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1、【第一段的写作模式第一段的写作模式】 1、中心句、中心句（写法写法：观点，判断性的一：观点，判断性的一句话）句话）+阐释/强调（写法：（写法：解释：这句解释：这句话告诉我们话告诉我们强调重要：只有强调重要：只有才才能能（如果（如果就）就）) 2、事例（写法写法：转述重点内容转述重点内容概概述述+重点言行）重点言行） +分析分析（写法：（写法：原因分析原因分析 性质和本质分析性质和本质分析 意义分析意义分析 ） 3、反面假设、反面假设（写法写法： 试想，假如试想，假如反问：如果没有反问：如果没有吗？）吗？）+扣扣（写（写法：法：可见可见总而言之总而言之因此因此 所以）所以） 【例段一】 在人生的
2、道路 上，我们需要作好人生的减法。（主旨句。（主旨句观点）观点）适当的减去一些心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，我们才能有所建树。（过渡句。（过渡句强调）强调）东坡居士，屡遭贬谪，曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。但当他来到赤壁之上，望过滔滔江水，他释然了。他减去了对功名的奢望，吟出了赤壁赋这千古名篇。（材料句。（材料句事例，概述一件事事例，概述一件事 ）正因为他减去了心灵的负担，才成就了他豪放的词风，成为了豪放派的代表人物。（分析句。（分析句1因果分因果分析）析）试想，他若放不下自己对功名利禄的追求，徘徊于入世与出世之间，他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担，他又怎会一心用于诗文创作，为后人留
3、下无比珍贵的文学瑰宝，他又怎么会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句？（分析句2反面假设）反面假设）减去心灵上的种种负担，廓清人生的道路，释然面对一切，就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定，走出属于自己的成功之路。（扣题）。（扣题） 【例段二】举大业者往往敢于低头。（主旨句。（主旨句观点观点）这句话的意思是说，那些志存高远，目光远大的人，往往懂得忍辱负重，以酬壮志；那些胸怀霸业，顾全大局的人往往明白含垢忍辱以就功名。（过渡句。（过渡句阐释）阐释）淮阴侯韩信曾经低头，承受胯下之辱；刘备三顾茅庐，恳请诸葛亮出山；太史公司马迁曾经低头，承受极刑之耻。（材料句。（材料句例证）例证）宠辱谁能
4、不动心？常人如此，举大业者亦如是。对于韩信，低头意味着颜面尽失；对于刘备，低头象征着汉室蒙羞；对于太史公，低头代表着隐忍苟活。然而他们都选择了低头承受，因为他们坚定地相信，这一次低头后，伟大的事业将开始奠基。（分析句。（分析句1分析原因）分析原因）假使韩信一时冲动，挥剑杀死挑衅之人，自己必定免不了牢狱之灾历史也就不会有“暗渡陈仓”之智慧；假使刘备顾忌自己“汉室之胄”的身份，卧龙将终于垅亩，三国亦将没有“火烧赤壁”之惊心动魄；假使太史公含恨自刎，于己身败名裂，后世亦不闻“史家之绝唱，无韵之离骚”（分析（分析句句2反面假设）反面假设）“故能隐忍就功名，非烈丈夫孰能为此乎？”可见，烈丈夫多矢志不渝，
5、矢志不渝者多举大业，举大业者往往敢于低头。（扣题）。（扣题）考场实例：05年北京卷“说安”： 只有安于现有的，才能最终有所收获，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多的追求享受，反而会阻碍前进的步伐。过多的追求享受，反而会阻碍前进的步伐。（观点）（观点）这个道理其实谁都懂，可人偏偏这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的动物，总喜欢不断追求所有的是不安分的动物，总喜欢不断追求所有的东西，到头来往往是一无所获。东西，到头来往往是一无所获。（解说）（解说）汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，给汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，给封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索
