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1、存在主义文学存在主义文学8757200181 第三章第三章 存在主义文学存在主义文学 教学要求：教学要求： 1、了解存在主义文学与哲学的关系。2、萨特和加缪的创作。3、掌握存在主义文学关于荒诞、异化的主题；4、理解加缪局外人的“零度写作”。存在主义存在主义存在主义哲学是一股国际性的思潮。由于西方社会在二战前后的共同情势，在同一种思想基础上，存在主义哲学与文学的影响迅速扩展到欧美、东方各国，尤其在美国。处于苦闷和彷徨状态的知识分子们似乎从中找到了思考人生的方法和精神归宿。毫无疑问，欧美现代主义文坛上此后出现的一些主要流派，也都以存在主义哲学作为自己的先导的。从广义的角度来看，新小说派、荒诞派戏剧
2、、垮掉的一代、黑色幽默等，都可算是存在主义文学。存在主义一词的拉丁文existentia，意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。但也不是指人的现实存在，而是指精神的存在，把那种人的心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。存在主义文学的艺术特点存在主义文学的艺术特点：1力图将哲学和文学融成一体。作家采用小说和戏剧两种体裁来陈述哲学观点。为了达到这个目的，作品中往往是哲理性多于形象性。有的作品情节不追求复杂和曲折，很少有高潮、跌宕，主要对主人公的精神状态展开议论分析式的描写。一切艺术手法都为存在主义的哲理
3、主题服务，有些作品写得也比较生动。2主张写真实，但往往来用寓意或隐喻的笔法，有的作品甚至连题目、题材、人物形象、描写客体等都带上这种色彩，含意较深。3叙述的调子客观、冷漠，以能恰当地表现笔下冷漠、荒谬的世界的本质，及人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间的阴冷关系。4采用口语文体，语句简单，戏剧中对话简短，不讲究雕琢性的修饰和华丽的辞藻，常见警句，注重哲理思索的效果。5作品中常用作者的叙述和主人公的内心独自互相交织的手法。表现出存在主义人物的性格特征与作者的意图是一致的。存在主义文学代表人物存在主义文学代表人物（1）克尔凯戈尔：丹麦哲学家、神学家、存在主义哲学的先驱。他出生于歌本哈根一个笃信
4、基督教的暴发的羊毛商人家庭。由于担心上帝的惩罚，一家人笼罩在焦虑、忧郁的氛围中，克尔凯戈尔一生也是在忧郁中度过，终身隐居。他在哲学著作恐惧的概念中奠定了基督教存在主义思想体系。基督教存在主义否认物质世界的存在，也否认黑格尔的抽象的精神存在。一战后，存在主义在德国开始盛行，其主要代表人物是海德格尔和雅斯贝尔斯。雅斯贝尔斯继承克尔凯戈尔的基督教存在主义，主张追求上帝，认为哲学应从“存在者”“人”出发，关心其在危机中的生存问题。海德格尔是20世纪德国最有创见的哲学家，他宣扬无神论存在主义，在存在与时间（1927）中第一次提出了存在主义这一称谓，并促使存在主义理论系统化、明确化。存在主义文学代表人物存
5、在主义文学代表人物（2）二战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜魏尔、加布尔埃尔马赛尔为代表的基督教存在主义；以让保尔萨特、阿尔贝加缪等为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的存在主义，或简称为存在主义。法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义被当作最时髦的哲学。至5060年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了克尔凯戈尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的
