《人民版 必修三高中历史1.1百家争鸣（共55张PPT）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人民版 必修三高中历史1.1百家争鸣（共55张PPT）（55页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 专题一专题一中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想是什么？主流思想是什么？u它它是怎样出现和形成的？是怎样出现和形成的？u它怎样成为中国传统文化的主流思想？它怎样成为中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何演变的？成为主流思想后，它是如何演变的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课 单单元元解解读读春秋战国春秋战国西西汉汉宋宋明明明明清清专题一专题一 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的演变的演变儒学儒学出现出现.比较成熟比较成熟立为正宗立为正宗.成为主流成为主流吸收佛道吸收佛道.形成理学形成理学受到质疑受到质疑.地位不
2、动地位不动儒家思想儒家思想第第1课课 百家争鸣百家争鸣课标内容：课标内容：1、知道诸子百家，认识春秋战国、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意时期百家争鸣局面形成的重要意义；义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成家以及儒家思想的形成趣味百家孔子说：我仁；孔子说：我仁；孟子说：我义；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了！韩非子说：把他们全抓了！孙子说：战场上见高低！孙子说：战场上见高低！探究：什么叫做百家争鸣？探究：什么叫做百家争鸣？指不同文化风格、不同学
3、术主张的派别相互竞指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时又相互学习、相互吸收的形势。争，同时又相互学习、相互吸收的形势。百家：是泛指：儒、墨、道、法、阴阳家、杂百家：是泛指：儒、墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家争鸣：指当时代表各阶层、各派政治力量的学争鸣：指当时代表各阶层、各派政治力量的学者及思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、者及思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及万事万物做出解释。他们著书立说，广社会及万事万物做出解释。他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。收门徒，争相发表自己的见解。形成原因形成原因经
4、济：经济：经济：经济：政治：政治：政治：政治：阶级关系：阶级关系：阶级关系：阶级关系：思想文化：思想文化：思想文化：思想文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃封建经济迅速发展封建经济迅速发展封建经济迅速发展封建经济迅速发展，为之奠定了物质基础为之奠定了物质基础为之奠定了物质基础为之奠定了物质基础分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争开争霸兼并战争，造成思想界的相对宽松和，造成思想界的相对宽松和自由自由由学在官府到学在民间，学由学在官府到学在民间，学术繁荣发展术繁荣发展新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“ “士士士士” ”阶层
5、的活阶层的活阶层的活阶层的活跃和受重用跃和受重用跃和受重用跃和受重用根根本原本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。的社会大变革时期。一、孔子和早期儒学一、孔子和早期儒学1、孔子孔子春秋时期春秋时期儒家产生儒家产生孔子名丘，字仲尼，春秋末期孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁鲁国国人。中国古代人。中国古代伟伟大的大的思想家、政治思想家、政治家、教育家，儒家学派家、教育家，儒家学派创创始人始人。“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”，“吾十有吾十有五而志于学五而志于学”，“三十而立三十而立”私人讲学；私人讲学；51岁从政；岁从政；55岁
6、起周游列国岁起周游列国14年；年；68岁返鲁国从教，整理文献，岁返鲁国从教，整理文献，73岁去世。岁去世。他从教他从教40余年，三千弟子，余年，三千弟子，72贤人，贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。德、精神赢得弟子深情爱戴。孔子的思想主张孔子的思想主张（1）提出）提出“仁仁”与与“礼礼”的学说，的学说，（2）注重政治与人事，）注重政治与人事，（3）开创中国古代私人讲学之风，）开创中国古代私人讲学之风，有教无类，有教无类，政治思想政治思想天命思想天命思想教育思想教育思想（1）政治思想）政治思想a、“仁仁”的含义的含义具体表现？具体表现