6、地觅封侯，终被降为淮阴侯，由因谋反索地觅封侯，终被降为淮阴侯，由因谋反被杀，三族诛灭。被杀，三族诛灭。（举例）（举例）若他也能像张若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？非要更上一层楼呢？（反面假设）（反面假设）自古圣自古圣贤，都是懂得安于现状的而谋大计的。晋贤，都是懂得安于现状的而谋大计的。晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践卧薪尝胆，流离
7、之苦才成为一代霸主；勾践卧薪尝胆，才有了雪耻灭吴；吕不韦忍辱负重，才有才有了雪耻灭吴；吕不韦忍辱负重，才有了一字千钧的了一字千钧的吕氏春秋吕氏春秋。（再举例）。（再举例）试想，这些人当初如果都不肯安于现状，试想，这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自刭，勾践以卵击石，不岂非是重耳扶剑自刭，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？（再反面假设）可见韦愤愤而终？（再反面假设）可见,安于现安于现状状,“利利”莫大焉。（扣题）莫大焉。（扣题） 05年北京市优秀作文选评年北京市优秀作文选评46页页考试范例：考试范例： 仰望星空与脚踏实地仰望星空与脚踏实地 北京考生北京考生 星空灿烂吗？它承载着我们太多的幻想
8、。偶尔，我们也会仰望星空，许下愿望。然而，要随想真正摘得自己心中的星星，总是仰望是不行的。需要我们脚踏实地地为梦想付出努力。仰望星空和脚踏实地实际上是一种辨证的，有序的关系，兼具二者才能获得成功。 仰望星空就是确立目标或理想。它是脚踏实地的前提。要想有所成就，没有理想是不行的。有人会说，总仰望星空，沉浸在幻想中是不会有作为的 。但我认为，怀揣梦想是前进的动力，施罗德小时侯家境贫困，母亲是一个人带着他们几个孩子生活，施罗德曾亲眼目睹过债主来讨债时，对母亲的侮辱甚至是殴打。那时施罗德安慰母亲：“我以后要开着奔驰车来接您。”从此，他便把这个许诺当作了自己的理想。从给人打工，到上夜校考大学，再到进入政
9、坛成为德国总理，施罗德终于在母亲80岁生日时开着奔驰车接母亲去饭店，实现了儿时的梦想，摘得了他人生的繁星。可以说，是当年施罗德仰望星空许下诺言给了他日后脚踏实地的奋斗的动力。（从（从“有人说有人说”的假设对立面的的假设对立面的角度分析，属于角度分析，属于“第二段第二段”的格式）的格式） 脚踏实地就是拒绝浮躁，努力攀登。它是仰望星空后脚踏实地就是拒绝浮躁，努力攀登。它是仰望星空后的必须选择。（中心句）的必须选择。（中心句）有了目标，不能一直沉浸在理想之中，必须踏实做人，才能让梦想照进现实。（衔接句，（衔接句，强调论点）强调论点）自古以来，脚踏实地奋斗拼搏的事例很多。司马迁忍辱著成史记，李时珍历时
10、27年写成本草纲目，陶渊明远离尘嚣踏实生活，曹雪芹著下“字字看来皆是血”的红楼梦，还有爱迪生为创造发明洒下的汗水，瓦特发明蒸汽机历经的磨难，居里夫人身上的蚕的精神这样的例子不胜枚举。（事例的综述）（事例的综述）这些成功的人，无一不是脚踏实地的工作，为了理想而奋斗终生。远离浮躁，埋头肯干，最终引领我们走向成功。（归纳分析）（归纳分析） 仰望星空与脚踏实地相结合，方能取胜。在通往成功的道路上，我们先要抬头许下愿望，然后从星空的梦幻中走出，回到现实中，付之以脚踏实地地拼搏。如果一味地沉溺于星空中的绚烂，我们会迷失自我；如果盲目地前进，没有理想作为导航，我们同样不会成功。带着梦想出发，踏踏实实做人，这
