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1、传统中医学对疫证的防治疫病的防治疫病的防治w命名命名w历史史w病因病因w传化化w预防防w治治疗w调护命名命名w瘟疫、瘟疫、时疫、疫疫、疫证 w“疫者役也，疫者役也，传染之染之时，病状相若，如役，病状相若，如役使也。役于寒曰疫，役于使也。役于寒曰疫，役于热亦曰疫。亦曰疫。w但因于寒暑，而又有四但因于寒暑，而又有四时不正之气挟之，不正之气挟之，则为天行温疫，属天行温疫，属伤寒；寒；w若因于寒暑，而又有山川林谷及天地若因于寒暑，而又有山川林谷及天地雾雾之气抑之，之气抑之，则为瘴疫温瘴，亦通称瘴疫温瘴，亦通称为温疫；温疫；w因于寒暑，而又有鬼神之气乘之，因于寒暑，而又有鬼神之气乘之，则为疠疫，亦称温疫
2、，属疫，亦称温疫，属杂病；病；” （研研经言言） 历史史w数千年的中医防疫史是数千年的中医防疫史是辉煌的，关于疫煌的，关于疫证的的预测、预防、防、诊断、治断、治疗，中医学，中医学理理论完善、治完善、治疗手段丰富多彩、手段丰富多彩、疗效世效世所公所公认。 w名家名家:医圣医圣张仲景、仲景、药王王孙思邈思邈吴又吴又可、余可、余师愚、王孟英、孔伯愚、王孟英、孔伯华、蒲、蒲辅周周等，都能力挽狂等，都能力挽狂澜、全活甚重、全活甚重、泽及后及后世。世。w著作著作 ：经典、方典、方书、疫病学、疫病学专著。著。事件事件举例例w汉末大疫末大疫w金泰和大金泰和大头瘟瘟w明末疫明末疫证w乾隆都下温疫乾隆都下温疫w民
3、国初年虎疫民国初年虎疫w上世上世纪五六十年代乙型五六十年代乙型脑炎流行炎流行w2003年年“非典非典” 。病因病因w疫疫证病因就是天地之病因就是天地之间的的厉气气. “四四时不正之气，及方土异气，病人不正之气，及方土异气，病人秽气，感而成病，气，感而成病，则为瘟疫。瘟疫。” w非非单纯的六淫的六淫为患，但又不能离开患，但又不能离开六淫。六淫。“天地天地间止有六气，其厚者止有六气，其厚者即即为厉气，气，厉气有毒，毒者厚也。气有毒，毒者厚也。” （研研经言言） 传化化w在天之疫。邪从在天之疫。邪从经络入。入。 w在人之疫。邪从口鼻入。在人之疫。邪从口鼻入。 “人在气交之中，呼吸吐人在气交之中，呼吸
4、吐纳，清，清浊混淆，混淆，中其毒者，率由口鼻入，中其毒者，率由口鼻入，口鼻受邪口鼻受邪直干肺胃，稽留气道，直干肺胃，稽留气道，蕴蓄躯壳，病蓄躯壳，病发为疫。疫。疫病邪自中作，或出而三阴疫病邪自中作，或出而三阴三阳之三阳之经，或入而三阳之府、三阴之藏，或入而三阳之府、三阴之藏，听邪气之出入以听邪气之出入以为出入。而邪气之出入，出入。而邪气之出入，又每随人元气之厚薄、藏府之寒又每随人元气之厚薄、藏府之寒热以以为传化。医者当随邪气之化。医者当随邪气之传化以施治。化以施治。”（疫疫证治例治例） 预防防w通通过调整整饮食起居和各种食起居和各种观想想导引的方法引的方法调动人体的正气，起到人体的正气，起到防
5、疫的作用。防疫的作用。 w使用雄黄等使用雄黄等纯阳阳刚烈的烈的药物和芳物和芳香辟香辟秽的的药物物预防疫防疫证。 观想想导引法引法w 黄帝内黄帝内经素素问刺法刺法论有有观想五想五脏出五色气出五色气护身之法，使得正气存中而邪身之法，使得正气存中而邪疫不干。疫不干。w 诸病源候病源候论一、疫一、疫疠病候病候引引养养生方生方导引法引法云：延年之道，存念心气云：延年之道，存念心气赤，肝气青，肺气白，脾气黄，赤，肝气青，肺气白，脾气黄，肾气黑，气黑，出周其身，又兼辟邪鬼。欲辟却众邪百出周其身，又兼辟邪鬼。欲辟却众邪百鬼，常存心鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之。可以入温疫之
6、中。百邪不敢干之。可以入温疫之中。药物物预防防w服服药法法 五瘟丹五瘟丹 w外用法外用法 老君神明散老君神明散 w熏熏烧法法 神圣辟瘟丹神圣辟瘟丹 简单辟辟秽方法方法w如如烧香（要用天然的檀香、沉香香（要用天然的檀香、沉香或高或高级的藏香，化学香精无效）的藏香，化学香精无效）w接触可能的接触可能的传染病人之前，先用染病人之前，先用芝麻香油、芝麻香油、风油精或神宁油等涂油精或神宁油等涂抹鼻孔；或者平抹鼻孔；或者平时早晚涂抹两次。早晚涂抹两次。治治疗w邪从邪从经络入。入。初起若兼初起若兼恶寒者，邪从寒者，邪从经络入，用人参入，用人参败毒散毒散为匡正托邪法。匡正托邪法。 w邪从口鼻入。邪从口鼻入。初