7、？樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”怎样做到怎样做到“仁仁”？仲弓问仁。子曰：仲弓问仁。子曰：“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。在邦无怨，在家无怨。”（“忠恕忠恕”之道）之道）核心？核心？仁与礼仁与礼在政治行为中：在政治行为中：为政以德为政以德狭义：狭义：周礼周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等等级名分级名分制度）制度）广义：总的社会规范和行为准则广义：总的社会规范和行为准则b、“礼礼”的含义的含义克己复礼克己复礼如何实现如何实现“礼礼”制的社会制的社会？正名：君君、臣臣、父父、子子正名：君君、臣臣、父父
8、、子子如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”与与“德德”？（1）主观目的：）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴隶缓和阶级矛盾，维护奴隶主统治主统治（2）主观目的：）主观目的：b、有助于调解社会人际关、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定系，促进社会稳定（3）在当时的社会是无法实现的）在当时的社会是无法实现的a、提高劳动人民的身份地、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展位，促进生产的发展己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位换位”思考，多替别人想一想。
9、思考，多替别人想一想。这就要求我们做到以下三点：这就要求我们做到以下三点：1、尊重他人，求同存异、尊重他人，求同存异2、适度忍让，体谅别人、适度忍让，体谅别人3、与同学坦诚相待，主动与别、与同学坦诚相待，主动与别人沟通人沟通(2)天命思想“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”：敬之而不亲近之意：敬之而不亲近之意把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。实际问题放到首位。-务实务实(3)教育教育思想思想：开创私学开创私学提出有教无类思想，扩大了教育范围提出有教无类思想，扩大了教育范围注重人的全面发展注重人的全面发展整理文化典籍整理文化典籍
10、 因材施教 学而时习之，不亦说乎 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）学习要和思考相结合（学习方法）私人讲学，有教无类私人讲学，有教无类连连看教学方法教学对象学习方法学习态度有教无类有教无类因材施教因材施教知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆孔子的影响孔子的影响开创儒家
11、学说，儒家思想开创儒家学说，儒家思想后来后来被历代统治者利用和改造，成被历代统治者利用和改造，成为我国为我国2000多年的封建正统思多年的封建正统思想。想。也成为我国传统文化的也成为我国传统文化的主主流思想流思想。子曰：子曰：子曰：子曰：“吾十有五而志于吾十有五而志于吾十有五而志于吾十有五而志于学，三十而立，四十而不学，三十而立，四十而不学，三十而立，四十而不学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十惑，五十而知天命，六十惑，五十而知天命，六十惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，而耳顺，七十而从心所欲，而耳顺，七十而从心所欲，而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。不逾矩。不逾矩。不逾矩。
12、” 对孔子这段言论，你有对孔子这段言论，你有什么感想？什么感想？孔庙 规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。 孔林孔林 孔子及孔子及家族专用墓地。家族专用墓地。 相传孔相传孔子死后，他的学子死后，他的学生从四方带奇木生从四方带奇木异树来此种
13、植异树来此种植20002000多年来不断多年来不断增植，已达增植，已达3 3万万余株，为我国最余株，为我国最大的人工园林，大的人工园林，园林内栖息着多园林内栖息着多种禽鸟，为旅游种禽鸟，为旅游观赏胜境。观赏胜境。孔府孔府位于孔庙东位于孔庙东侧，有侧，有“天天下第一家下第一家”之称，是孔之称，是孔子嫡系长期子嫡系长期居住的府第，居住的府第，也是中国封也是中国封建社会官衙建社会官衙与内宅合一与内宅合一的典型建筑的典型建筑。2、孟子及其思想孟子（前孟子（前372年前年前289年）：年）：姬姓，孟氏，名轲。姬姓，孟氏，名轲。战国时期战国时期鲁国人，鲁国庆父后鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教
14、育裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。家，战国时期儒家代表人物。著有著有孟子孟子一书。继承并发一书。继承并发扬了孔子的思想，成为扬了孔子的思想，成为仅次于孔仅次于孔子的一代儒家宗师子的一代儒家宗师，有，有“亚圣亚圣”之之称，与孔子合称为称，与孔子合称为“孔孟孔孟”。有作品孟子流传后世。有作品孟子流传后世。 朱元璋一边读孟子朱元璋一边读孟子，一边看到不称心处，一边看到不称心处就骂：就骂：“这老头要如生这老头要如生在今日，岂能放过他！在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删一给予注明，结果共删去孟子全书
