离骚ppt课件3完美版

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1、离骚离骚pptppt课件课件(3)(3)完美完美版版“楚辞楚辞”与楚辞与楚辞“楚辞楚辞”： “ “楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体立的一种新诗体。（。（“皆书楚语，作楚声，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。记楚地，名楚物，故谓之楚辞。”）楚辞：楚辞：继诗经之后的又一部诗歌总集，继诗经之后的又一部诗歌总集，是是西汉刘向西汉刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。其特点是：其特点是：句式长短不一，多用句式长短不一，多用 “ “兮兮”字。字。 离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古

2、代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。解题概述生平：概述生平： 出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江辗转沅湘，自沉罗江1.我国历史上第一个伟大的爱国诗人。我国历史上第一个伟大的爱国诗人。2.开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体。3.开创了浪漫主义诗风开创了浪漫主义诗风。4.世界四大文化名人之一。世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）屈原屈原6.推崇

3、推崇“美政美政”：圣君贤相：圣君贤相7.作品：离骚、天问、九歌（作品：离骚、天问、九歌（11篇）、篇）、九章（九章（9篇）、招魂篇）、招魂，共，共23篇。篇。8.离骚离骚中国古代文学史上最长的一首浪漫中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。主义的政治抒情诗。是我国古代是我国古代浪漫主义浪漫主义文学文学的源头。的源头。5.农历五月初五是其投江自沉的纪念日。农历五月初五是其投江自沉的纪念日。1.1.字正音准字正音准( (先阅读课文，然后借助工具书，完成该题先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) )(1)(1)字音识记字音识记修姱修姱( ) ( ) 羁羁( ) ( ) 謇謇 ( )( )揽茞

4、揽茞( ) ( ) 谣诼谣诼( ) ( ) 偭偭 ( ) ( ) 忳忳 ( ) ( ) 鸷鸟鸷鸟( ) ( ) 延伫延伫( ) ( ) 兰皋兰皋( ) ( ) 椒丘椒丘( ) ( ) 芰荷芰荷( )( )岌岌 ( ( ) ) 杂糅杂糅( )( )kujjjinchizhumintnzhzhojiojjru （1 1） 长长太息太息以以掩涕兮掩涕兮，哀，哀民生民生之之多多艰艰。太息：叹息太息：叹息 掩涕：掩涕：掩面流泪。掩面流泪。 民生：万民的生存（人生）民生：万民的生存（人生） 艰：艰难。艰：艰难。我长声叹息，禁不住掩面流泪，我哀伤人民的生活（人我长声叹息，禁不住掩面流泪，我哀伤人民的生活（人

5、生）多么艰苦啊。生）多么艰苦啊。余虽好余虽好修姱修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇謇朝朝谇谇而而夕夕替替。修姱：洁净而美好。修姱：洁净而美好。 鞿羁：马缰绳和笼头，鞿羁：马缰绳和笼头，名词作名词作动词，束缚、约束动词，束缚、约束謇：古楚语的句首语气词謇：古楚语的句首语气词 谇：进谏。谇：进谏。 替：废。替：废。鞿羁：马缰绳和笼头，鞿羁：马缰绳和笼头，名词作动词，束缚、约束名词作动词，束缚、约束我虽然爱好高洁又我虽然爱好高洁又约束自己约束自己啊，但早上进献忠言晚上就啊，但早上进献忠言晚上就被废黜。被废黜。（2 2） 既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之之以以揽茝揽茝。纕：佩戴纕：佩戴。 蕙茝：蕙草

6、、白芷，蕙和茝都象征蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征美好的理想和品德美好的理想和品德 申：重复，加上。申：重复，加上。既然因为佩戴蕙草而罢黜我，既然因为佩戴蕙草而罢黜我，又又因为采集芳香的因为采集芳香的白芷加上罪名我白芷加上罪名我。 亦余心亦余心之之所所善善兮，兮，虽虽九死九死其其尤未尤未悔悔。这也是我心里所向往的美德啊，纵使九死我也不这也是我心里所向往的美德啊，纵使九死我也不会后悔。会后悔。 （3 3） 怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。 灵修：指君主。灵修：指君主。 浩荡：荒唐，没有准则浩荡：荒唐，没有准则怨恨君心太荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君心太荒唐啊，始终不

7、能体察民心。 众女众女嫉余嫉余之之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余谓余以以善善淫。淫。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。谣诼：造谣、诽谤谣诼：造谣、诽谤 善：喜欢、善于善：喜欢、善于众多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我喜欢众多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我喜欢做淫荡之事。做淫荡之事。 （4 4） 固时俗之固时俗之工巧工巧兮，兮，偭偭规矩而改规矩而改错错。 工巧：善于取巧。偭：违背。工巧：善于取巧。偭：违背。 错：通错：通“措措”，措施，措施 世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。措施。 背背绳墨

