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1、 柳宗元，字柳宗元，字子厚子厚，原籍，原籍河东人，世称河东人，世称柳河东柳河东。2020岁岁中进士。曾任唐朝礼部员外中进士。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败，郎，因参加政治革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬贬邵州刺史，十一月加贬永永州司马州司马，在此期间，写下了，在此期间，写下了著名的著名的永州八记永州八记。晚年。晚年居官柳州，任柳州刺史，也居官柳州，任柳州刺史，也称称柳柳州柳柳州。在柳州期间，做。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。池庙祭祀他。 柳宗元是著名的柳宗元是著名的散文家、散文家、诗人诗人，是唐
2、代古文运动的另一，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的位领袖人物。他提出的“文以文以明道明道”的文学主张，对当时的的文学主张，对当时的“古文运动古文运动”起了重要的指导起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。与韩愈共他的贡献是很大的。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称同倡导唐代古文运动，并称“韩柳韩柳”。刘禹锡与之并称。刘禹锡与之并称“刘刘柳柳”。黔之驴黔之驴（寓言故事）（寓言故事）黔驴技穷：比喻仅黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完有一点伎俩也用完
3、了了小石潭记小石潭记 潭中鱼可百许头，潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者往来翕忽。似与游者相乐。相乐。捕蛇者说捕蛇者说 永州之野产异蛇永州之野产异蛇，黑质而黑质而白章；触草木尽死白章；触草木尽死。 余闻而愈悲，孔子曰：余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。今以蒋氏观之，犹信。江江雪雪千山鸟飞绝，千山鸟飞绝，万径人踪灭。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。独钓寒江雪。 本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现象官吏
4、繁政扰民的现象而为言而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书旧唐书食货志食货志记载，各地官僚为巩固自己记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之者税之
5、”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。社会背景。 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一则本文实际上是一则讽喻性极强的寓言故事。讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设后世学者多认为这是设事明理之作。事明理之作。注意下列字的读音：注意下列字的读音：橐橐驼驼t tu 病病偻偻l l 病且病且怠怠di 实以实以蕃蕃fn 伺伺s 寿且寿且孳孳z 其其莳莳也也sh
6、长长人者人者zhng 勖勖尔植尔植x 缫缫而绪而绪so 织而织而缕缕l 鸡鸡豚豚tn 辍飧辍飧s sn n饔饔yng 郭橐驼，不知始何名。郭橐驼，不知始何名。病病偻，隆偻，隆 然伏行，有类橐驼者，故乡人号然伏行，有类橐驼者，故乡人号 之之“驼驼”。驼闻之曰：。驼闻之曰：“甚善，甚善，名名我我固固当。当。”因舍其名，亦自谓因舍其名，亦自谓“橐橐驼驼”云。云。 因患因患病。名词作动词病。名词作动词给给取名，名词作动词取名，名词作动词本来本来 一个驼者能值得士大夫阶层一个驼者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有什么同的特点，文中的郭橐驼有什
7、么手艺手艺? ?种树种树,并且技艺高超并且技艺高超其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡长安凡长安豪富人豪富人为观游及卖果者，皆争迎为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，取养。视驼所种树，或或移徙，无不活，移徙，无不活，且硕茂，早且硕茂，早实实以以蕃蕃。他植者虽窥伺。他植者虽窥伺效效慕，慕，莫莫能能如如也。也。以以为职业。名词的意动用法。为职业。名词的意动用法。有钱有势的人有钱有势的人即或即或结果实，结果实，名作动。名作动。而且而且 多多比得上比得上没有人没有人有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，也，能顺木之天以能顺木之天以致