15、去孟子全书85处，处，剩下剩下170余节，編成孟余节，編成孟子节文，于洪武五年子节文，于洪武五年（1372）颁发各级学校，）颁发各级学校，作为钦定的教材。作为钦定的教材。朱元璋为什么要骂这位被封建统治者尊为“亚圣”的孟子？孟子的思想主张（1）提出道德规范有四种，）提出道德规范有四种，（性本善）（性本善）（2）发挥孔子的）发挥孔子的“德治德治”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”，（3）“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”伦理观伦理观政治思想政治思想民本思想民本思想 相传孟子问齐宣王说：相传孟子问齐宣王说：相传孟子问齐宣王说：相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋如果一个人把妻儿
16、托朋如果一个人把妻儿托朋如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？办？办？办？”宣王回答：宣王回答：宣王回答：宣王回答：“应当同他绝交。应当同他绝交。应当同他绝交。应当同他绝交。”孟子又问：孟子又问：孟子又问：孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？么办？么办？么办？”宣王回答：宣王回答：宣王回
17、答：宣王回答：“撤他的职！撤他的职！撤他的职！撤他的职！”孟子又问：孟子又问：孟子又问：孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王王王王顾左右而言他，不敢正面回答。顾左右而言他，不敢正面回答。顾左右而言他，不敢正面回答。顾左右而言他，不敢正面回答。孟子名言孟子名言不以规矩，不成方圆。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。心之官则思，思则得之，不思则不得也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。爱人者，人
18、恒爱之；敬人者，人恒敬之。尽信书，不如无书。荀子（约公元前荀子（约公元前313前前238，）名况，字卿，著名，）名况，字卿，著名思想家、文学家、政治家，思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一儒家代表人物之一.因避西因避西汉宣帝刘询讳，因汉宣帝刘询讳，因“荀荀”与与“孙孙”二字古音相通，故又称二字古音相通，故又称孙卿。孙卿。曾三次出齐国稷下学宫曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发荀子对儒家思想有所发展，提倡展，提倡性恶论性恶论，常被与，常被与孟孟子的性善论比较子的性善论比较。对重整儒。对重整儒家典籍也有相当的贡献。家典
19、籍也有相当的贡献。3、荀子及其思想、荀子及其思想韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为他的两名弟子为法家法家代表人物，使历代有部分代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于学者怀疑荀子是否属于儒家儒家学者，荀子也因其学者，荀子也因其弟子而在弟子而在中国历史中国历史上受到许多学者猛烈抨击。上受到许多学者猛烈抨击。荀子的思想荀子的思想（1）在天人关系上，一方面）在天人关系上，一方面另一方面另一方面（2）学习的最高目标是把握）学习的最高目标是把握“礼礼”（3）性恶论）性恶论天人关系上：天人关系上：天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。
20、 应之以致则吉，应之以乱则凶应之以致则吉，应之以乱则凶。 荀子荀子天论天论 君者君者, ,舟也，庶人者舟也，庶人者, ,水也，水则载舟，水则覆舟。水也，水则载舟，水则覆舟。 荀子荀子王制王制 2)荀子的思想哲学思想：哲学思想：“天行有常天行有常”：大自然是有规律的：大自然是有规律的朴素的唯物主义思想家政治思想政治思想：学习的最高目标是把握学习的最高目标是把握“礼礼”“制天命而用之制天命而用之”人们只要掌握了自然规律就可以利用它人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志强加给天，去改变规律为自身服务，而不是把人的意志强加给天，去改变规律探探讨讨春秋战国时期儒家思想是怎样形成的
21、？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的丰富与发展，儒家思想体系更加完备。子、荀子的丰富与发展，儒家思想体系更加完备。 特点：1、儒家思想较为完整，但带有浓厚的儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；理想化色彩；2 2、没有严密的理论，大多是关于思没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；则；3 3、思想开始与政治相结合，但因脱离现实而思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。遭冷遇。史记史记中关
22、于老子的记载中关于老子的记载老老子子者者楚楚 苦苦县县 厉厉乡乡曲曲仁仁里里人人也也姓姓李李氏氏名名耳耳字字聃聃d da an n周周守守藏藏室室史史也也 史记二二、老庄、老庄之学之学1、老子、老子道（1）用）用“道道”来说明宇宙万物的起源和演变来说明宇宙万物的起源和演变老子的思想老子的思想（2）事物具有向相反的方面转化的规律）事物具有向相反的方面转化的规律（3）“弱者道之用弱者道之用”，阐发了，阐发了（4）幻想回到）幻想回到“小国寡民小国寡民”道？道生一，道生一，一生二，一生二，二生三，二生三，三生万物三生万物。道德经道？老子的思想老子的思想是天地万物的根源是天地万物的根源 是天地万物的法则
