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1、 散文散文1 1现代散文复习现代散文复习 散文有广义和狭义之分散文有广义和狭义之分古代文学中的古代文学中的散文与韵文和骈体文相散文与韵文和骈体文相对，对，凡不押韵、不重骈偶的文章，皆凡不押韵、不重骈偶的文章，皆是散文。包括古文、骈文、辞赋等。是散文。包括古文、骈文、辞赋等。现代文学中的散文是指现代文学中的散文是指与诗歌、小说、与诗歌、小说、戏剧文学相并列的一种文学体裁戏剧文学相并列的一种文学体裁。包括杂文、报告文学、传记文学、游包括杂文、报告文学、传记文学、游记、随笔、寓言等。记、随笔、寓言等。如一只特立独行的猪就是杂文。如一只特立独行的猪就是杂文。2 2现代散文复习现代散文复习诸子散文（说理
2、）诸子散文（说理）诸子散文（说理）诸子散文（说理）历史散文（记事）历史散文（记事）历史散文（记事）历史散文（记事）（春秋战国哲学家、史学家）（春秋战国哲学家、史学家）（春秋战国哲学家、史学家）（春秋战国哲学家、史学家） 卜辞卜辞卜辞卜辞（殷商巫师）（殷商巫师）（殷商巫师）（殷商巫师） 尚书尚书尚书尚书（商周史官）（商周史官）（商周史官）（商周史官）汉代散文汉代散文汉代散文汉代散文史传文：司马迁史传文：司马迁史传文：司马迁史传文：司马迁、班固、班固、班固、班固政论文：贾谊、晁错政论文：贾谊、晁错政论文：贾谊、晁错政论文：贾谊、晁错 汉汉汉汉 赋：汉赋四大家等赋：汉赋四大家等赋：汉赋四大家等赋：汉
3、赋四大家等魏晋南北朝魏晋南北朝 辞赋辞赋魏：魏：魏：魏：三曹三曹三曹三曹 七子七子七子七子魏晋：阮籍、嵇康魏晋：阮籍、嵇康魏晋：阮籍、嵇康魏晋：阮籍、嵇康 东晋：王羲之、陶渊明东晋：王羲之、陶渊明东晋：王羲之、陶渊明东晋：王羲之、陶渊明 南朝：鲍照南朝：鲍照南朝：鲍照南朝：鲍照唐宋唐宋 散文发展高峰散文发展高峰骈文：王勃骈文：王勃古文：唐宋八大家古文：唐宋八大家明清小品文明清小品文明：明：袁宏道袁宏道、归有光、张岱、归有光、张岱清代：清代：“桐城派桐城派” / 袁枚、郑燮、沈复等袁枚、郑燮、沈复等商周、商周、春秋战春秋战国散文国散文3 3现代散文复习现代散文复习 1.1.新文学诞生的初期，影响
4、大的有陈独秀、鲁迅、周作人等，现代散文新文学诞生的初期，影响大的有陈独秀、鲁迅、周作人等，现代散文进入蓬勃发展阶段，风格上形成了鲁迅的峻冷峭拔，进入蓬勃发展阶段，风格上形成了鲁迅的峻冷峭拔，周作人的平和冲淡周作人的平和冲淡、朱自清的清新雅致，徐志摩的浓艳绚丽等。朱自清的清新雅致，徐志摩的浓艳绚丽等。 2.2.抗战爆发，富有战斗性的杂文发出时代的最强音。抗战爆发，富有战斗性的杂文发出时代的最强音。梁实秋和钱锺书梁实秋和钱锺书等等深居书斋的学者也以散文来介入社会、鼓励民众。深居书斋的学者也以散文来介入社会、鼓励民众。 3.3.建国初期，高唱反映新时代、新人物、新事物、新风貌的赞歌。如巴建国初期，高
5、唱反映新时代、新人物、新事物、新风貌的赞歌。如巴金的热烈凝重，冰心的细腻柔婉，刘白羽的激越高亢等。金的热烈凝重，冰心的细腻柔婉，刘白羽的激越高亢等。 4.4.新时期散文，回顾个人经历和情怀、揭示生活哲理的散文绽放光彩，新时期散文，回顾个人经历和情怀、揭示生活哲理的散文绽放光彩，如如王小波的杂文王小波的杂文嬉笑怒骂皆成文章，表达了对特定时代的不满，嬉笑怒骂皆成文章，表达了对特定时代的不满，贾平凹贾平凹的月迹的月迹则以恬淡宁静的月色来抚平人们心的伤痕，这一时期游记散则以恬淡宁静的月色来抚平人们心的伤痕，这一时期游记散文也日渐繁荣。文也日渐繁荣。 5.5.进入世纪之交与新世纪之后，散文也出现了多样化