11、才是最适中的做法，仰望星空与脚踏实地的关系也在于此。（通过反面假设分析其中的辨证（通过反面假设分析其中的辨证关系，关系，与与段联系在一起属于段联系在一起属于“第一段第一段”的结构）的结构） 当你再次仰望星空时，请快许下愿望，然后脚踏实地去摘取你的梦想。因为拥有成功的过程便是：仰望星空的绚烂，脚踏实地地拼搏。提高的步骤：1、例后推因例后推因2、例后评价、例后评价3、假设对立面批驳假设对立面批驳 第一种方法：用结果推论原因第一种方法：用结果推论原因 例段1：自然界的狼来了，会叼走小羊；体育比赛中的“狼来了”会夺走奖牌。然而，世界上的事情很复杂，很多情况下“狼来了”是一件好事。正是由于“狼先生的到来
12、，才使我们领教了“狼”的各种招数，在和强手的对峙中暴露出我们的不足和弱点，找出差距，迎头赶上。因“亡羊”才去“补牢”，还不正是我们常说的“交学费”么？“错误和挫折教训了我们，使我们比较的聪明起来了，我们的事情就办得好一些。”（毛泽东）这难道还不是“狼来了”的功劳么？从这个意义上说，还是时而有“狼先生”光临才好。 评点： 划横线的部分就是这一段的论点，即结果。在提出论点之后接着加以解释，说明其原因。第二种：由原因推出结果。第二种：由原因推出结果。 例段：最近我们同国民党代表团谈判。有的同志说，国民党代表团就那么几个人，费那么大的功夫，多麻烦！虽然是几个人，但他们后边就有一大群。在他们影响下的军队
13、、政府、党部里边的人以及公教人员，总有几百万。加上这些人的家庭里的妻子儿女，就是千把万。对于这些人，他们讲的话比我们讲的影响更大一点。他们有代表性。争取几个头子就影响后边的一批，有利于我们渡江，就是渡江以后也会发生作用。所以，对于反动营垒中可能分化出来的人物，要争取他们，教育他们，帮助他们。（选自周恩来的团结广大人民群众一道前进）【表面原因与实际原因的推断表面原因与实际原因的推断】 迪斯科舞厅的怪事迪斯科舞厅的怪事几几年年前前，在在迪迪斯斯科科舞舞厅厅常常见见到到一一些些美美少少女女，胸胸前前挂挂着着奶奶嘴嘴。每每当当她她们们跳跳得得疯疯狂狂，跳跳得得忘忘乎乎所所以以，跳跳得得如如入入无无人人
14、之之境境的的时时候候，她她们们是是咬咬着着奶奶嘴嘴的的。这这是为什么？是为什么？( (摆现象摆现象, ,提出问题提出问题) )一一些些人人以以为为，这这奶奶嘴嘴是是一一种种哗哗众众取取宠宠的的装装饰饰，代代表表了了年年轻轻人人离离经经叛叛道道的的文文化化，反反映映了了她她们们标标榜榜幼幼稚稚的的心心态态。经经过过调调查查，原原来来她她们们是是服服用用了了某某种种迷迷幻幻药药，这这种种迷迷幻幻药药有有磨磨牙牙的的副副作作用用，咬咬奶奶嘴嘴是是为为了了舒舒服。服。( (原因分析原因分析) )跳跳舞舞女女郎郎咬咬奶奶嘴嘴，这这是是观观察察到到的的真真实实现现象象。这这个个现现象象很很古古怪怪，需需要
15、要解解释释。最最偷偷懒懒的的办办法法就就是是想想当当然然，随随口口编编造造一一些些理理由由来来作作所所谓谓的的“解解释释”。所所以以，看看问问题题不不能能想想当当然然，而而要要调调查查研研究究，才才能能得得出出正正确确的结论。的结论。( (分析分析, ,推出结论推出结论) ) 连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时，脑海中一直有个疑问，长江边的少年几乎都是“浪里白条”，而且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连救生圈都未给。（ 提出问题）提出问题） 此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场附进，潜伏着一些水性好的人，他们乘游泳者不注意，把这些人拉下水，然后捞尸体挣钱
