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1、123456789101112CBDDABBCDCCA131415161718192021222324CDCDCDBCCDBD2512522015.12.13周测试讲评卷官官意识形态化思想具体化物化官意识形态化思想具体化物化官价值取向观念集合可理解想像一价值取向观念集合可理解想像一种观察事物的方法种观察事物的方法世界观世界观一种官方共识一种官方共识官方观念总和，有现实官方观念总和，有现实性相对独立性。例：天子祭天百姓祭祖性相对独立性。例：天子祭天百姓祭祖冷战思维冷战思维社会主义资本主社会主义资本主义剃发与蓄发。文革期间服装问题。义剃发与蓄发。文革期间服装问题。 1 19201 1920年年12
2、12月，毛泽东在致朋友的信中说：月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来这表明在当时中国共产党早期组织成员看来A.A.俄国革命道路必须与俄国革命道路必须与中国实际中国实际相结合（相结合（事物不对应事物不对应）B.B.在在中心城市中心城市举行武装暴动是当务之急举行武装暴动是当务之急（地点不对应）（地点不对应）C.C.暴力革命是进行社会改造的必
3、然选择暴力革命是进行社会改造的必然选择D.D.改良改良仍旧是改造社会行之有效的方法仍旧是改造社会行之有效的方法（事物不对应）（事物不对应） 2 19282 1928年中共六大通过的年中共六大通过的政治议决案政治议决案指出：各省自发的指出：各省自发的农民游击战争，农民游击战争，只有只有和和“无产阶级的城市的新的革命高潮无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来相联结起来”，才才可能变成可能变成“全国胜利的民众暴动的出发全国胜利的民众暴动的出发点点”。这反映当时中共中央。这反映当时中共中央A A主张走主张走农村包围城市农村包围城市的革命道路的革命道路（农村（农村城市）城市）B B坚持以城市为中心的革命
4、模式坚持以城市为中心的革命模式（农村（农村城市城市+ +） C C重视农民战争与城市暴动的结合重视农民战争与城市暴动的结合（农村（农村城市）城市） D D认为农民阶级是取得革命胜利的主导认为农民阶级是取得革命胜利的主导（农村（农村城市）城市）“只有才”表示必备条件必备条件。“只有只有A才才B”中，必须有中，必须有A，没有，没有A，B就就不成立。不成立。“只要就”强调的是一种充分条件，但不是达到结果的唯一条件。两者条件与结果间是与“无之必不然”和“有之必然”的不同关系。 3 19583 1958年，美国一份评估中国年，美国一份评估中国“二五二五”计划的文件认为，中国计划的文件认为，中国虽然面临着
5、农业生产投入不足与人口快速增长的压力，但由于虽然面临着农业生产投入不足与人口快速增长的压力，但由于中苏关系良好而可以获得苏联援助，同时减少粮食出口，中国中苏关系良好而可以获得苏联援助，同时减少粮食出口，中国可以解决农业问题，工业也将保持高速发展。这一文件的判断可以解决农业问题，工业也将保持高速发展。这一文件的判断A.A.对中美关系的对中美关系的急剧急剧变化估计不足变化估计不足（19711971年才变化不急剧年才变化不急剧）B.B.低估了苏联对华经济援助的作用低估了苏联对华经济援助的作用（19591959苏联停止援助）苏联停止援助）C.C.符合中苏两国关系的基本走向符合中苏两国关系的基本走向（1
6、9591959中苏关系恶化）中苏关系恶化）D.D.与中国工农业发展状况不符（与中国工农业发展状况不符（19581958大跃进大跃进 59596161经济困难经济困难） 4 4 19521952年年，苏共领导人马林科夫在十九大的政治报告上指出：，苏共领导人马林科夫在十九大的政治报告上指出：“今年谷物的总收获量达到今年谷物的总收获量达到8080亿普特，而最主要的粮食作物亿普特，而最主要的粮食作物小麦总收获量比小麦总收获量比19401940年增加了年增加了48% 48% 。以前认为是最尖锐、最。以前认为是最尖锐、最严重的问题严重的问题-谷物问题，就这样顺利地解决了，彻底而永远谷物问题，就这样顺利地解
7、决了，彻底而永远地解决了。地解决了。”这一论断。这一论断。A. A. 与实际情况与实际情况完全相符（态势错误：完全不符合）完全相符（态势错误：完全不符合）B. B. 成为加快工业化的依据（成为加快工业化的依据（工业化依据：国家国防军队工业化依据：国家国防军队）C. C. 是对农业改革的肯定（是对农业改革的肯定（19561956晓夫才改革晓夫才改革）D. D. 是对斯大林模式的维护（说假话是让人们相信领导好）是对斯大林模式的维护（说假话是让人们相信领导好）信言不美信言不美美言不信美言不信民以食为天民以食为天5 5 据统计，据统计，19921992年全国辞去公职经商者达年全国辞去公职经商者达121