6、非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想无神论的存在主义。从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，即当代存在主义哲学。存在主义哲学提出了三个基本原则：存在主义哲学提出了三个基本原则：1、“存在先于本质”，认为人的“存在”在先，“本质”在后。即人的“自我”决定自己的本质。2、是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。3、是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，人即自由。”萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存
7、在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。代表作家：萨特生平事迹代表作家：萨特生平事迹萨特出生于巴黎，外祖父是一位语言学教授，使儿童时代的萨特受到了良好教育。中学时，接受了尼采等人的哲学影响。1924年于1928年在巴黎高等师范学校攻读哲学，1929年，他在全国大中学教师资格考试中获得第一名，并结识了波伏娃。此后，波伏娃成为萨特的终身伴侣与战友，是萨特后50年生活和思想历程中的见证人。1933年萨特赴德留学，研读德国哲学家胡塞尔和海德格尔等人的哲学，并在此基础上形成了他的存在主义哲学思想体系，这就是一切从人、人的意识出发来研究人和这个世界，把
8、人的主观意识的存在看成是一切存在的根本。二战爆发后，萨特应征入伍，次年在洛林地区被德军俘虏，在战俘营中关了10个月。战争与现实使他的思想发生了巨大的变化，他从战前的个人主义和纯粹个人转向了对社会现实的关注，开始用文学干预生活。1941年获释后他继续从事教学和创作活动。40年代是萨特创作的黄金时期，1945年与他人合作创办了现代杂志，并从此成为职业作家。1980年4月15日病逝于巴黎。哲学与政治思想：哲学与政治思想：萨特是法国存在主义哲学家、文学家、社会活动家，20世纪世界思想发展史上里程碑式的人物。他在政治上倾向进步与革命，属于资产阶级知识分子中的左翼；在哲学上属于主观唯心主义；在思想上，肯定
9、人的价值，努力探索人在荒诞世界里的出路与归宿，主张人道主义思想。他是二战后西方一代知识分子的精神领袖。作为一个社会活动家，萨特积极投身社会政治斗争。40年代他参加反法西斯斗争，组织抗敌团体，为法共地下刊物撰稿。50年代他曾公开谴责和抗议美国发动的侵略战争。60年代他继续坚持反对帝国主义和殖民主义的立场，支持各国人民的民族解放运动。1964年，萨特被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝接受，并解释说：“我一向谢绝来自官方的荣誉。”70年代萨特又积极支持工作罢工和学生运动。可以说，萨特以其一生始终坚持的不畏强暴，坚持真理的精神成为一名平民斗士。萨特主要作品萨特主要作品（1）萨特的代表作恶心(1938)是存在
10、主义的著名小说。这部日记体小说的主人公罗康丹所生活的是一个污秽龌龊的世界。在这个世界里，人人都萎靡不振,浑浑噩噩,彷徨苦闷，感到生活没有意义。短篇小说墙(1939)通过对西班牙反法西斯战士格里在监狱里等候处决时的种种心理活动的描写，说明对死亡的恐惧是生与死之间的一堵墙，只要克服这种恐惧，就能获得生的自由。中篇小说一个头目的童年，以讽刺的笔法描写了一个法西斯头子幼年时代的邪恶无耻行径，揭露某些上层人物的丑恶的灵魂。在长篇小说自由之路中，作者通过对主人公马蒂厄在政治和道德方面日益觉醒的描写，说明一个人处在不公正的社会里，寻求正义与寻求个人自由和幸福是一致的。萨特主张“介入文学”（或译献身文学），即
