《26生于忧患死于安乐上课版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《26生于忧患死于安乐上课版（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孟孟子子孟子孟子,名轲，字子舆。是继孔子之名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的代表人物，有后儒家学派的代表人物，有“亚圣亚圣”之之称。著作有称。著作有孟子孟子。孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 行王道行王道 民贵君轻民贵君轻艺艺术术成成就就长长于于论论辩辩长长于于譬譬喻喻气气势势浩浩然然生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版筑之间，胶鬲版筑之间，胶鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于/海，海，百里奚百里奚/举于举于/市。市。故故/天将降大任天将降大任/于是人也，必先于是人也，
2、必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿其其/体肤，空乏体肤，空乏/其身，行其身，行/拂拂乱乱/其所为，所其所为，所以以/动心动心/忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入色，发于声，而后喻。入/则无则无/法家拂士，出法家拂士，出/则无则无/敌国敌国外患者，国恒亡。外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。一、注意下列加点字的读音及释义一、注意下列加点字的读音及释义畎（）亩：傅说（）曾（）益：胶鬲（）拂（）士：拂（）乱qunyu田间
3、水沟zng增加gb辅佐君王的贤士f二、写出文中三个通假字的本字和意思。二、写出文中三个通假字的本字和意思。曾：衡：拂：同“增”，增加同“横”，梗塞，不顺同“弼”，辅佐，辅弼舜发于畎亩之中舜舜从从田田野野之之中中被被任任用用 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙工作中被选拔胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中 胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被选拔 。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被选拔为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被选拔进了朝廷。 百百里里奚奚举举于于市市 百百里里奚奚从从市市井井中中被被选选拔拔登登上上了了相相位位 。舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版于版筑筑之间，
4、胶鬲之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于举于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于孙叔敖举于海，百里奚举于海，百里奚举于市市。译文译文舜是从田野中被提拔任用的，傅说从舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上奚从市上(被赎买后被赎买后)提拔任用的。提拔任用的。发发:起起,被任用被任用.于：于：从从畎亩畎亩:农田农田.筑：筑：捣土用的杵捣土用的杵举举:被举用被举用.士士:狱官狱
5、官.市市:市场市场故故天将降大天将降大任任于于是人是人也，必先也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其其体体肤肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾益曾益其所不其所不能。能。译文译文所以所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增（通过这些
6、）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他强他(过去过去)做不到的能力。做不到的能力。故：所以故：所以任：责任、担子任：责任、担子是：这样的是：这样的苦：使苦：使感到感到痛苦痛苦劳：使劳：使感到劳累感到劳累饿：使饿：使感到饥饿感到饥饿空乏空乏:资材缺乏资材缺乏,使动用法，使使动用法，使感到穷困缺乏感到穷困缺乏拂乱拂乱:使使扰乱，受到干扰扰乱，受到干扰动：使动：使惊动惊动忍：使忍：使坚韧坚韧曾益曾益:增加增加.曾曾:同同“增增”人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作；征征于色，发于于色，发于声，而后喻。声，而后喻。入入则无法家则无法家拂士拂士，出出则无敌
7、国外患者，国恒亡。则无敌国外患者，国恒亡。文文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解上，抒发于声音里，人们才能了解(他他)。一个国家国内没有。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。往往会灭亡。恒恒:常常常常过：名词活用动词，犯错误过：名词活用动词，犯错误衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不顺不顺.作作:奋起奋起