8、2万人，未辞职而万人，未辞职而以各种形式投身商海者超过以各种形式投身商海者超过10001000万人，这种现象被称为万人，这种现象被称为“下下海潮海潮”。这反映了。这反映了A.A.市场经济改革成为社会共识市场经济改革成为社会共识 B.B.多种经济成分多种经济成分开始开始共同发展共同发展（态势无证据）（态势无证据）C.C.城市经济城市经济体制体制改革全面展开改革全面展开（人物不对应（人物不对应 体制是中央官）体制是中央官）D.D.计划经济计划经济开始开始转向转向市场经济（人物不对应市场经济（人物不对应 体制是中央官）体制是中央官）嵌入史实：B1978年十一届三中全会C1984年D1978年6 18
9、986 1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明。这一事件的发生表明A A废八股废八股断送断送读书人政治前途读书人政治前途（态势错误（态势错误） B B改制缺乏广泛的社会基础改制缺乏广泛的社会基础C C知识分子在政治上极为保守（知识分子在政治上极为保守（人物不对应人物不对应 一部分人）一部分人） D D新旧学之间矛盾新旧学之间矛盾不可调和（不可调和（态势无证据态
10、势无证据 可调和不可调和）可调和不可调和）7 7唐太宗说：唐太宗说：“工商杂色之流工商杂色之流止可厚给财物，必不可超止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强在此唐太宗强调的是调的是A.A.防止官商防止官商勾结勾结（态势不对应态势不对应） B.B.维持社会等级维持社会等级C.C.重重义义轻轻利（事物不对应）利（事物不对应） D.D.重重农农抑商抑商（事物不对应）（事物不对应）8 8王国维王国维宋元戏曲考宋元戏曲考称：称：“凡一代有一代之文学凡一代有一代之文学唐之诗、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也
11、。宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了这反映了A A元代元代文学文学不为后世所重视（事物不对应不为后世所重视（事物不对应 元曲元曲元代文学元代文学） B.B.厚古薄今厚古薄今的观念影响深刻（的观念影响深刻（事物不对应事物不对应 不同角度）不同角度）C.C.士大夫对市民文化的排斥士大夫对市民文化的排斥 D.D.八股取士八股取士抑制文学形式（抑制文学形式（事物无证据事物无证据）9 9清帝雍正朱
12、批谕旨说：清帝雍正朱批谕旨说：“山右（今山西）大约商贾居首，山右（今山西）大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地这反映出当地A.A.商人的商人的政治地位政治地位已经跃居首位已经跃居首位（社会地位（社会地位政治地位）政治地位） B.B.学而优则仕的传统学而优则仕的传统已被抛弃（抛弃已被抛弃（抛弃0 0 不重视不重视 0 0）C.C.重农抑商政策并重农抑商政策并没有没有得到实施得到实施（没有（没有0 0 不重视不重视 0 0） D.D.传统观念因追求财富而改变传统观念因
13、追求财富而改变1010自汉至唐，儒学被奉为自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道周（公）孔之道”，宋代以后儒，宋代以后儒学多被称作学多被称作“孔孟之道孔孟之道”，促成这一变化的是，促成这一变化的是A A宗法血缘制度逐渐瓦解宗法血缘制度逐渐瓦解（其他制度）（其他制度） B B仁政理念深入仁政理念深入人人心心（百姓非主力主角）（百姓非主力主角）C C程朱理学成为程朱理学成为统治统治思想（思想（官方官方 主力主角主导力）主力主角主导力） D D陆王陆王心学日益兴起心学日益兴起（知识分子（知识分子 非主力非主角）非主力非主角）1111清代有学者说：清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多古有儒
14、、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说一教，曰小说士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。道而更广也。”这表明这表明A.A.小说成为一种新的小说成为一种新的宗教传播宗教传播载体（载体（态势不对应态势不对应） B.B.小说的兴起冲击了小说的兴起冲击了封建等级观念（事物无证据）封建等级观念（事物无证据）C.C.市民阶层扩大推动世俗文化发展市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.D.世俗文化世俗文化整合了整合了社会的价值观念社会的价值观念（态势不对应）（
15、态势不对应）1212新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，思格斯所著必修课，思格斯所著劳动在从猿到人转变过程中的作用劳动在从猿到人转变过程中的作用成为指定教科书，文化部还举办了以成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人从猿到人”等为宣传等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是主题的大型科学知识展览会。其主要目的是A.A.构建与构建与国家政权国家政权相适应的意识形态相适应的意识形态（官方思想）（官方思想）B.B.确定马克思主义在确定马克思主义在全党全党的指导地位的指导地位（人物不对应（人物不对应 全民）全民）C.C.用