8、绳墨以追以追曲曲兮，竞兮，竞周容周容以为度。以为度。 绳墨：正曲直之具。周容：苟合取悦绳墨：正曲直之具。周容：苟合取悦 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。作法度。（5 5）忳郁邑忳郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独穷困乎此时也。兮，吾独穷困乎此时也。忳：忳：忧郁烦闷忧郁烦闷 邑：邑：通通“悒悒”，苦闷，苦闷 侘傺：失意的样子。侘傺：失意的样子。 忧愁烦闷啊我失意不安，我孤独地遭受着现时的忧愁烦闷啊我失意不安，我孤独地遭受着现时的穷困（走投无路）。穷困（走投无路）。 宁宁溘死溘死以以流亡流亡兮，余不忍兮，余不忍为为此态此态也。也。 流亡：随水漂流而

9、去。流亡：随水漂流而去。 此态：苟合取容之态。此态：苟合取容之态。 宁愿突然死去，随水漂流而去，我也不肯做出苟合宁愿突然死去，随水漂流而去，我也不肯做出苟合取容之态取容之态。 （6 6） 鸷鸟鸷鸟之不群兮，自之不群兮，自前世前世而固然。而固然。鸷：鹰一类猛禽，比喻有远大理想的人。鸷：鹰一类猛禽，比喻有远大理想的人。 前世：古代。前世：古代。鹰和凡鸟不能够同群啊，自古以来本来这样。鹰和凡鸟不能够同群啊，自古以来本来这样。 何方何方圜圜之能之能周周兮？夫兮？夫孰孰异道而相安？异道而相安？圜：通圜：通“圆圆” ” 孰：怎么孰：怎么 异道：不同的道路。异道：不同的道路。哪有方和圆能够相合？哪有道路不同

10、而能够相安的哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相安的？ （7） 屈屈心而抑志兮，忍心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。 尤：罪责。尤：罪责。 诟：耻辱诟：耻辱 我委曲着情怀，抑制着意志，我忍受着强加的我委曲着情怀，抑制着意志，我忍受着强加的罪责，罪责，忍受忍受着耻辱着耻辱。 伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所兮，固前圣之所厚厚。 伏：保持。伏：保持。 厚：看重，推崇厚：看重，推崇 死：为动用法，为死：为动用法，为而死而死 保持保持清白之志来为正道而死，本来就是前代的清白之志来为正道而死，本来就是前代的圣人所推崇的。圣人所推崇的。第二段第二段（8）悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾

11、将乎吾将反反。相（相（xingxing）：选择）：选择 延：久久延：久久反：通反：通“返返”，返回，返回后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想要返回。想要返回。 回回朕车以复路兮，朕车以复路兮，及及行迷之未远。行迷之未远。回：调转回：调转 及：趁着及：趁着 行迷：指迷行迷：指迷途途调转我的车马来返回原路，趁着这迷途未远。调转我的车马来返回原路，趁着这迷途未远。（9 9） 步步余马于余马于兰皋兰皋兮，兮，驰驰椒丘且椒丘且焉焉止息止息。 步步: :使使步行。步行。 兰皋：长满兰草的水边高地兰皋：长满兰草的水边高地 驰：疾驰。驰：疾驰。 焉：于彼，在那里。焉：

12、于彼，在那里。 止息：停下来休息。止息：停下来休息。 使我的马在长满兰草的水边高地步行，驱驰在长了椒树的山丘使我的马在长满兰草的水边高地步行，驱驰在长了椒树的山丘上，暂时休息。上，暂时休息。 进进不不入入以以离尤离尤兮，兮，退退将复将复修修吾吾初服初服。 入入: :被君王所用。被君王所用。 离：通离：通“罹罹”，遭受。，遭受。 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。 到朝廷做官不被君王接纳，又遭受罪责，退到朝廷做官不被君王接纳，又遭受罪责，退隐隐故乡重新整理我故乡重新整理我当初的衣服。当初的衣服。 （1010） 制制芰荷芰荷以为以为衣衣兮，集兮，集芙蓉芙蓉以为以为

13、裳裳。芰荷、芙蓉都是清洁美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷、芙蓉都是清洁美好的事物，比喻高尚的道德。芰荷，这里指菱叶和荷叶；芰荷，这里指菱叶和荷叶； 芙蓉，荷花。芙蓉，荷花。 衣裳：古代上衣为衣，下衣为裳。衣裳：古代上衣为衣，下衣为裳。 裁制菱叶荷叶做成上衣啊，收集荷花花瓣缀裁制菱叶荷叶做成上衣啊，收集荷花花瓣缀成下衣。成下衣。 不吾知不吾知其亦其亦已已兮，苟余情其信芳。兮，苟余情其信芳。不吾知：宾前，不知吾，不了解我。不吾知：宾前，不知吾，不了解我。 没人了解我也就没人了解我也就罢了罢了，只要我的内心确实，只要我的内心确实是芬芳美好的。是芬芳美好的。 （1111） 高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，