23、是天地万物的法则道有无相生，难易相成，长短相较，高下相顷，音声相和，前后相随，恒也。道德经道德经图文一图文一祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 道德经图文二图文二台风来了以柔克刚、以弱胜强以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用弱者道之用”图文三图文三世界看老子世界看老子老子天下第一老子天下第一道德经英文版道德经英文版目前为止，可查到的各种外文版的道德经目前为止，可查到的各种外文版的道德经典籍已有典籍已有1 1千多种。据联合国教科文组织统计，千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了圣经以外就是道德经。圣经以外就是道德经。 老子哲学对康德、
24、黑格尔的辩证法思老子哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治一战后想的形成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创伤，起了重大作用。德国的精神创伤，起了重大作用。2、庄子的思想、庄子的思想庄 子战国时代宋国（今商丘）人，名周，战国时代宋国（今商丘）人，名周，战国时代宋国（今商丘）人，名周，战国时代宋国（今商丘）人，名周，道家思想代表人物。与老子合称道家思想代表人物。与老子合称道家思想代表人物。与老子合称道家思想代表人物。与老子合称“ “老庄老庄老庄老庄” ”。（1）把）把“道道”作为最高的原则，作为最高的原则，（2）“道道”无所不在，没有界限和差别，无所不在，没有界限和差别，
25、庄周梦蝶图庄周梦蝶图 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化物化。庄子庄子齐物论齐物论 庄子的思想庄子的思想万事万物没有万事万物没有万事万物没有万事万物没有界限差别，天界限差别，天界限差别，天界限差别，天地万物为一地万物为一地万物为一地万物为一（齐物论）（齐物论）（齐物论）（齐物论） 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：庄子快死的时候，他的弟子准备
26、厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗备吗?”?”弟子担心地说：弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”!”庄庄子却说：子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”?”“齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”庄子的妻子死了，鼓盆而歌。惠子见后责备
27、庄子说：庄子的妻子死了，鼓盆而歌。惠子见后责备庄子说：“你妻你妻子死了，不仅不哭还唱歌，太过分了嘛！子死了，不仅不哭还唱歌，太过分了嘛！”庄子回答说：庄子回答说：“不对！妻子死了我哪能不难过。可想想看，一个人从不存在不对！妻子死了我哪能不难过。可想想看，一个人从不存在到出生，又从出生到消亡，就像春夏秋冬季节更替，是没人到出生，又从出生到消亡，就像春夏秋冬季节更替，是没人能免的，如果总是悲痛，岂不连这样的道理也不懂了？能免的，如果总是悲痛，岂不连这样的道理也不懂了？”三、法家思想三、法家思想1、法家的变法运动法家的变法运动（1）魏国李悝魏国李悝a、推行、推行“尽地力之教尽地力之教”，提，提高农业
28、产量，高农业产量，b、主张用严酷的刑罚、主张用严酷的刑罚加加强君权强君权c、法经是中国古代、法经是中国古代（2）秦国商鞅）秦国商鞅a、废除世卿世禄制度、废除世卿世禄制度b、奖励耕战，废除井田制度、奖励耕战，废除井田制度c、加强中央集权、加强中央集权变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金,以以此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔
29、、公孙贾。商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震动虔、公孙贾。商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震动颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。商鞅因颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。遭车裂，族派官吏逮捕他。遭车裂，族灭灭。韩韩非非子子主张：主张：韩非子韩非子集权观：集权观：加强君主集权加强君主集权 法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚, ,奖励奖励耕战耕战 改革观改革观：“不期修古不期修古, ,不不法常可法常可”、“事
30、异则备变。事异则备变。”宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，今欲以先王之政，治当世之民，治当世之民，皆守株之类也。皆守株之类也。守株待兔墨墨子子(约前约前468-376年年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。四四、墨家的主、墨家的主张张伦理观伦理观：“兼爱，非攻，尚贤，兼爱，非攻，尚贤，认识论：认识论：认识以客观实践为来源。认识以客观实践为来源。（“三表法三表法”）逻辑学：逻辑学：重视类比和推理，建立重视类比和推理，建立了由个