6、、多极化的趋势，进入世纪之交与新世纪之后，散文也出现了多样化、多极化的趋势，余秋雨的大文化散文，从历史入手，开始了时代与文化的反思；以余秋雨的大文化散文，从历史入手，开始了时代与文化的反思；以周国周国平平为代表的为代表的哲理散文家哲理散文家则以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐；则以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐；李娟李娟等青年散文家的创作则以其独特的创作风格崭露头角。等青年散文家的创作则以其独特的创作风格崭露头角。 中国现当代散文的发展4 4现代散文复习现代散文复习狭义的散文指取材广泛，篇幅短小，能灵活记叙见闻、自由地抒发情感的一种文章体裁。 可分为三类：记叙性散文 以以叙事、写人或描写景物
7、叙事、写人或描写景物为主，通过对事件的具为主，通过对事件的具体叙述、对人物形象的描画或对景物的生动描绘，表现事件的意义，体叙述、对人物形象的描画或对景物的生动描绘，表现事件的意义，人物的精神品质和作者的深刻感受、真挚感情。人物的精神品质和作者的深刻感受、真挚感情。抒情性散文 以以倾吐作者浓郁的情感倾吐作者浓郁的情感为主，重在用抒情笔调、为主，重在用抒情笔调、象征手法写景状物，在描写中抒发情感。象征手法写景状物，在描写中抒发情感。议论性散文 由具体的事物和现象引起感兴，围绕某种诗意感由具体的事物和现象引起感兴，围绕某种诗意感受，放开笔墨，纵横议论，形成受，放开笔墨，纵横议论，形成融情于理、情理交
8、融融情于理、情理交融的境界；或采取的境界；或采取形象化的手法，借助可感的人、事、景、物的叙写来形象化的手法，借助可感的人、事、景、物的叙写来进行议论进行议论。5 5现代散文复习现代散文复习散文的文体特征一、广泛丰富的题材一、广泛丰富的题材一、广泛丰富的题材一、广泛丰富的题材 “ “形散而神不散形散而神不散” ” “ “形散形散” ”指散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；指散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制； “ “神不散神不散” ” 即散文所要表达的主题必须明确而即散文所要表达的主题必须明确而集中。集中。 二、灵活自由的写法二、灵活自由的写法二、灵活自由的写法二、灵活自由的写法
9、 1.1.表达方式灵活自由表达方式灵活自由 可以叙述、描写、抒情、议论、说明等，也可以寓托暗示、直抒胸臆等，还可以侧重场面描写、景物描写、可以叙述、描写、抒情、议论、说明等，也可以寓托暗示、直抒胸臆等，还可以侧重场面描写、景物描写、情感抒发、细节设计等情感抒发、细节设计等 2.2.结构自由灵活结构自由灵活 结构中心多样结构中心多样 人物、细节、景物、某一象征事物等人物、细节、景物、某一象征事物等 结构形式多样结构形式多样 连贯式、组合式、意识流动式连贯式、组合式、意识流动式 三、强烈浓郁的诗意三、强烈浓郁的诗意三、强烈浓郁的诗意三、强烈浓郁的诗意 意境意境 文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想