8、致其其性性焉尔焉尔。凡植木之。凡植木之性性，其，其本本欲舒，其培欲平，其土欲故，其欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然已既然已，勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复顾。其不复顾。其莳莳也若子，也若子，其置也若弃，则其天者其置也若弃，则其天者全全而其性得矣。故吾而其性得矣。故吾不不害害其长其长而已而已，非有能，非有能硕茂硕茂之也之也；滋长，繁殖滋长，繁殖本性本性性质，方法性质，方法捣土用的杵，名作动，捣土捣土用的杵，名作动，捣土离开离开种植，移植种植，移植保全，形容词作动词保全，形容词作动词妨害妨害 使使硕大茂盛，形硕大茂盛，形容词的使动用法容词的使动用法尽尽已经这样了已经这样了不抑耗不抑耗
9、其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。他植之也。他植者则不然。根者则不然。根拳拳而土而土易易，其培之也，其培之也，若若不不过过焉焉则不及。苟有能则不及。苟有能反是反是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧之太勤。忧之太勤。旦旦视而视而暮暮抚，已去而复顾。抚，已去而复顾。甚甚者，者，爪爪其肤以验其生枯，摇其其肤以验其生枯，摇其本本以观其疏密，而以观其疏密，而它的果实它的果实使使早，使早，使多多 拳曲，拳曲，伸展不开伸展不开如果如果 超过超过情深，用心情深，用心名词作状语名词作状语严重严重用指甲抓用指甲抓破，名作破，名作动动树干树干更换更换与这相反的情况与这相反的情况木之性木之性日日 以
10、以 离离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。故不我若也。吾又何能为哉？吾又何能为哉？” 一天天，名作状一天天，名作状他实际上他实际上 “吾又能为何哉！吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。疑问代词的宾语前置。我又能做（别的）什么呢？我又能做（别的）什么呢？所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。阅读第三段思考问题阅读第三段思考问题1.郭橐驼总结的种树郭橐驼总结的种树最关键的道理是什么？最关键的道理是什么？ 2、他认为种过之后应采取什么态度？、他认为种过之后应采取什么态度？3
11、、其他种树的人往往怎样做？郭橐驼是怎么、其他种树的人往往怎样做？郭橐驼是怎么评价的？结果是有利于树还是害了树评价的？结果是有利于树还是害了树?4、本段用了什么修辞方法来传驼？、本段用了什么修辞方法来传驼？顺木之天以致其性顺木之天以致其性勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。对比对比问者曰：问者曰：“以子之道，移之官以子之道，移之官理理，可乎？，可乎？”驼驼曰：曰：“我知种树而已，理
12、，非吾业也。然吾我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好居乡，见长人者好烦烦其令，若甚怜焉，其令，若甚怜焉， 而而卒卒以祸。旦暮吏来而呼曰：以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促官命促尔尔耕，耕，勖勖尔植，督尔获，早尔植，督尔获，早缫缫 而而 绪绪，早织而缕，早织而缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚。而鸡豚。治，统治治，统治使使繁多繁多终于终于勉励勉励通通“尔尔”养育养育成成鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍辍飧饔飧饔以以劳劳吏者，吏者，且且不得暇，不得暇，又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性性耶？耶？故故病病且且怠怠。若是，则与吾。若是，则与吾业业者者 其其亦有亦
13、有类乎？类乎？” 停止，晚饭，早饭停止，晚饭，早饭慰劳慰劳尚且尚且使动用法，使动用法，使使繁衍繁衍安顿安顿性命性命穷困穷困 懈怠懈怠从事的从事的语气副词，语气副词，表推测表推测阅读第四第五段思考问题阅读第四第五段思考问题1.文章是一个讽喻性极强的寓言故事。本段最后驼文章是一个讽喻性极强的寓言故事。本段最后驼说种树与官理有相似之处说种树与官理有相似之处,如果如果“养树养树”要要“顺顺木之天以致其性木之天以致其性”，那么，那么“养人养人”应该怎么做应该怎么做？明确：传其事以为官戒。警示上层统治明确：传其事以为官戒。警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产
