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1、文化创新的途径文化创新的途径 教学目标：教学目标： 一、知识目标：一、知识目标： 文化创新的途径文化创新的途径 文化创新过程中要认识和处理好两对基本关系：当代文化与传文化创新过程中要认识和处理好两对基本关系：当代文化与传统文化、民族文化和外来文化的关系统文化、民族文化和外来文化的关系二、能力目标：二、能力目标： 使学生初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与使学生初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力外来文化关系的能力 使学生具备在合作、探究中体验生活、生成认识、构建知识的使学生具备在合作、探究中体验生活、生成认识、构建知识的能力能力三、情感、态度、价值观目
2、标：三、情感、态度、价值观目标： 激发学生热爱传统文化的热情并关注世界文化的发展激发学生热爱传统文化的热情并关注世界文化的发展 具有善于学习各民族文化长处的思想意识具有善于学习各民族文化长处的思想意识1、文化创新与社会实践的关系？、文化创新与社会实践的关系？2、文化创造的主体是谁？、文化创造的主体是谁？想一想想一想 探究活动一探究活动一常言道：眉头一皱，计上心来。常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自创作者的灵感，主文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。要靠文化创作者的的聪明才智。 一、文化创新的根本途径：一、文化创新的根本途径：立足于社会实践立足于社会实践 功夫熊猫功夫熊
3、猫：一只熊猫引发的快乐和焦虑：一只熊猫引发的快乐和焦虑 探究活动二影片里布满了中国元素，从熊猫、功夫、影片里布满了中国元素，从熊猫、功夫、山水、建筑到汉字、鞭炮及至包子、筷子、山水、建筑到汉字、鞭炮及至包子、筷子、面条面条 导演斯蒂芬森是资深中国文化迷，声称导演斯蒂芬森是资深中国文化迷，声称功夫熊猫功夫熊猫是向中国文化致敬，是是向中国文化致敬，是“写写给中国的一封情书给中国的一封情书”。 少数人以少数人以“功夫熊猫功夫熊猫有文化入侵之嫌有文化入侵之嫌”为由，呼吁抵制影片上映。为由，呼吁抵制影片上映。 “为什么我们拍不出来？为什么我们的东为什么我们拍不出来？为什么我们的东西总要被外国人翻拍，而且
4、还拍得这么好西总要被外国人翻拍，而且还拍得这么好玩这么有看头！玩这么有看头！” ” 功夫熊猫功夫熊猫完全以孩子的视角，将熊猫、完全以孩子的视角，将熊猫、功夫等中国文化元素糅合在一起，拍摄出功夫等中国文化元素糅合在一起，拍摄出令世界瞩目、令中国人令世界瞩目、令中国人“眼红眼红”的动画片，的动画片，难道不值得我们、特别是电影人思考吗？难道不值得我们、特别是电影人思考吗？ 1、你喜欢的动漫片有哪些？、你喜欢的动漫片有哪些？2、你认为中国的动漫电影人应该、你认为中国的动漫电影人应该怎么办怎么办?说一说说一说文化创新的途径文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的根本途径文化创新的基本途径文化创新的基本
5、途径继承传统推陈出新继承传统推陈出新面向世界博采众长面向世界博采众长社会实践社会实践 着眼于文化的继承着眼于文化的继承“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”着眼于着眼于不同民族文化之间的不同民族文化之间的交流、借鉴和融合交流、借鉴和融合 二、文化创新的基本途径：二、文化创新的基本途径：二十四孝图二十四孝图中中“郭巨埋儿郭巨埋儿”的故的故事事郭巨，郭巨， 原本家道殷实。父亲死后，他原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩
6、，郭巨担心，逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：和妻子商议：“儿子可以再有，母亲儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。以兼养孩子。对于郭巨的这种孝，你如何看待？对于郭巨的这种孝，你如何看待？如何对待传统孝德？今天我们所倡导
7、的孝如何对待传统孝德？今天我们所倡导的孝与之相比有何不同？当代的新孝德应该包与之相比有何不同？当代的新孝德应该包括哪些内容？括哪些内容？探究活动三探究活动三传统孝道造就了一些地方陋习；压制着社传统孝道造就了一些地方陋习；压制着社会创造力；养老被强加给家庭；重男轻女、会创造力；养老被强加给家庭；重男轻女、养儿防老的传统观念，使男女比例失衡；养儿防老的传统观念，使男女比例失衡；民众缺乏自我伦理的定位依据，难以形成民众缺乏自我伦理的定位依据，难以形成现代意义上的公民社会。现代意义上的公民社会。 现代孝道要求：孝敬父母应从小事做起；现代孝道要求：孝敬父母应从小事做起；好好学习就是在回报父母；为妈妈买一
8、样好好学习就是在回报父母；为妈妈买一样生日礼物；孝敬父母不能只在口头上；要生日礼物；孝敬父母不能只在口头上；要形成形成“社会保障社会保障+孝心孝心”的现代孝道模式。的现代孝道模式。文化创新既要继承传统，又要体现时代精神，二者之间是否矛盾 ？不矛盾。不矛盾。文化创新不能离开传统而空谈，否则就失文化创新不能离开传统而空谈，否则就失去根基。去根基。体现时代精神是文化创新的重要追求，社体现时代精神是文化创新的重要追求，社会实践要求文化创新体现新的时代精神。会实践要求文化创新体现新的时代精神。 探究活动四探究活动四1、听一听，是什么乐曲？、听一听，是什么乐曲？3、主要演奏乐器有哪些？、主要演奏乐器有哪些
9、？梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于乐学院时的作品，作于1958年冬。年冬。题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法手法 。在小提琴演奏上，借用了我国民族乐器的某些演在小提琴演奏上，借用了我国民族乐器的某些演奏技法和效果，听来别有风味。这部协奏曲旋律奏技法和效果，听来别有风味。这部协奏曲旋律优美，色彩绚丽，通俗易懂，艺术性很强，在国优美，色彩绚丽，通俗易懂，艺术性很强，在国内被誉为内被誉为“民族