10、感情融合一致形成的一种情中景、景中情、情景交文艺作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致形成的一种情中景、景中情、情景交融的艺术境界。融的艺术境界。 雅舍清风明月到细雨蒙蒙，从室内到室外，不同意境渲染的淋漓尽致，令人回味无穷；雅舍清风明月到细雨蒙蒙，从室内到室外，不同意境渲染的淋漓尽致，令人回味无穷； 月迹展现清新淡雅的中秋夜月图，寄寓了作者独特的生活感受，将夜月的静谧与慧心的灵月迹展现清新淡雅的中秋夜月图，寄寓了作者独特的生活感受，将夜月的静谧与慧心的灵动融为一体，形成恬静淡远的诗的意境。动融为一体，形成恬静淡远的诗的意境。 四、优美鲜明的语言风格四、优美鲜明的语言风格四、优美鲜明的语言
11、风格四、优美鲜明的语言风格 散文素有散文素有“ “美文美文” ”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还要有清新隽永、之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还要有清新隽永、优美动人的文采。优美动人的文采。6 6现代散文复习现代散文复习一、选择题（每小题一、选择题（每小题一、选择题（每小题一、选择题（每小题2 2分，共分，共分，共分，共4444分）分）分）分） 1. 1. 中国现代文学史上第一个提出中国现代文学史上第一个提出中国现代文学史上第一个提出中国现代文学史上第一个提出“ “美文美文美文美文” ”概念的是（）概念的是（）概念的是（）概念的是（） A A、朱自清、朱自清、朱自清、朱自清
12、B B、周作人、周作人、周作人、周作人 C C、郁达夫、郁达夫、郁达夫、郁达夫 D D、张爱玲、张爱玲、张爱玲、张爱玲2 2故乡的野菜中，出现的三种野菜的是（）故乡的野菜中，出现的三种野菜的是（）故乡的野菜中，出现的三种野菜的是（）故乡的野菜中，出现的三种野菜的是（） A A、马兰头、蒲公英、豌豆苗、马兰头、蒲公英、豌豆苗、马兰头、蒲公英、豌豆苗、马兰头、蒲公英、豌豆苗 B B、荠菜、黄花麦果、紫云英、荠菜、黄花麦果、紫云英、荠菜、黄花麦果、紫云英、荠菜、黄花麦果、紫云英 C C、杜鹃、黄花麦果、紫云英、杜鹃、黄花麦果、紫云英、杜鹃、黄花麦果、紫云英、杜鹃、黄花麦果、紫云英 D D、荠菜、马兰
13、头、紫云英、荠菜、马兰头、紫云英、荠菜、马兰头、紫云英、荠菜、马兰头、紫云英3.3.故乡的野菜中引用的典籍不包括（故乡的野菜中引用的典籍不包括（故乡的野菜中引用的典籍不包括（故乡的野菜中引用的典籍不包括（ ） A A、西湖游览志、西湖游览志、西湖游览志、西湖游览志 B B、清嘉录、清嘉录、清嘉录、清嘉录 C C、俳句大辞典、俳句大辞典、俳句大辞典、俳句大辞典 D D、广异记、广异记、广异记、广异记4.4.国内第一个研究莎士比亚的权威是国内第一个研究莎士比亚的权威是国内第一个研究莎士比亚的权威是国内第一个研究莎士比亚的权威是( )( )( )( ) A A、钱钟书、钱钟书、钱钟书、钱钟书 B B
14、、梁实秋、梁实秋、梁实秋、梁实秋C C、沈从文、沈从文、沈从文、沈从文 D D、梁思成、梁思成、梁思成、梁思成5.5.梁实秋所居的梁实秋所居的梁实秋所居的梁实秋所居的“ “雅舍雅舍雅舍雅舍” ”位于（位于（位于（位于（ ） A A、浙东、浙东、浙东、浙东 B B、吴中、吴中、吴中、吴中 C C、湘西、湘西、湘西、湘西 D D、重庆、重庆、重庆、重庆6.6.周作人参与发起成立的中国现代文学史上最早的、最有影响力的文学周作人参与发起成立的中国现代文学史上最早的、最有影响力的文学周作人参与发起成立的中国现代文学史上最早的、最有影响力的文学周作人参与发起成立的中国现代文学史上最早的、最有影响力的文学社