14、规律，让他们休养生息，以维持承生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。平之世。 明确：顺民之天以致其性。明确：顺民之天以致其性。2.作者为郭橐驼写传的真正目的是什么？作者为郭橐驼写传的真正目的是什么？这里表现了作者怎样的政治观点这里表现了作者怎样的政治观点？ 问者曰：问者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾问养树，夫！吾问养树， 得养人术。得养人术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。 好好记载记载以之为以之为 通假字通假字1、既然、既然已已，勿动勿虑。，勿动勿虑。矣：了。矣：了。2、早缫、早缫而而绪，早织而缕。绪，早织而缕。尔：你们。尔：你们。 词类活用词类活用1、名作动：名作动：不知始何不
15、知始何名名。叫，叫，“何何”作宾语，前置作宾语，前置病病偻，隆然伏行。偻，隆然伏行。患病患病名名我固当。我固当。起名起名早早实实以蕃。以蕃。结果实结果实 橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且孳也。且孳也。活得长久活得长久其莳也若其莳也若子子。对待子女对待子女 甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯。其肤以验其生枯。zho用爪抓，掐。用爪抓，掐。其其筑筑欲密。欲密。捣土捣土移之移之官官理可乎？理可乎？做官做官 而卒以而卒以祸祸。祸，造成（受到）祸害。祸，造成（受到）祸害。字字而幼孩。而幼孩。养育养育 2、名作状：、名作状：旦旦视而视而暮暮抚。抚。旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上而木之性而木之性日日
16、以离矣。以离矣。日，一天天日，一天天 3、使动用法：、使动用法：非有能非有能硕茂硕茂之也。之也。使使硕大茂盛硕大茂盛非有能非有能早早而而蕃蕃之也。之也。使使早早使使多多鸣鼓而鸣鼓而聚聚之。之。聚集，使聚集，使聚集聚集又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？蕃，使蕃，使繁荣繁荣安，使安，使安乐安乐（安顿）（安顿） 4、为动用法：、为动用法：其其培培之也。之也。为为培土培土忧忧之太勤。之太勤。为为担忧担忧虽日虽日忧忧之。之。为为担忧担忧1、判断句：、判断句：理，非吾业也。理，非吾业也。“也也”表判断表判断2、倒装句、倒装句宾语前置宾语前置故不故不我若我若也。也。若我若我如我如我吾又吾又何能
17、为何能为哉！哉！能为何能为何能够做什么能够做什么又又何以何以蕃吾生而安吾性耶？蕃吾生而安吾性耶？以何以何用什么用什么 文言句式文言句式省略句省略句移之（移之（于，到于，到）官理可乎？）官理可乎？然吾居（然吾居（于，在于，在）乡。）乡。而卒以（而卒以（之，指代之，指代“好烦其好烦其令令”。“以之以之”，因此。，因此。）祸。）祸。传其事以（传其事以（之，它，指代之，它，指代“本传本传”）为官戒。）为官戒。 故故其土欲其土欲故故。旧旧故故不我若也。不我若也。所以所以性性能顺木之天以致其能顺木之天以致其性性焉尔焉尔本性本性凡植木之凡植木之性性，其本欲舒，其本欲舒方法方法则其天者全而其则其天者全而其性性
18、得矣得矣本性本性又何以蕃吾生而安吾又何以蕃吾生而安吾性性耶？耶？性命性命 传传种树郭橐驼种树郭橐驼传传一种文体一种文体传传其事以为官戒其事以为官戒为为作传作传且且无不活，无不活，且且硕茂。硕茂。而且而且吾小人飧饔以劳吏者，吾小人飧饔以劳吏者，且且不得暇。不得暇。尚且尚且故病故病且且怠怠并且并且 以以能顺木之天能顺木之天以以致其性焉尔。致其性焉尔。来来以以子之道，移之官理可乎？子之道，移之官理可乎？把把早实早实以以蕃蕃而而摇其本摇其本以以观其疏密观其疏密来来 病病病病偻。偻。患，生患，生病，名作动病，名作动故故病病且怠。且怠。困苦困苦然然隆隆然然伏行。伏行。的样子的样子既既然然已。已。这样这样然
19、然吾居乡。吾居乡。然而然而 业业驼驼业业种树。种树。以以为职业为职业理，非吾理，非吾业业也。也。职业职业而而旦视旦视而而暮抚。暮抚。表并列，又表并列，又已去已去而而复顾复顾表转折，却表转折，却而而木之性日以离矣。木之性日以离矣。表顺接，于是表顺接，于是鸣鼓鸣鼓而而聚之。聚之。表承接，可不译表承接，可不译字字而而幼孩。幼孩。通通“尔尔”，你们，你们 实实早早实实以蕃。以蕃。结果实，名作动结果实，名作动不抑耗其不抑耗其实实而已。而已。果实果实其其实实害之。害之。实际实际若若其置也其置也若若弃。弃。像像若若不过焉则不及。不过焉则不及。如果如果故不我故不我若若也。也。如，及，比得上如，及，比得上人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