16、，后来一个游泳教练发现了这个秘密，把犯罪分子绳之以法。（联系类似事件）（联系类似事件） 我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民间倒钩钓鱼捞尸陷井！他们故意落水，引别人来救，然后在水下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！要不然先下去的还没有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找到那两个落水少年调查一下，可能会有更加惊人的故事！上海倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同样的事情吗？（推出的结论）（推出的结论） 疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时后到现场，与两渔船的老板商讨捞尸体的费用一俱尸体一万二，渔船老板才让人开始下水捞，当捞起第一个尸体时，观者哭声一片，那捞
17、起尸体的位置距渔船不到三米，当时只要船上的人把浆丢过去就能获救。当捞起第二个大学生尸体时，渔船的老板停止行动，说二万四钱没到位，拒绝打捞尸体，旁边谴责声一片。最后老师们下跪才以一万一具尸体成交，到六点多才打捞上来第三具尸体，到现在为止，被救的两名小孩却玩起失踪，找不到人了！（推论的原因一）（推论的原因一） 疑点二，两个落水少年是自我脱困的：连日来所有报道都无证据显示两名小孩是被大学生救上岸的。事实上，当大学生救人人链断裂后，现场非常混乱，在学生们哭求围观者协助救人时，非常熟悉水性的两名小孩已趁机溜走了。（推论的原因二）（推论的原因二）疑点三，“不死几个人我们靠什么挣钱啊”：事发时，同学都给渔船
18、的老板跪下了，求他们看能否捞救方招3人，老板说，“长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？”当天参与人梯救人的一名同学说，“当时老板说了，活人不救，捞尸体，白天每人1万2千元，晚上1万8千，一手给钱一手捞人”。（推论的（推论的原因三）原因三） 疑点四：出事宝塔湾是捞尸黑点：管辖宝塔湾治安的荆州市公安局沙市分局水上派出所所长王玉秀介绍：警方之前也接到有渔船长期停在宝塔湾，借帮落水遇难者家属捞尸体索要高额酬金，这些人不救活人，只捞尸体，且有很深的社会背景，“他们不救，别人也不敢救”。联系到消防队队员来了后，说他们也不是专门的搜救队，救不了”可以看出，当地警方存在严重的“不作为”情况，而且 这
19、种“不作为”是由于存在某种顾虑。悲剧一直不断的重复重复，就是我们有关部门的对百姓的生命的漠视和麻木！ 船老大在大学生跪求之后无动于衷，但是，请大家注意的是，当时已经有数位消防队员达到现场，在了解事情后，竟然说他们不是专门的搜救队，救不了！这是一个理由吗？！你是人民用钱养的，你是国家的卫士，你竟然能说出这种话？！那几个见死不救的是人渣，而你们，什么消防队员，你们根本就不是人！我们老百姓用钱在养畜生！（推论的原因四）（推论的原因四） 三名90后的大学生，你们那生如夏花一般美丽的青春年华。你们走了，你们没有熟悉这世间的丑恶就走了。 名利时代，大多数的人看到的不是人命，而是物质与利益。于是，活人不救，
20、死人价高才救，这就是对社会的一种极大的讽刺与嘲笑。这是一个毫无无信仰的社会，一个金钱高于一切的社会，一个荒唐到不能再荒唐的社会。开胸验肺、断指才能证明清白的社会。这30年来是富了，但是也更穷了，穷的眼中也只剩钱了！为何社会风气如此差，难道是百姓自己不好，还是整个社会导向问题？麻木的不仅是事发的湖北人民，这仅是中国道德现状的一个缩影，为什么好人经常没有好报，为什么所有人都唯利是图，以至于道德水准甚至远低于我们批判的西方资本主义社会？ 有了南京徐老太事件，我们不难理解了。（进一步分析这种行为产生的社会原因）（进一步分析这种行为产生的社会原因） 经过仔细研究知情者提供的资料和相关分析，不难得出这样的
21、结论：荆州“捞尸门”是一个利用特殊水文环境，精心设置的一个陷阱，其背后是社会道德的沦丧，吾辈苍生，乞天怜悯。（来源：猫扑网） 【点评】他的推论似乎荒诞，但经过作者这样严密的分析，却是令人信服的。这也正是这种“因果分析+推论”方法的魅力。全文都用因果分析方法 知之行之思之 09广东考生古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：