15、团是（）社团是（）社团是（）社团是（） A A、创造社、创造社、创造社、创造社 B B、新月社、新月社、新月社、新月社 C C、文学研究会、文学研究会、文学研究会、文学研究会 D D、左翼作家联盟、左翼作家联盟、左翼作家联盟、左翼作家联盟7 7现代散文复习现代散文复习 7.7.雅舍主要采用的写作手法是（）雅舍主要采用的写作手法是（）雅舍主要采用的写作手法是（）雅舍主要采用的写作手法是（） A A、借景抒情、借景抒情、借景抒情、借景抒情 B B、借物抒情、借物抒情、借物抒情、借物抒情C C、托物言志、托物言志、托物言志、托物言志 DD、移情入物、移情入物、移情入物、移情入物 8 8不属于铺陈不属
16、于铺陈不属于铺陈不属于铺陈“ “雅舍雅舍雅舍雅舍” ”之之之之“ “雅雅雅雅” ”的是（）的是（）的是（）的是（） A A、月明之夜的清幽、月明之夜的清幽、月明之夜的清幽、月明之夜的清幽 B B、细雨之中的迷蒙、细雨之中的迷蒙、细雨之中的迷蒙、细雨之中的迷蒙 C C、室内陈设的不俗、室内陈设的不俗、室内陈设的不俗、室内陈设的不俗 D D、雨来则渗如滴漏、雨来则渗如滴漏、雨来则渗如滴漏、雨来则渗如滴漏 9 9论快乐一文揭示了（）论快乐一文揭示了（）论快乐一文揭示了（）论快乐一文揭示了（） A A、“ “永远快乐永远快乐永远快乐永远快乐” ”是可以实现的是可以实现的是可以实现的是可以实现的 B B
17、、快乐是由物质决定的、快乐是由物质决定的、快乐是由物质决定的、快乐是由物质决定的 C C、快乐是一种心境、快乐是一种心境、快乐是一种心境、快乐是一种心境 D D、人类是可以被武力征服的、人类是可以被武力征服的、人类是可以被武力征服的、人类是可以被武力征服的 10.10.钱钟书的写在人生边上是一部（）钱钟书的写在人生边上是一部（）钱钟书的写在人生边上是一部（）钱钟书的写在人生边上是一部（） A A、小说集、小说集、小说集、小说集 B B、散文集、散文集、散文集、散文集 C C、诗集、诗集、诗集、诗集 DD、书信集、书信集、书信集、书信集 1111被誉为被誉为被誉为被誉为“ “中国近代文学中最有趣
18、、最用心经营的小说中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说” ”的作品是（的作品是（的作品是（的作品是（ ） A A、围城、围城、围城、围城 B B、人兽鬼、人兽鬼、人兽鬼、人兽鬼 C C、写在人生边上、写在人生边上、写在人生边上、写在人生边上DD、黄金时代、黄金时代、黄金时代、黄金时代 12.12.读书的癖好中读书的癖好中读书的癖好中读书的癖好中“ “有用的书有用的书有用的书有用的书” ”指（指（指（指（ ） A A、文学作品、文学作品、文学作品、文学作品 B B、哲学书籍、哲学书籍、哲学书籍、哲学书籍 C C、教科书
19、和专业的书、教科书和专业的书、教科书和专业的书、教科书和专业的书 D D、闲书、闲书、闲书、闲书8 8现代散文复习现代散文复习 13.“13.“13.“13.“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎三日不读书，便觉语言无味，面目可憎三日不读书，便觉语言无味，面目可憎三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”是谁说的话？（是谁说的话？（是谁说的话？（是谁说的话？（ ） A A A A、黄庭坚、黄庭坚、黄庭坚、黄庭坚 B B B B、罗素、罗素、罗素、罗素 C C C C、苏东坡、苏东坡、苏东坡、苏东坡 D D D D、 林语堂林语堂林语堂林语堂 14141414月迹作为贾平凹的早期代表作，风格是（）月迹作