16、科学文化知识破除用科学文化知识破除封建迷信封建迷信思想思想（事物不主要（事物不主要 人物主）人物主）D. D. 探索引导宣传舆论工作的探索引导宣传舆论工作的全新形式（手段不主要全新形式（手段不主要 人物主）人物主）1313窦娥冤窦娥冤揭露封建统治的黑暗，揭露封建统治的黑暗，水浒传水浒传颂扬农民起颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了义英雄杀富济贫。这反映了A A封建社会封建社会的腐朽没落（的腐朽没落（事物不对应：政治经济思想）事物不对应：政治经济思想） B B“异端异端”思想思想影响广泛（态势不对应：影响不大）影响广泛（态势不对应：影响不大）C C普通民众的理想与愿望普通民众的理想与愿望 D D商
17、业发展商业发展冲击传统观念（冲击传统观念（事物不对应事物不对应）1414张之洞在戊戌变法期间撰写的张之洞在戊戌变法期间撰写的劝学篇劝学篇，在知识分子中，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出产生了极大影响，行销百万册。这反映出A A保守势力转而保守势力转而支持改革（事物不对应）支持改革（事物不对应） B B洋务派洋务派“中体西用中体西用”思想已过时思想已过时（事物不对应）（事物不对应）C C清政府清政府成为变革的成为变革的主导者主导者（人物态势不对应人物态势不对应） D D洋务派与维新派思想有共同之处洋务派与维新派思想有共同之处1515唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之
18、上，唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武宗又大规模地宗又大规模地“灭佛灭佛”。这反映出唐代。这反映出唐代A A皇帝的好恶皇帝的好恶决定决定宗教兴亡（宗教兴亡（态势：个人不能决定集体态势：个人不能决定集体） B B道教的道教的社会社会影响最大影响最大（人物不对应）（人物不对应）C C儒学的政治地位最为稳固儒学的政治地位最为稳固 D D佛教的佛教的社会社会基础薄弱（基础薄弱（人物不对应人物不对应）1616人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的人性是先秦以来一直讨论的问题。基于
19、对人性的新认识新认识，宋明理学家主张宋明理学家主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，他们认为人性，他们认为人性A A本质是善本质是善（旧认识）（旧认识） B B本质为恶本质为恶（旧认识）（旧认识） C C非善非恶非善非恶 （则不需要人为努力（则不需要人为努力 存什么灭人什么了）存什么灭人什么了） D D本善习远本善习远 17 2017 20世纪世纪2020年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:12:1；而在北；而在北京和天津，这一比例高达京和天津，这一比例高达5
20、:15:1甚至甚至6:16:1。上海与京津放映中外电。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是影比例不同，能够说明这一现象的应是A A外国电影的制作水平较高（外国电影的制作水平较高（两地比例应该相同非相异两地比例应该相同非相异） B B京津民众对外来事物更具热情京津民众对外来事物更具热情（反证据：上海制作中心）（反证据：上海制作中心）C C中国电影拷贝流通税费重（中国电影拷贝流通税费重（政府税重影响上海电影流通）政府税重影响上海电影流通） D D上海民众的社会心态更为开放上海民众的社会心态更为开放（反证据：上海外片相对低）（反证据：上海外片相对低） 1818秦朝法律规定，私拿养子
21、财物以偷盗罪论处，私拿亲子财秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时明，西晋时A A养子亲子养子亲子权利权利相同相同（财权（财权权利）权利）B B血缘亲情血缘亲情逐渐淡化（逐渐淡化（权利权利亲情不是对立词亲情不是对立词）C C宗族利益宗族利益受到保护受到保护（事物不对应（事物不对应 宗族内利益不是宗族利益）宗族内利益不是宗族利益）D D儒家伦理得到强化儒家伦理得到强化 19 189219 1892年，维新思想家宋恕提出年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改欲更官制、
22、设议院、改试令，必自易西服始试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及。康有为在奏议中也不止一次提及“易服易服”。维新派如此重视易服的主要原因是。维新派如此重视易服的主要原因是A A改制中易服改制中易服更易推行（主要原因在人而非物）更易推行（主要原因在人而非物）B B意在营造改制的社会氛围意在营造改制的社会氛围C C中国需改变中国需改变对外形象（意在改革非对外）对外形象（意在改革非对外）D D长袍马褂代表了守旧势力长袍马褂代表了守旧势力（服装不是守旧的本质特征）（服装不是守旧的本质特征） 20 192620 1926年，有报纸评论说：年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，自从蒋介