22、“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之知之、行之、思之。所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对于常识，要知之。 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。
23、行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。 所以对于常识，要行之。 第二段的写法三第二段的写法三:例后评价法例后评价法 分析人或事件的意义、性分析人或事件的意义、性质、实质（本质）后果（结果）质、实质（本质）后果（结果）等，对其进行分析评价。这种等，对其进行分析评价。这种分析的作用是使论据不明确的分析的作用是使论据不明确的意思明确，明辨是非等。意思明确，明辨是非等。 【例段1】十月革命胜利后不久，有一次，列宁外出打猎时，看到一棵小松树被压在一棵大树下。
24、列宁搬开大树，小心的把松树扶起，并用一根小棍加以固定。一位年过半百的伐木工人见到了，问列宁：“先生，看您的年龄和我也差不多，等您把这棵树培养成材能享用吗？恐怕您早就见上帝了。”列宁听后，故作惊讶的答道：“是这样吗？真遗憾，假如我们仅仅为了自己享用的话，今天出门就把斧头带来了。” 列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：不能仅仅从自己享用着眼，而要为子孙后代的长远幸福着想。（概述前面的事例）（概述前面的事例）列宁的一生就是充满“栽树”精神的一生，他为着人类的解放，为着建设世界上第一个无产阶级自己的政权，进行了艰巨的革命理论创立和革命运动的组织工作，终其一生而不
25、懈。在培养共产主义这棵遮荫后人、造福万代的大树的过程中，列宁是贡献最杰出的巨大者之一。（ 评价意义）评价意义） 【范例范例2】村里有一个拣垃圾的老村里有一个拣垃圾的老人，他是个驼背，老人每次从垃圾人，他是个驼背，老人每次从垃圾箱里拣垃圾都像是在进行一场战斗。箱里拣垃圾都像是在进行一场战斗。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地贴在垃圾箱的口子上，否则，他的贴在垃圾箱的口子上，否则，他的手就不能够得着里面的手就不能够得着里面的“宝贝宝贝”，而那个口子是最脏的地方。老人每而那个口子是最脏的地方。老人每次拣完后就像打了一场胜仗一样高次拣完后就像打了一场胜仗一样高兴，完全不顾及别
26、人的鄙夷。兴，完全不顾及别人的鄙夷。 【例例 1】布拉格人骨教堂.这里收有大概4万人的骨骼。大部分都是在黑死病疫中死亡的矿工的遗骨。一位神父将他们的骨骼收拾起来，搬入这个小教堂，摆成现在这个样子，为的是以此来启迪人们对生命意义的思考。 人骨教堂从外面看小得很不起眼,跟附近的一座大教堂根本没发比,周围的草地上布面墓碑.但一旦进入教堂内部,瞬间震撼!在这个我见过的最小的教堂里，所有人在这个我见过的最小的教堂里，所有人都陷入对生死的思考。都陷入对生死的思考。这里除了墙壁所有的装饰，器具都由人骨拼成。吊灯，烛台，挽联，最难忘的是用人骨拼的巨大的黑莓家族的徽章。徽章上一只人骨组成的乌鸦正在琢一个头骨的眼
27、睛，象征着这个家族对土耳其人的战争的胜利。屋子四角是用无数的骨骼摆的小金字塔。每个塔上方都悬一个王冠，代着众多的人们没有一个有资格面对上帝的冠冕宝座，一直到死也没有区别。而皇冠象征着上帝的荣耀。 2、葡萄牙古城埃沃拉人骨教堂。它是一座中世纪遗留下来的殿堂，它是由5000具人的骸骨建造而成的。整个建筑内部异常的诡异，白骨森森，令人不寒而栗。从它建成到现在，历经无数风雨洗礼，尸骨上的尘世浮华早已经荡然无存。它存在的意义只有一个，那就是告诫后人：人生如白驹过隙，转瞬之间而已，希望人人成为白骨之前都可以为这个世界做一些有价值的事情。 当我们第一次与它相见,猛然抬头，没人不为它震惊，你会觉得它是如此的荒
