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1、暗淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣眼前飞扬着一个个 鲜活的面容湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名兴亡谁人定啊 盛衰岂无凭啊一页风云散啊 变幻了时空聚散皆是缘哪 离合总关情啊担当了生前事啊 何计身后评长江有意化作泪 长江有情起歌声历史的天空闪烁几颗星人间一股英雄气 在驰骋纵横 一一、什什么么是是历历史史？殷墟甲骨文中的殷墟甲骨文中的“史史”字，其字形仿佛字，其字形仿佛人的手在握笔记人的手在握笔记事。事。“历史历史”的两层含义：的两层含义：1 1、过去发生的事、过去发生的事 2 2、曾经记录的事、曾经记录的事“历历”，繁体作，繁体作“歴歴”, ,其下部是其下部是“止止”，在
2、甲骨文和金文中的字形就是一，在甲骨文和金文中的字形就是一只脚，表示人穿过一片森林，表示时只脚，表示人穿过一片森林，表示时间、空间上的移动。间、空间上的移动。册望词生义，望词生义，hi storyhi story：嘿，故事：嘿，故事请讨论：历史请讨论：历史= =故事？故事？历史要求客观真实（历史要求客观真实（“秉笔直书秉笔直书”）；故事可虚构）；故事可虚构也可以这样拆分：可以分成为也可以这样拆分：可以分成为his his 和和storystory两个英两个英文单词，它们意思就是文单词，它们意思就是“他的故事他的故事”。“我的故事我的故事”一般不用一般不用“历史历史”表述，而称表述，而称“自述自述
3、”、“回忆录回忆录”或或“履历履历”。所以所以historyhistory可能是真实历史，也可以是真实故事、可能是真实历史，也可以是真实故事、真实报道，但也不能避免是真实报道，但也不能避免是真实的谎言。真实的谎言。 HISTORY 历史不仅是指历史不仅是指过去的事实过去的事实本身，更是本身，更是指人们对过去事实的指人们对过去事实的有意识、有选择有意识、有选择的记录。的记录。-葛剑雄（复旦大学历史葛剑雄（复旦大学历史地理研究中心主任）地理研究中心主任）二二、为为什什么么要要学学习习历历史史？忘记历史就意味着背叛忘记历史就意味着背叛 列宁列宁历史使人明智历史使人明智 （英）培根（英）培根以鉴于人事
4、，有资于治道以鉴于人事，有资于治道司马光司马光名人论史（一）品味历史：（一）品味历史：人间处处是人间处处是“历史历史”收藏收藏透视历史的缩影（货币、邮票透视历史的缩影（货币、邮票）旅游旅游探寻历史的踪迹（名胜、遗迹探寻历史的踪迹（名胜、遗迹）鉴赏鉴赏解读历史的意趣（歌曲、诗歌解读历史的意趣（歌曲、诗歌）生活生活体味体味历史的亲切（姓氏、祭祖历史的亲切（姓氏、祭祖）历史的价值：历史的价值：收藏收藏透视历史的缩影透视历史的缩影旅游旅游探寻历史的踪迹探寻历史的踪迹我的家在东北松花江上我的家在东北松花江上我的家在东北松花江上我的家在东北松花江上, , , , 那里有森林煤矿那里有森林煤矿那里有森林煤矿
5、那里有森林煤矿, , , ,还有那满山遍野的大豆高梁。还有那满山遍野的大豆高梁。还有那满山遍野的大豆高梁。还有那满山遍野的大豆高梁。我的家在东北松花江上我的家在东北松花江上我的家在东北松花江上我的家在东北松花江上, , , , 那里有我的同胞那里有我的同胞那里有我的同胞那里有我的同胞, , , , 还有那衰老的爹娘。还有那衰老的爹娘。还有那衰老的爹娘。还有那衰老的爹娘。 九一八九一八九一八九一八,九一八九一八九一八九一八, , , , 从那个悲惨的时候从那个悲惨的时候从那个悲惨的时候从那个悲惨的时候, , , , 九一八九一八九一八九一八,九一八九一八九一八九一八, , , , 从那个悲惨的时
6、候从那个悲惨的时候从那个悲惨的时候从那个悲惨的时候, , , , 脱离了我的家乡脱离了我的家乡脱离了我的家乡脱离了我的家乡, , , , 抛弃那无尽的宝藏抛弃那无尽的宝藏抛弃那无尽的宝藏抛弃那无尽的宝藏, , , , 流浪流浪流浪流浪! ! ! !流浪流浪流浪流浪! ! ! ! 整日家在关内流浪整日家在关内流浪整日家在关内流浪整日家在关内流浪! ! ! ! 哪年哪年哪年哪年, , , ,哪月哪月哪月哪月, , , , 才能够回到我那可爱的故乡才能够回到我那可爱的故乡才能够回到我那可爱的故乡才能够回到我那可爱的故乡? ? ? ? 哪年哪年哪年哪年, , , ,哪月哪月哪月哪月, , , , 才能
7、够收回那无尽的宝藏才能够收回那无尽的宝藏才能够收回那无尽的宝藏才能够收回那无尽的宝藏? ? ? ? 爹娘啊爹娘啊爹娘啊爹娘啊, , , ,爹娘啊爹娘啊爹娘啊爹娘啊, , , , 什么时候什么时候什么时候什么时候, , , , 才能欢聚在一堂才能欢聚在一堂才能欢聚在一堂才能欢聚在一堂?!?!?!?! 聆听聆听歌曲中的历史：歌曲中的历史：松花江上松花江上鉴鉴赏赏解解读读历历史史的的意意趣趣u品味品味诗歌中的历史：诗歌中的历史：鉴鉴赏赏解解读读历历史史的的意意趣趣七律七律长征长征毛泽东毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。五岭逶迤腾细