11、作家要投身到改造社会的活动中去，对各种政治事件和社会问题表明自己的见解；文学作品要干预社会现实。在创作方法上，他主张写真实，不讲究艺术雕琢和浮华的辞藻，但求文字朴质自然。在他的小说中，作者叙述往往和主人公的内心独白互相交织;在作品时间的处理上,讲求同时性。萨特主要作品萨特主要作品（2）萨特的剧作也表现了存在主义思想。群蝇(1943)以奥瑞斯忒斯铲除篡位的暴君并为父报仇的古希腊传说为题材，阐明人要用意志和行动去争取自由，完成生存的使命。在肮脏的手（1948）一剧中，作者虚构了一个东欧国家共产党内两个派别斗争的情节，宣扬政治斗争的实质是个人的意志冲突。恭顺的妓女(1947)是一部政治剧，揭露美国种
12、族主义者对黑人的残酷迫害，并对反压迫、反种族歧视的普通人民的觉醒寄予深切的期待。这个剧本是萨特所主张的存在主义是一种人道主义的思想的体现。萨特的作品还有未完成的多卷本长篇小说自由之路，已发表理性的年代（1945）、缓期执行(1945)、心如死灰(1949)等3卷。剧本还有恶魔与上帝(1951)、涅克拉索夫、等。哲学著作有存在与虚无（1943）、辩证理性批判(1960)等。文学论著有存在主义是一种人道主义（1946）、波德莱尔、什么是文学？(1947)、境遇1至10集(19471976)、回忆录字句(1964)。1955年，萨特和女作家西波伏瓦曾访问中国。萨特的剧本恭顺的妓女已有中文译本。萨特恶
13、心萨特恶心:恶心于1938年出版。这是萨特的第一部小说,也是他的成名作。作者1931年开始写这部著作时，还属于一部叙述一件偶然发生的事件的争论性文章，与他1929年写的哲学故事差不多。后来几经修改，才成了现在的这篇典型的存在主义小说。恶心是一部日记体小说或者照作者自己所说，叫“哲学日记”。小说是用第一人称写的。写与社会生活隔绝的主人公罗康丹有一天突然感到他周围存在的一切都令人恶心。存在之毫无意义，这他自己对这个世界也是多余的。小说显示了主人公对荒诞世界的“深深厌倦”，对现实的恶心感，不可知感，恐惧感，迷恫威对生活的闲生感以及孤独感。他生活在这样一个世界上，随时随地都对客观事物产生怀疑与恐惧。他
14、觉得这个世界污秽丑恶，人人都萎靡不振，浑浑噩噩，彷惶苦闷，感到生活毫无意义。我们可以从3个方面来分析：萨特恶心分析（萨特恶心分析（1）:1、恶心是萨特存在主义哲学的最好的图解。萨特存在主义的第3个基本原则是：“世界是荒谬的，人生是痛苦的。”作者在这部小说中所力图说明的就是这一点。主人公罗康丹对自己生活的目的发生疑问，对他自己和周围的一切部感到茫然，他脑子里充满着苦恼和荒见感到恶心。而且，从他的生活失去了目标，迷失了方向，失掉了意义的那一刻起，他就觉得自己不过是象一件东西，一个客体那样存在着。作家甚至在恶心中写道：“我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解
15、的一切事物部可以归结为荒延这个根本的东西。”所以作者通过主人公的叙述，所描绘的这个世界是荒诞的，而且这荒涎是难以理喻的，无法克服的，甚至连人本身的存在也是荒涎的，因为“所有的生存者都是无缘无故地产生，虚弱无力地缩延、偶然地死亡。”这就等于说，人的生死存亡汉有任何理性的依据。萨特写作恶心是在30年代初开始的，他面对现实不禁产生一连串的疑问。人存在的意义到底是什么?人的生存环境是什么?人为什么如此多灾多难？这是当时的青年知识分子普遍存在的疑问，但却无从找到答案。萨特却从胡塞尔的现象学和海德格尔的存在主义理论中找到了答案：世界本来就是荒诞的，因为人生也是痛苦的，没有意义的。萨特恶心分析（萨特恶心分析