23、石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。个主义玩玩。”这种现象反映了当时这种现象反映了当时A A政治宣传政治宣传促使促使各界思想趋同（各界思想趋同（态势不正确态势不正确 利益益使然）利益益使然）B B标榜主义成为军阀自保的标榜主义成为军阀自保的主要主要手段手段（态势：实力主要）（态势：实力主要）C
24、C民主思想已经成为社会潮流民主思想已经成为社会潮流 D D各地军阀各地军阀对三民主义理解存在差异（对三民主义理解存在差异（人物不对应有民人物不对应有民） 2121明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出A A宗族观念受到宗族观念受到人口流动人口流动的冲击的冲击（事物无证据）（事物无证据） B B宗族成为社会等级的表现形式宗族成为社会等级的表现形式（一个团结一个分裂）（一个团结一个分裂）C C理学成为维系宗族的思想基础理学成为维系宗族的思
25、想基础 D D先秦时期的宗法制度得以重建（族谱先秦时期的宗法制度得以重建（族谱宗法制度）宗法制度）2222有先秦思想家认为，有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力平则尽其力”。据此可知这位思想家强调。据此可知这位思想家强调A A君主无为而治君主无为而治（道家（道家 史官）史官）B B强化血缘等级强化血缘等级（儒家（儒家 司徒）司徒） C C推行礼乐仁政推行礼乐仁政（儒家（儒家 司徒）司徒）D D实行严刑峻法（实行严刑峻法（法家法家 理官理官）君主君主对于民众民众，（君主）危难时就要他们拼死作拼死作战战，（君主）安定时就要他们尽力耕作尽力耕作。
26、摘自摘自韩非韩非六反六反2323“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时东汉时的这一说法反映出当时A A礼制观念淡化礼制观念淡化B B儒法两家结合加深儒法两家结合加深C C崇尚法家思想崇尚法家思想 D D儒学独尊地位动摇儒学独尊地位动摇礼：儒学弘扬的规则观念。“礼”的重要特点是“别别”“分分”，维护“宗法”体系中传统血缘政治贵族的等级等级特权。“法法”“律律”的重要特征是普遍适应性普遍适应性，“礼”之规范体系以“德德”为基础，以“教化教化”“修身修身”为手段为手段，以“和谐和谐”“中庸中庸”“平衡平衡”为目的，以“
27、仁爱仁爱”为规范的价值追求。而“法法”之规范体系以“政政”为基础，以“刑杀刑杀”为手段，以“耕战耕战”“富国强兵富国强兵”为目的，以“功利功利”为价值取向。2424文献与考古表明，唐代中后期，文献与考古表明，唐代中后期，“波斯锦波斯锦”“”“胡锦胡锦”“”“番锦番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦胡式锦”。这。这表明表明A A外来文化外来文化改变了改变了唐代的社会生活（唐代的社会生活（态势错误：影响未改变态势错误：影响未改变）B B唐代中后期手工业趋于唐代中后期手工业趋于衰落（态势：吸收新生产衰落（态势：吸收新生产 为发展）为发展）C C外
28、来的丝织技术外来的丝织技术超过了超过了唐朝唐朝（态势：无证据）（态势：无证据） D D中外文化交流互动日益深入中外文化交流互动日益深入改变：变化，事物产生显著显著的差别。（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。（重视天文历法的表现。（6分）分）1多种多种天文观测仪器天文观测仪器制造与改进；（中古科技）制造与改进；（中古科技）2丰富的丰富的天象观测天象观测记录；记录；3不断完善的不断完善的历法历法；4中央政府中央政府支持、组织，设置专门机构。（支持、组织，设置专门机构。（6分）分）（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天
29、文学科学性的因素。（6分）1将天象变化与现实政治现实政治相联系，（人官方影响）2天人感应思想；（；（材料事物材料事物：思想）：思想）3注重实用性，理论探讨不足。（科技人员科技人员）（6分）科学性科学性是指思想的内容是否符合（事物（事物）客观实际，是否反映出事物事物的本质和内在规律。中国古代官方主力，凡官方则真理，多违科学。天文学为官方统治寻找理论支撑，多为编造。另外小农经济对科技深入需求不足，只是简单的需求。中国古代科学家面临两大障碍。一不敢，二不用。中国古代科学家面临两大障碍。一不敢，二不用。乃至当今仍乃至当今仍为中国众多知识分子的悲哀。实事求是多不被官所喜欢。所以为中国众多知识分子的悲哀。实事求是多不被官所喜欢。所以官方多向民提倡官方多向民提倡1坚持正确的政治方向坚持正确的政治方向2要实事求是。要实事求是。天人感应思想天人感应思想