14、兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。高、长：形容词作动词，高、长：形容词作动词，“加高加高”，“加长加长 ” ”岌岌：高耸的样子岌岌：高耸的样子 陆离：修长美好的样子陆离：修长美好的样子 再加高我头上高高的帽子啊，再加长我长长的佩再加高我头上高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。带。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 清芳和污浊杂糅在一起啊，只有我这清白的本质清芳和污浊杂糅在一起啊，只有我这清白的本质还没有亏损。还没有亏损。 （1212） 忽反顾以忽反顾以游目游目兮，将兮，将往观往观乎四荒。乎四荒。游目：放眼观望游目：放眼观望 往观：前去观望往观：前去观望我忽然又回过头来

15、放眼观望，打算前去观察四方我忽然又回过头来放眼观望，打算前去观察四方广大的土地。广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章弥章。弥章：更加明显，弥章：更加明显，“章章”通通“彰彰”佩戴着缤纷多彩的饰物啊，菲菲芳香更加明显。佩戴着缤纷多彩的饰物啊，菲菲芳香更加明显。（1313） 民生各有所乐兮，余独好民生各有所乐兮，余独好修修以为常。以为常。 修：比喻修身养性修：比喻修身养性 人生各有他的乐趣啊，我唯独喜欢爱好修生养性人生各有他的乐趣啊，我唯独喜欢爱好修生养性并习以为常。并习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？ 惩：惩：挫败挫败 即使被

16、肢解我也还不会改变啊，难道可以挫败我的即使被肢解我也还不会改变啊，难道可以挫败我的心志吗？心志吗？疏通文意，明白文章结构：疏通文意，明白文章结构：节选部分：节选部分：通过回顾自己因辅佐楚通过回顾自己因辅佐楚怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自怀王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表明自己决不同流合污的政治态度和己决不同流合污的政治态度和“九死不悔九死不悔”的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理的坚定信念，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。想的爱国情感。屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？ 1.1.君王君王“不察不察”（“灵俢浩荡灵俢浩荡”“”“终不察夫民心终不察夫民心”）

17、2.2.小人投机。（小人投机。（“众女众女”“”“遥诼遥诼”“”“固时俗之工巧固时俗之工巧兮，偭规矩而改错兮，偭规矩而改错”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容以背绳墨以追曲兮，竞周容以为度为度”） 3.3.自己不愿同流合污。（自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也忍为此态也” ” ）在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。诗人的悲哀，更是历史的悲哀。【答案答案】离骚离骚为我们塑造了屈原这一高大的为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象抒情主人公形象。首先，他有着突出的

18、外部形象特征。特征。 【点拨点拨】 离骚离骚这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公这首诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？形象？考考查欣欣赏作作品品的的形形象象，赏析析作作品品的的内内涵涵，领悟悟作作品品的的艺术魅力魅力哪些诗句表现屈原的外在美？哪些诗句表现屈原的外在美？制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。其次，他具有鲜明的思想性格。其次，他具有鲜明的思想性格。有哪些诗句能表现出诗人高尚品

19、德和爱国情怀？有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）（忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）（疾恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）（刚正不阿，一身正气）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）（洁身自好，自我完善）虽体解吾

20、犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）（忠贞不移，至死不变） 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩规矩”“绳墨绳墨”)，主张举贤授能。，主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀哀民生之多艰民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九亦余心之所善兮，虽

21、九死其犹未悔死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。 学习这篇文章，你受到了哪些启发？学习这篇文章，你受到了哪些启发？ 1.1.一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗。而奋斗。2.2.人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。应不屈不挠，勇往直前。

22、3.3.在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。爱祖国。离骚情境式默写1 1、屈原在、屈原在离骚离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是并因此流泪叹息的名句是 ， 2 2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：骂晚上被免职的句子是： ，3 3、屈原在、屈原在离骚离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是： ，长太息以掩

23、涕兮长太息以掩涕兮 哀民生之多艰哀民生之多艰余虽好修姱以余虽好修姱以鞿鞿羁兮羁兮 謇朝谇而夕替。謇朝谇而夕替。亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔4 4、屈原在、屈原在离骚离骚中用比喻的手法，写出自己才能优中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： ， 。5 5、“ , , 。 ” ”表明自表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。己追慕古代圣贤，宁死不失正义。6 6、“ ,_,_。”表明表明诗人此时产生了退隐的思想。诗人此时产生了退隐的思想。众女嫉余之蛾眉兮众女嫉余之蛾眉兮 谣諑谓余以善淫谣諑谓余以善淫伏清白以死直兮伏清白以

24、死直兮 固前圣之所厚固前圣之所厚悔相道之不察兮悔相道之不察兮 延伫乎吾将反延伫乎吾将反18.屈原在离骚中表现出了高尚的品德和爱国情怀，屈原在离骚中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：请按要求写出有关诗句：表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_,_.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_,_.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_,_.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_,_.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_,

25、_.长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮 哀民生之多艰哀民生之多艰亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也余不忍为此态也伏清白以死直兮伏清白以死直兮 固前圣之所厚固前圣之所厚民生各有所乐兮民生各有所乐兮 余独好修以为常余独好修以为常风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的

26、孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。

27、梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与

28、未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入

29、芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你

30、便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，

31、都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到

32、夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你

33、忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见

34、慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自

35、然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。结束结束