16、（2）:2、萨特自己说过：恶心在很大程度上是攻击资产阶级的。他这样说并非无道理。当时，正处在资本主义世界经济危机和第二次世界大战前夕政治危机交织的境遇之中，整个欧洲已是阴云密布，灾难即将来临，中小资产阶级感到他们的生存和自由受到了威胁，他们无法解释冷酷的现实，感到有一种无以名状的迷悯、不安、痛苦、绝望之情对于这样一种可恶的、荒诞的、令人不安的社会现实萨特感到应当加?quot;攻击，应该启发大家去感受、思考，去批判性的认识。3、恶心中现实生活中一切都使人恶心。这说明，作者所否定的不光是资本主义社会而是整个的人类，人类的存根包括他自己以及整个的物质世界。小说一开始就感到这个物质世界是荒诞的、没有意
17、义、不可理解、令人恶心。他怎么也摆不脱一切令人恶心的存在：我窒息：存在从四面八方穿进我，从眼睛、鼻子、嘴他意识到，事物就是存在，存在就是恶心。根据存在主义哲学自我必须接触客观存在才意识到自己的存在。所以他说：恶心就是我，恶心就是我存在的方式。由此可看出，这部小说实际上是萨特存在主义哲学思想的图解。萨特所追求的那个想象及艺术品的世界是虚无的，实际上不存在的。加缪生平：加缪生平：阿尔贝加缪是法国小说家、剧作家、理论家，1913年11月7日生于阿尔及利亚蒙多维，十个月时，父亲死于一战，母亲是清洁工。他在阿尔及尔公立中学时钻研哲学，博览群书。1931年他进入阿尔及尔大学学习。1934年，他与西蒙娜耶结
18、婚，但由于她嗜毒成瘤和乱交，致使他们一年以后就离婚。1934年底，加缪加入共产党，但不久他的幻想就破灭了，并于1937年与之决裂。1936年到1938年创作了他的第一部长篇小说幸福的死亡，这是走向局外人的一个实验。1938年，他担任共和阿尔及尔报记者。1939年底，加缪因为肺结核而免服兵役。1940年与弗朗馨福尔结婚，1945年她生了一对孪生兄妹。1942年前往巴黎，公开为巴黎晚报工作，然后在加利马尔出版公司工作，秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物战斗报。1942年，他的中篇小说局外人问世，这部作品使加缪一举成名，奠定了他作为存在主义文学派创始人之一的地位，次年他的哲学随笔西西弗的神话也引起
19、评论家的极大反响。1956年发表了堕落。1960年1月4日，他乘朋友的赛车从一个乡间避暑胜地返回巴黎，在车祸丧生。加缪主要文学作品加缪主要文学作品随笔集反面和正面（1937）、散文集婚礼（1938）、中篇小说局外人（1942）、堕落（1956）、长篇小说鼠疫（1947）、短篇小说流放和王国（1957）、剧本误会（1944）、卡利古拉（1945）、戒严（1942）和正义者（1949）。加缪主要的论著有西西弗的神话（1942）、致一位德国朋友的信（1945）、反抗的人（1951）等。加缪加缪局外人分析局外人分析（1）：中篇小说局外人不仅是加缪的成名作，也是存在主义小说的代表作,其内容充分表现了作者
20、对当代社会的不满和抗议。小说对人们认识社会的种种弊端及人的生存状态中的不合理的现象有积极的意义，但作品中所表现的无可奈何的悲观情绪又有消极作用。局外人在艺术上体现了加缪创作的一般特点。加缪的作品有极强的思想性，作者善于把故事情节叙述同哲学观点的阐释结合起来，在文学中表达存在主义的哲学观点，主要人物本身就是一种哲学观点的体现者。在局外人中，加缪存在主义的观点则集中体现在主人公默尔索的言谈举止上。 用白描手法客观表现事件和人物，语言鲜明、准确，毫无藻饰，使加缪小说艺术上的又一特点。作者还有意识地使用极其简约甚至有些单调枯燥的语言叙事，这恰到好处地表现了作品中的事件和人物。这种冷漠的没有感情色彩的叙