8、浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 蒋孝严以蒋家身份蒋孝严以蒋家身份桂林祭祖桂林祭祖中国特有的族谱中国特有的族谱中国特有的族谱中国特有的族谱周星驰宁波寻根问祖周星驰宁波寻根问祖周星驰宁波寻根问祖周星驰宁波寻根问祖儿女都随父姓，而不随母姓儿女都随父姓，而不随母姓儿女都随父姓，而不随母姓儿女都随父姓，而不随母姓生活生活体味历史的亲切体味历史的亲切经济全球化经济全球化国际名牌进入中国.生活生活体味历史的亲切体味历史的亲切二、学史使人明智二、学史使人明智-个人需要个人需要Histori
9、esmakemenwise;poets,witty;themathematics,subtile;naturalphilosophy,deep;moral,grave;logicandrhetoric,abletocontend.-FrancisBacon读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。辑修辞之学使人善辩。-弗朗西斯弗朗西斯培根培根历史告诉我们许多做人的道理历史告诉我们许多做人的道理唐太宗唐太宗“三鉴说三鉴说”-人以铜为镜，可以正衣冠，人以铜为镜，可以正衣
10、冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！魏徵没，朕亡一镜矣！”历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力。能激发人们的想象力。法法马克马克布洛布洛赫赫“国可灭，而史不可灭国可灭，而史不可灭”。连横连横台湾通台湾通史史自序自序我们只知道一门惟一的科学我们只知道一门惟一的科学历史学。历史学。马克思马克思德意志意识形态德意志意识形态忘记历史就意味着背叛。忘记历史就意味着背叛。列宁
11、列宁三三、怎怎样样学学习习历历史史？WhenWhereWhyhowWhatWho1. 1. 三核心六要素三核心六要素 历史史实历史史实 血与肉血与肉历史概念历史概念 细胞细胞历史线索历史线索 筋骨筋骨历史历史规规律律灵魂灵魂2. 2. 基本思路基本思路 4、方法建议、方法建议(要求要求)1)读读:精读教材，由厚到薄，不留死角精读教材，由厚到薄，不留死角2)记记:动脑记忆、思考动脑记忆、思考3)听听:先预习，然后上课有针对性地听先预习，然后上课有针对性地听4)写写:做好课堂笔记做好课堂笔记（1）内容要求）内容要求完整性（切忌丢三落四，随意省略）；完整性（切忌丢三落四，随意省略）；正确性（切忌知识
12、性错误）；正确性（切忌知识性错误）；逻辑性（切忌条理混乱，顺序颠倒）。逻辑性（切忌条理混乱，顺序颠倒）。（2）形式要求）形式要求书写规范书写规范标清序号，一目了然。标清序号，一目了然。5)讲讲:上课集中探讨，大胆发言上课集中探讨，大胆发言6)温温:课后认真复习（提问）课后认真复习（提问）勤巧作舟楫，学海任逍遥。勤巧作舟楫，学海任逍遥。 笔记加测验笔记加测验,开卷亦重要开卷亦重要(笔记记在书上笔记记在书上,主要是提主要是提纲部分纲部分,要勾画重点，多看相关书籍，拓展视野要勾画重点，多看相关书籍，拓展视野)夜来风雨声夜来风雨声,作业按时交作业按时交(课堂作业课堂作业,要认真对待要认真对待)春眠不觉
13、晓春眠不觉晓,上课别迟到上课别迟到(人到人到、心到心到、书本文具到书本文具到)文献文献/ /实物实物/ /口述口述实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的空白；实物本身是最好的历史证据，足以弥补文献的空白；作为实物史料的遗迹遗物未必能反映历史的全貌和作为实物史料的遗迹遗物未必能反映历史的全貌和原貌；原貌；作为实物史料的遗迹遗物是凝固的过去，而不是活作为实物史料的遗迹遗物是凝固的过去，而不是活着的过去着的过去只有物，没有人；只有物，没有人；作为实物史料的遗址遗物，遗址是固定的，但遗物作为实物史料的遗址遗物，遗址是固定的，但遗物是可以移动的；是可以移动的；口述史的重要性与危险性并存；口述史的重要性
14、与危险性并存；口述者的记忆、知识程度、个人情感等都会影响到口述者的记忆、知识程度、个人情感等都会影响到史料的真实性。史料的真实性。史料、史料解释、历史评价史料、史料解释、历史评价孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他强调辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君，即主张民贵君轻；他又说轻；他又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正的行，认为社会上一切不仁不义不正的行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。想遗产。历史课，我们站在同一起跑线上！历史课，我们站在同一起跑线上！过程决定结果！过程决定结果！相信自己！相信自己！我能行！我能行！ 让我们共同努力，开始历史的让我们共同努力，开始历史的旅程！旅程！