7、起若兼胸初起若兼胸满口吐黄涎者，口吐黄涎者，邪从口鼻入，用藿香正气散邪从口鼻入，用藿香正气散为辛香解辛香解秽法。法。 w五条去路五条去路五条去路之一五条去路之一w“夫在天之疫。邪从夫在天之疫。邪从经络入。入。w寒多者。治以辛温。宜五寒多者。治以辛温。宜五积散。散。w热多者。治以辛凉。多者。治以辛凉。w审其气虚不能作汗者。宜人参其气虚不能作汗者。宜人参败毒散。毒散。w热甚格邪。不作汗者。宜防甚格邪。不作汗者。宜防风通圣散。通圣散。w若若发颐及大及大头症。是症。是风火相乘而火相乘而为毒。宜防毒。宜防风通圣散。加牛蒡子金通圣散。加牛蒡子金银花桔梗花桔梗贝母栝母栝蒌仁仁之之类。w俾邪从俾邪从经络入者。
8、仍从入者。仍从经络出。此以出。此以发汗汗为去路也。去路也。五条去路之二五条去路之二w“在人之疫。邪从口鼻入。在人之疫。邪从口鼻入。w或香或香苏饮加玉竹、川芎、忍冬。加玉竹、川芎、忍冬。w或神或神术散加葛根、葱散加葛根、葱头。w或藿香正气散之或藿香正气散之类。w俾其从口鼻入者，仍从口鼻出。此俾其从口鼻入者，仍从口鼻出。此以解以解秽为去路也。去路也。五条去路之三五条去路之三w“至于至于经络口鼻所受之邪口鼻所受之邪传于阳明之于阳明之经，则为自汗大渴大自汗大渴大热斑黄等症。斑黄等症。w宜甘露宜甘露饮生其津液，以生其津液，以为胜邪回生邪回生之本。之本。w甚者必用人参白虎甚者必用人参白虎汤，以清阳明散，以
9、清阳明散漫之漫之热。w此以清火此以清火为去路也。去路也。 五条去路之四五条去路之四w“如入于胃腑，如入于胃腑，则为谵语发狂、大便狂、大便实、小腹拒按等症。宜三一承气、小腹拒按等症。宜三一承气汤下之。下之。w或内有或内有实热外有外有实邪者，宜防邪者，宜防风通通圣以两解。（此方，疫症第一良方。圣以两解。（此方，疫症第一良方。用之得法，不用之得法，不论新久，新久，头头是道。）是道。）w此以攻下此以攻下为去路也。去路也。五条去路之五五条去路之五w“复有虚人患疫，或病久复有虚人患疫，或病久变虚，虚，或或误治治变虚。虚。w须用四物用四物汤、四君子、四君子汤、补中益中益气气汤等加减。等加减。w此以此以补养托
10、邪养托邪为去路也。去路也。调护w已病之已病之卫生，生，为病家必要之智病家必要之智识，亦亦为病家病家应尽之尽之义务。故凡良医之。故凡良医之能愈病，必先在开化病家，使病家能愈病，必先在开化病家，使病家诸人，看人，看护周到，有助医之力，不周到，有助医之力，不掣医之肘，夫而后病之掣医之肘，夫而后病之误治也，始治也，始可以可以归罪于医。罪于医。w(湿温湿温时疫治疫治疗法法) 具体具体调护w一衣被宜一衣被宜洁净也也w二二饮食宜食宜节制也。制也。w三卧房宜三卧房宜宽绰，窗，窗户宜开爽也。宜开爽也。w四侍人宜勿四侍人宜勿杂，灯火宜少燃也。，灯火宜少燃也。w五五择医宜精，任医宜医宜精，任医宜专也。也。w六六购药
11、宜宜谨，察，察药宜慎也。宜慎也。动物物传染病的染病的预防治防治疗 w樊正樊正伦教授教授认为：“鸡瘟在中国瘟在中国历史上不少史上不少见，在，在治治疗鸡瘟方面，中医瘟方面，中医药也有自己独特的也有自己独特的经验，比如，比如用三棱用三棱针在在鸡翅膀下放血救治病翅膀下放血救治病鸡，并用，并用绿豆研成豆研成粉伴入粉伴入饲料喂料喂鸡来使其它来使其它鸡避免感染，避免感染，还有用石灰有用石灰水、雄黄清水、雄黄清扫鸡舍等方法。舍等方法。”w “可是我可是我们真的必真的必须杀死那么多死那么多鸡吗？”杨居平居平教授教授认为：“如果我如果我们能能对这些方法些方法进行研究、提行研究、提炼，都是非常，都是非常实用用经济的。可是，在防治禽流感的的。可是，在防治禽流感的过程中，中医被排斥在了程中，中医被排斥在了门外；即使在去年防治外；即使在去年防治SARS时，中医在，中医在许多地方一开始同多地方一开始同样被排斥在了被排斥在了门外。外。” w 据据2004年年4月月7日中国中医日中国中医药报的的报道。道。