28、唐。谁忍心看这累累白骨做成的建筑？谁又能将死亡当作艺术欣赏？谁能忍受5000具骸骨的殿堂？当我们的心面对这一切，如何能平静？但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作，如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作，如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作，如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实而又如此华美，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实而又如此华美，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实
29、而又如此华美，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实而又如此华美，因为它的存在，我们开始审视生命，藐视神灵，淡泊因为它的存在，我们开始审视生命，藐视神灵，淡泊因为它的存在，我们开始审视生命，藐视神灵，淡泊因为它的存在，我们开始审视生命，藐视神灵，淡泊名利。我们可以从此舍弃一切的烦恼。它的每个细节名利。我们可以从此舍弃一切的烦恼。它的每个细节名利。我们可以从此舍弃一切的烦恼。它的每个细节名利。我们可以从此舍弃一切的烦恼。它的每个细节都显露出耀眼的光芒，阴森森的殿堂忽然变得温暖许都显露出耀眼的光芒，阴森森的殿堂忽然变得温暖许都显露出耀眼的光芒，阴森森的殿堂忽然变得温暖许都显露出耀眼的光芒，阴森森的殿堂忽
30、然变得温暖许多，似乎建筑已经不再是建筑，而是逝者对后来者娓多，似乎建筑已经不再是建筑，而是逝者对后来者娓多，似乎建筑已经不再是建筑，而是逝者对后来者娓多，似乎建筑已经不再是建筑，而是逝者对后来者娓娓道来的希望。娓道来的希望。娓道来的希望。娓道来的希望。 这些故去的先民在向我们倾诉，他们说：抓紧现在的时间好好生活吧，做些值得回味的事情，不要到成为白骨才开始悲怨惆怅。 从这个殿堂走出去吧，回到你的现实中去吧，从此不要再虚度你的年华，记住，有座高贵的殿堂在时刻提醒你：它在等待我们光临。 第二段写法三第二段写法三: 假设对立面批驳假设对立面批驳 假设对立面批驳论证步骤：假设对立面批驳论证步骤： 假设对
31、立面，提出相反观点 提出针锋相对的意见（作者的观点） 展开批驳（概述多个正面事例以批驳，用排比句） 结论，总结论点 【范范例例】有有人人说说自自己己家家里里条条件件差差，难难以以成成才才。 果果真真如如此此吗吗？我我们们的的回回答答是是：否否！ 安安徒徒生生穷穷得得只只能能以以棺棺材材为为床床，其其条条件件可可谓谓差差矣矣，但但他他却却登登上上了了世世界界童童话话大大师师的的宝宝座座；居居里里夫夫人人穷穷得得十十岁岁便便去去打打工工，其其条条件件可可谓谓差差矣矣，但但她她却却两两次次摘摘取取了了诺诺贝贝尔尔奖奖的的桂桂冠冠；宋宋濂濂幼幼时时，家家中中无无书书可可读读，乡乡里里无无师师可可从从，
32、其其条条件件也也不不可可谓谓不不差差，但但他他却却以以名名重重一一时时的的文文才才而而享享誉誉海海内内外外；范范仲仲淹淹小小时时，家家中中父父死死母母嫁嫁，终终日日里里稀稀粥粥果果腹腹，其其条条件件也也不不可可谓谓不不差差，但但他他却却以先忧后乐的名句而流芳后世。以先忧后乐的名句而流芳后世。 诚诚然然，有有优优越越的的条条件件有有助助于于人人成成才才，但但艰艰苦苦的的环环境境却却未未必必不不能能造造就就人人才才。成成才才与与否否，关关键键还还在在于于个个人人的的主主观观努努力力。 【评析评析】 议议论论文文中中的的有有气气势势，就就是是让让语语言言流流动动起起来来，其其中中假假设设对对立立面面，借借以以批批驳驳的的方法使之有一定的气势。方法使之有一定的气势。重点段的重点段的 训练方法训练方法1、 给学生选取给学生选取20段段“作作文好段精读文好段精读”。2、每周（或两周）的一、每周（或两周）的一段写作段写作 最后的叮嘱： 将落实进行到底！