31、别到一般的归纳推理的方了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。法论基础。五、五、“百家争百家争鸣”的意的意义是中国学术文化、思想道德发展是中国学术文化、思想道德发展的的重要阶段重要阶段，奠定了中国传统文化，奠定了中国传统文化体系的体系的基础基础是中国历史上是中国历史上第一次第一次思想解放运思想解放运动，对动，对当时和后来当时和后来的社会发展，具的社会发展，具有有深远深远的影响。的影响。俄国著名文豪托尔斯泰说：俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。巨大。”法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像
32、，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是“孔门弟子孔门弟子”。在新加坡儒家思想影响很大，在修己在新加坡儒家思想影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。在中、小学教育方面的影响更大。在美国出版的在美国出版的在美国出版的在美国出版的名人年鉴手册名人年鉴手册名人年鉴手册名人年鉴手册所列出的世界十大思想家中，孔子被所列出的世界十大思想家中，孔子被所列出的世界十大思想家中，孔子被所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他与穆罕默德、耶稣和
33、排在第一位。他与穆罕默德、耶稣和排在第一位。他与穆罕默德、耶稣和排在第一位。他与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的的的的“四圣哲四圣哲四圣哲四圣哲”。联合国教科文组织把孔子列为影联合国教科文组织把孔子列为影联合国教科文组织把孔子列为影联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。响世界进程的十大文化名人之首。响世界进程的十大文化名人之首。响世界进程的十大文化名人之首。世界世界世界世界75757575位诺贝尔奖获得者评价孔位诺贝尔奖获得者评价孔位诺贝尔奖获得者评价孔位诺贝尔
34、奖获得者评价孔子：子：子：子：“人类要在人类要在人类要在人类要在21212121世纪生存下去，必世纪生存下去，必世纪生存下去，必世纪生存下去，必须回到须回到须回到须回到2500250025002500年前，从孔子那里寻找智年前，从孔子那里寻找智年前，从孔子那里寻找智年前，从孔子那里寻找智慧。慧。慧。慧。”孔子在汉城孔子在汉城孔子在汉城孔子在汉城孔子在柏林孔子在柏林孔子在柏林孔子在柏林自自20042004年年1111月全球首家孔子学院在韩国成月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球立以来，已有百余家孔子学院遍布全球4040多个多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全国家，
35、成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。孔子学院是在借鉴国外有关机球品牌和平台。孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子性公益机构。它秉承孔子“和为贵和为贵”、“和而和而不同不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。宗旨。海外孔子学院分布图海外孔子学院分布图海外孔子学院分布图海外孔子学院分布图当今世界各地
36、的孔子热和国内的读经热假如你是春秋战国时期的一位君主，你假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想来治理你的国家呢？会采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？为什么？ 百家争鸣百家争鸣春秋战国百家争鸣春秋战国百家争鸣治国思想治国思想儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：墨家：墨家：适用时期适用时期以德治国以德治国无为而治无为而治以法治国以法治国兼爱非攻兼爱非攻动荡年代、军阀割据时期动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初，恢复生产、动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定，走适宜于国家稳定，走上正规时期上正规时期在封建社会不可能实现在封建社会不可能实现连连看连
37、连看学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋人们应相互爱护，反对暴政，提倡人们应相互爱护，反对暴政，提倡“仁仁”孟子孟子 战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；反对兼并战争；反对兼并战争荀子荀子 战国战国“制天命而用之制天命而用之”墨家墨家 墨子墨子 战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；举贤；节俭；举贤；节俭道家道家老子老子 春秋春秋事物包含对立的两方面；事物包含对立的两方面；“无为而治无为而治”庄子庄子 战国战国痛恨社会不合理现象；乐天安命痛恨社会不合理现象；乐天安命法家法家 韩非韩非 战国战国主张改革；君主集权；以法治国主张改革；君主集权；以法治国兵家兵
38、家孙武孙武 春秋春秋“避实击虚避实击虚”；“知己知彼知己知彼”孙膑孙膑 战国战国强调战前准备；论述以少胜多的作战方法强调战前准备；论述以少胜多的作战方法看书填表诸子百家的思想在今天大诸子百家的思想在今天大放异彩放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争庄子的天与人庄子的天与人“不相胜不相胜”人与自人与自然要和谐相处然要和谐相处“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”