21、事语言被称作“零度写作”。加缪加缪局外人分析局外人分析（2）：小说的内容由两部分组成。加缪的局外人为我们塑造了一个性格独特、内涵丰富、值得反复研究的人物形象。小职员莫尔索是加缪反映“荒诞”的第一典型形象。莫尔索的荒诞主要表现在他对现实的一切都是冷漠的，很少主动去感觉人生，对外界具有一种盲目的超脱感、麻木感。他对母亲的去世、女友的爱情，对升迁加薪、社会道德、法律制度，甚至对自己被判刑的结果等一切都是冷漠的、不屑一顾的。在他的眼里社会的一切秩序都是毫无意义的、荒诞可悲的。莫尔索体现了加缪的荒诞哲理思想。局外人这个题目的含义实际上是指人与周围环境完全脱节、人对自己的生存感到陌生。局外人被用来比喻人生
22、活在一个与他漠不相关的世界里，世界视他为局外人，他视世界为局外人，从而产生了荒诞感。加缪加缪局外人分析局外人分析（3）:局外人成功主要的原因是作家表现了“荒诞世界”中的“荒诞的人”的典型莫尔索的形象。莫尔索是“局外人”还是“局内人”评价不一，我们从两方面来思考。首先，莫尔索是个超脱的人，他是职员，有自己的住处，有社交活动、与女人往来等。表面上看，他选择了寻常人的生活方式，但骨子里他并不认可寻常人对待生活的态度，莫尔索的悲剧是他所生活的那个社会不能容忍像他这样一个“局外人”的结果。其次，社会存在首先要求人们适应，而莫尔索的生活态度使他和社会总是显得格格不入，他只能是个局外。他爱他的母亲，但又不能
23、忽视心中的冷漠。他无法在这种情感所带来的均衡力量支配下，看母亲最后一眼，只好听任别人的议论。他真实地听从了内心的指引，同样也没有办法在母亲葬礼后，压抑一下自己的欲望，不去和女朋友约会、看喜剧片等，他过分地强调了自己。另一方面，社会在人这个既成事实面前的软弱无力。杀死莫尔索依据的是法律，但法律不能随杀死一个人，它依据的是莫尔索杀死的事实。因此，没有这一事实，便没有任何东西奈何得了他，即使他不为母亲的死哭泣、难过，即使他把女人仅当成某种物体，即使他对神圣的事情表示漠然。人可以在这种特定的情形之下高大起来，这也是存在主义文学中最有价值的因素：无论社会呈现的状态怎样强大，实施惩罚的只能是人自己。人有自
24、己选择生存态度的权利。局外人的艺术特色也是很突出的。首先，为了表现人对现实的“局外人”态度，作者使用了对照的手法。小说采用了三重对照。第一重是人物的态度与人物境遇的对照。奔丧、结婚和判刑这三件事。第二重是人物间不同态度的对照。作者在主人公身边安排门莱兹、玛丽和辩护律师这三个人物，用他们对于事件的积极态度来同莫尔索的冷漠态度相对照。第三重是人的生理要求和心理反应的对照。其次，小说富有哲理色彩。莫尔索把存在主义的自由观、本位观表达得非常清楚，作者让莫尔索以“胜利”而告终，以昭示存在主义思想的正确。再次，小说中运用的语言极其简明，甚至单调。在描写莫尔索被审讯时，作者用一种使读者感到枯燥干涩的语言来表
25、现莫尔索的心境。此外，局外人的情节和人物描写采用了许多现实在主义手法。小说人物形象比较完整，作品时间顺序没有颠倒，情节也比较完整。加缪鼠疫分析：加缪鼠疫分析： 加缪1942年写出的长篇小说鼠疫被认为是比萨特的苍蝇、恶心更具有经典意义的存在主义文学作品，是一部表现作者象征主义天才的杰作。小说描写的是一个虚构的鼠疫流行的故事，但涉及的都是有关道义、政治、哲学等重大问题。其中的人物、情节、内容都具有象征意义：以鼠疫象征法西斯势力对各国的侵略，以鼠疫流行的奥兰城象征受德国法西斯侵略的法国，以市民们的抗鼠斗争象征法国人民的反法西斯斗争，以里厄医生的自我牺牲行为象征法国抵抗战士的斗争精神。他不顾个人的安危