10、的交响音乐民族的交响音乐”，国外音乐评论家，国外音乐评论家则称它是则称它是“蝴蝶的爱情蝴蝶的爱情协奏曲协奏曲”；是一部；是一部“迷人、新奇、具有独创性的作品。迷人、新奇、具有独创性的作品。” ” 想一想想一想 结合这个例子，你认为应如何处理民族结合这个例子，你认为应如何处理民族文化与外来文化的关系，做到文化创新？文化与外来文化的关系，做到文化创新？怎样看待怎样看待民族文化民族文化与与外来文化外来文化？ 在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为以世界优秀文化为以世界优秀文化为以
11、世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，文化多样性是文化创营养，充分吸收外国文化的有益成果，文化多样性是文化创营养，充分吸收外国文化的有益成果，文化多样性是文化创营养，充分吸收外国文化的有益成果，文化多样性是文化创新的重要基础；新的重要基础；新的重要基础；新的重要基础； 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我以我为主、为我以我为主、为我以我为主、为我所用。所用。所用。所用。大型现代杂技舞剧天鹅湖大型现代杂技舞剧天鹅湖 该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅该剧将柴可夫
12、斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效一的芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激。在各方面都有十分卓果的新奇与刺激。在各方面都有十分卓越的创新和突破。越的创新和突破。在文化交流中在文化交流中“以我为主以我为主”和和“海纳百川海纳百川”是矛盾的？是矛盾的？ “以我为主以我为主以我为主以我为主”是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力；葆文化生命力和
13、提升文化竞争力；葆文化生命力和提升文化竞争力；葆文化生命力和提升文化竞争力； “海纳百川海纳百川海纳百川海纳百川”是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重要途径；化创新的重要途径；化创新的重要途径；化创新的重要途径； 文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，但
14、在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。克服两种错误倾向辩别一下辩别一下热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。 为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。 民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义守旧
15、主义守旧主义 封闭主义封闭主义结论结论 我们要我们要立足于发展中国特色社会立足于发展中国特色社会主义的实践主义的实践，着眼于人民群众不断增长的，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在精神文化需求，在历史与现实、东方与西历史与现实、东方与西方方的文化交汇点上，的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处化传统，汲取世界各民族文化的长处，在，在内容与形式上积极创新，努力铸造中华文内容与形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。化的新辉煌。想一想三条途径？三条途径？两个关系？两个关系？小结：小结：文化创新社会实践传统文化外来文化根本途径、源泉根本途径、源泉两
16、条基本途径和两条基本途径和渊源渊源正确处理两个关系当代文化与传统文化当代文化与传统文化民族文化与外来文化民族文化与外来文化C1、文化创作的基本要求，也是文化创新、文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径是（的根本途径是（ ）A. 汲取一切人类文化成果汲取一切人类文化成果B. 不同民族文化相互交流，相互融合不同民族文化相互交流，相互融合C. 立足于社会实践立足于社会实践D. 面向世界，博采众长面向世界，博采众长练一练练一练2、任何真正意义上的文化创新，都要经历这、任何真正意义上的文化创新，都要经历这样的途径（样的途径（ ）取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕 推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎
17、新不同民族文化相互交流融合不同民族文化相互交流融合 汲取一切人类文化成果汲取一切人类文化成果A. B. C. D. A3. 毛泽东主席在毛泽东主席在改造我们的学习改造我们的学习一文中指一文中指出：出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（犯了（ ）的错误）的错误A守旧主义和封闭主义守旧主义和封闭主义B民族虚无主义和历史虚无主义民族虚无主义和历史虚无主义C守旧主义和民族虚无主义守旧主义和民族虚无主义D封
18、闭主义和历史虚无主义封闭主义和历史虚无主义BA4、既是世界文化的基本特征，也是文化、既是世界文化的基本特征，也是文化创新的重要基础是（创新的重要基础是（ ）A. 文化多样性文化多样性 B. 文化的民族文化的民族性性C. 文化的传承文化的传承 D. 文化的发展文化的发展C5、我们学习和借鉴其他民族优秀文、我们学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要坚持的原则是（化成果时要坚持的原则是（ ）A.A.照搬其它民族文化照搬其它民族文化 B. 重视借鉴其它民族文化重视借鉴其它民族文化C. 以我为主，为我所用以我为主，为我所用 D. 坚持复兴我国的传统儒学坚持复兴我国的传统儒学课后作业：课后作业：结合你所喜欢的一种文化形式，谈谈应如何进行文化创新？比如：粤剧、相声