8、,有所作为有所作为.征：征现，表现征：征现，表现喻：明喻：明白，了解白，了解入入：动词活用名词，在国内：动词活用名词，在国内出：动词活用名词，出：动词活用名词，在国外在国外拂士拂士:辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼辅弼.然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样，就知道忧患祸害足以使人生存这样，就知道忧患祸害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。n请同学们讨论文章的论证思路？（从主观、客观、个人、国家、正面、反面进行思考） 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第二段第二段 担当重任必先经过一番磨担当重
9、任必先经过一番磨练练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐第一段第一段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)阅读课文，思考问题：阅读课文，思考问题：1、本文的中心论点？、本文的中心论点？2、从哪两个方面来、从哪两个方面来论证论点？论证论点？3 3、用了哪些论证方法？、用了哪些论证方法？4 4、那些是主观论证，哪些、那些是主观论证，哪些是客观论证？哪些是正面论是客观论证？哪些是正面论证，哪些是反面论证？证，哪些是反面论证？生生于于忧忧患
10、患死死于于安安乐乐困困境境造造就就人人才（个人方面）才（个人方面）安安乐乐毁毁灭灭国国家（国家方面）家（国家方面）举例论证举例论证道理论证（客、道理论证（客、主观）主观）无法家拂士无法家拂士无敌国外患无敌国外患反反面面正正面面劳劳（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累)其筋骨其筋骨饿饿(使使.饥饿饥饿)空乏空乏(使使.穷困缺乏穷困缺乏)所以所以动动(使使.惊动惊动)心忍心忍(使使.坚坚)性性行拂行拂乱乱(使使.受到阻挠受到阻挠)其所为其所为人恒人恒过过(名词活用为动词名词活用为动词,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失）入、出入、出（动词活用为名词，国内、国外）（动词活用为名词，
11、国内、国外）古今异义古今异义： 举于举于士士 古义：古义： 今义：今义： ； 所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义： 今义：今义： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义： 今义：今义： ；(4)(4)举举举举于版于版筑筑之间之间:古义：古义：捣土用的杵捣土用的杵今义：今义：建筑、修路建筑、修路 狱官狱官 士兵士兵用来用来(通过那样的途径来通过那样的途径来) 表因果的关联词语表因果的关联词语 这这 判断动词判断动词于：于：于：于：舜发于畎亩之中（舜发于畎亩之中（）故天将降大任于是人也（故天将降大任于是人也（）征于色（征于色（）生于忧患（生于忧患（）发：发：发：发：发于畎亩（发于畎亩（）发
12、于声（发于声（） 而：而：而：而：而后作（而后作（）而死于安乐也（而死于安乐也（） 是是是是 ：于是人也（于是人也（）今义，判断动词今义，判断动词拂：拂：拂：拂：行拂乱其所为（行拂乱其所为（）拂士（拂士（）于：于：于：于：舜发于畎亩之中（从）舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）故天将降大任于是人也（给）征于色（在）征于色（在）生于忧患（因为）生于忧患（因为）发：发：发：发：发于畎亩（举，被任用）发于畎亩（举，被任用）发于声（表现）发于声（表现） 而：而：而：而：而后作（承接连词）而后作（承接连词）而死于安乐也（并列连词而死于安乐也（并列连词） 是是是是 ：于是人也（这）于是人也（这）
13、今义，判断动词今义，判断动词拂：拂：拂：拂：行拂乱其所为（违背）行拂乱其所为（违背）拂士（同拂士（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼）练练习：习：阅读阅读“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”1、“是人是人”怎么解释？是指哪些人？怎么解释？是指哪些人？2.下面是上文中所写对下面是上文中所写对“是人是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几进行磨练的几个方面，用原文填写几方面的具体内容。方面的具体内容。思想方面：思想方
14、面：生活方面：生活方面：行为方面：行为方面：行拂乱其所为劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身苦其心志论证思路：本文的中心论点是“生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐”。作者从个人、国家个人、国家两个方面论证。一方面认为人才是在艰苦的（客观）环境客观）环境中造就的；同时又要重视人的主观因素人的主观因素：提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人成就大业的因素相仿，最后推出论点：逆境出英才。生于忧患，死于安逆境出英才。生于忧患，死于安乐。乐。 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解怎么理解这一人才观这一人才观?你的人才观怎么
15、？你的人才观怎么？ 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。正方：只有逆境才能造就人才反方：顺境也能成就人才(引导：一个人能否成才，关键在于自身的主观愿望和努力程度，环境只是起辅助作用。）总结升华总结升华学习学习生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐，你打算，你打算怎样面对生活、学习中的困难与挫折？怎样面对生活、学习中的困难与挫折？