26、，妻子的病危虽使他不安，但他更关心的是大批病人及不断死亡的患者，他不相信什么神对人的惩罚，每天工作20小时，一切都是为了他人。当鼠疫终于被战胜时，他首先想到的是如何告诫后人，防止鼠疫杆菌卷土重来，危害世界。小说的背景还是作者心目中的“荒诞的世界”，但在这个世界里，人们可以积极地、自由地选择，而不是无所作为，还可以以自己的行为去感化他人，以使正义最终战胜邪恶，将“荒谬的世界”变成光明的世界，这正是加缪作品中的积极进步因素。从悲观主义、虚无主义过渡到人道主义，这就是小说局外人到鼠疫的转折。其间，第一人称的独白为第三人称的人与人之间真正的对话所取代，一种孤独的反抗态度变为共同奋斗的集体激情所战胜。加
27、缪认为，人们承认世界、命运和神的“永远的不公正”，那么人们能做的就是赋予没有任何意义的世界以一种意义，面对这不公正行事的命运创造一点公正。于是作者笔下的人物不再是冷漠无情的局外人、旁观者，而是一些有着清醒意识的抗争者、奋斗者。存在主义文学练习题存在主义文学练习题一、填空题：一、填空题：1、小说中表达他们的哲学观点，其作品最显著的艺术特征是哲理化，这一流派是_。（存在主义）（存在主义）2、萨特的主要戏剧作品有苍蝇、死无葬身之地、肮脏的手、等。（间隔（间隔魔鬼与上帝）魔鬼与上帝）3、作为一个文学流派的存在主义出现在第二次世界大战前夕的。(填国名)（法（法国）国）4、最初作为哲学概念的存在主义，可追
28、溯到丹麦哲学家_，他奠定了宗教存在主义思想体系。1925年前后，法国哲学家兼作家_把_的思想引入法国，创立了基督教存在主义文学。第二次世界大战之前，法国文坛又产生了以_为代表的存在主义，这就是通常所说的存在主义思潮。（克尔凯戈尔、克尔凯戈尔、马塞尔、（克尔凯戈尔、克尔凯戈尔、马塞尔、萨特）萨特）5、存在主义文学的代表作家主要有_、_等。(萨特、加缪萨特、加缪)6、_构成了存在主义文学的最重要的观念；_构成了存在主义文学对世界的一种具有代表性的体验和感受；它们是存在主义文学的基本主题。(自由选择、荒诞体验自由选择、荒诞体验)7、萨特的主要作品有_、_、_、_、_等。（在萨特的作品中任选5篇即可。
29、）(恶心恶心、自由之路（三部曲）自由之路（三部曲）、间隔间隔、苍蝇苍蝇、魔鬼与上帝魔鬼与上帝)8、加缪的主要作品有_、_、_、_、_、等。（在加缪的作品中任选5篇即可。）(鼠疫鼠疫、局外人局外人、西西弗的神话西西弗的神话、堕落堕落、流放与王国流放与王国)简答题、论述题：简答题、论述题：简答题：简答题：1、简析萨特小说恶心中对恶心的感受。2、加缪的小说中鼠疫这一意象有什么象征性含义？3、存在主义文学主题和艺术特征？论述题：论述题：结合局外人节选，谈谈：1）这部小说如何表现荒诞的世界观？2）什么是局外人的零度写作？练习题参考要点：练习题参考要点：简答题简答题：1、1）主人公恶心的感受表现了他对一切
30、都感到厌倦的心理。2）恶心的感受上升到存在论的高度是一种对现实世界的否定性的认识、感受和体验。因为外部世界的本质就是恶心所以它的存在只有通过恶心才能体现出来。3）恶心具有积极意义。它体现出主人公对外部世界具有主体自觉和批评意识。2、1）鼠疫之城影射了德国法西斯占领下的整个欧洲，也是关于人类在劫难逃的一个寓言，鼠疫是关于人类总体生存境遇的象征表达。2）鼠疫表达了存在主义的基本思想。3、存在主义文学的主题主要体现在两方面：1）描写对于世界和人生的荒诞体验,这种荒诞体验表现为恶心和焦虑感。2）强调人在荒诞境遇中的自由选择。存在主义文学最显著的艺术特征是哲理化。论述题要点：论述题要点：节选描写了默尔索为母亲守灵的情景。通过对为母亲守灵的一群老人的描写，如长相、表情、服装、动作等，表现默尔索的厌烦心理和局外人姿态，这种心理和姿态正是基于对世界的认识和理解：即世界是荒诞的。表现荒诞体验正是存在主义文学的主题之一。在写作上体现了零度写作的风格。结束结束 谢谢谢谢