20、为贾平凹的早期代表作，风格是（）月迹作为贾平凹的早期代表作，风格是（）月迹作为贾平凹的早期代表作，风格是（） A A A A、清新恬淡、清新恬淡、清新恬淡、清新恬淡 B B B B、凝重浑厚、凝重浑厚、凝重浑厚、凝重浑厚C C C C、苍凉旷达、苍凉旷达、苍凉旷达、苍凉旷达 D D D D、富有理性、富有理性、富有理性、富有理性 15.15.15.15.月迹中月迹中月迹中月迹中“月月月月”的象征含义是（）的象征含义是（）的象征含义是（）的象征含义是（） A A A A、人间亲情、人间亲情、人间亲情、人间亲情 B B B B、思乡之情、思乡之情、思乡之情、思乡之情C C C C、美好事物、美好事
21、物、美好事物、美好事物 D D D D、儿童幻想、儿童幻想、儿童幻想、儿童幻想 16.16.16.16.月迹中孩子们追寻月迹中孩子们追寻月迹中孩子们追寻月迹中孩子们追寻“月迹月迹月迹月迹”顺序正确的是（顺序正确的是（顺序正确的是（顺序正确的是（ ） A. A. A. A.镜中月镜中月镜中月镜中月酒中月酒中月酒中月酒中月院中月院中月院中月院中月水中月水中月水中月水中月眼中月眼中月眼中月眼中月 B. B. B. B.镜中月镜中月镜中月镜中月水中月水中月水中月水中月酒中月酒中月酒中月酒中月院中月院中月院中月院中月眼中月眼中月眼中月眼中月 C. C. C. C.镜中月镜中月镜中月镜中月院中月院中月院中
22、月院中月酒中月酒中月酒中月酒中月水中月水中月水中月水中月眼中月眼中月眼中月眼中月 D. D. D. D.院中月院中月院中月院中月镜中月镜中月镜中月镜中月酒中月酒中月酒中月酒中月水中月水中月水中月水中月眼中月眼中月眼中月眼中月 17.17.17.17.以下不属于李娟作品的是（以下不属于李娟作品的是（以下不属于李娟作品的是（以下不属于李娟作品的是（ ） A. A. A. A.九篇雪九篇雪九篇雪九篇雪B.B.B.B.走夜路请放声歌唱走夜路请放声歌唱走夜路请放声歌唱走夜路请放声歌唱C.C.C.C.我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾D.D.D.D.羊道羊道羊道羊道9 9现代
23、散文复习现代散文复习 18.18.我家过去年代里的一只猫中的大黄猫被卖了几次？被谁卖？我家过去年代里的一只猫中的大黄猫被卖了几次？被谁卖？我家过去年代里的一只猫中的大黄猫被卖了几次？被谁卖？我家过去年代里的一只猫中的大黄猫被卖了几次？被谁卖？ （ ） A A两次两次两次两次 外婆外婆外婆外婆 B. B.三次三次三次三次 外公外公外公外公 C. C. 三次三次三次三次 母亲母亲母亲母亲 D. D.两次两次两次两次 外公外公外公外公 19. 19. 以下作品没有被评为以下作品没有被评为以下作品没有被评为以下作品没有被评为“ “塑造读者心灵的二十五本书塑造读者心灵的二十五本书塑造读者心灵的二十五本书
24、塑造读者心灵的二十五本书” ”的是（的是（的是（的是（ ） A A小王子、麦田里的守望者小王子、麦田里的守望者小王子、麦田里的守望者小王子、麦田里的守望者 B. B.瓦尔登湖、夏洛的网瓦尔登湖、夏洛的网瓦尔登湖、夏洛的网瓦尔登湖、夏洛的网 C. C.圣经、安妮日记圣经、安妮日记圣经、安妮日记圣经、安妮日记 D. D.老人与海、红字老人与海、红字老人与海、红字老人与海、红字 20.20.一只特立独行的猪一只特立独行的猪一只特立独行的猪一只特立独行的猪 中，中，中，中，“ “猪兄猪兄猪兄猪兄” ”是学会了什么才面临杀身之祸是学会了什么才面临杀身之祸是学会了什么才面临杀身之祸是学会了什么才面临杀身之
25、祸 （ ） A A汽车响汽车响汽车响汽车响 B. B.汽笛响汽笛响汽笛响汽笛响 C. C. 拖拉机响拖拉机响拖拉机响拖拉机响 D. D. 像人一样说话像人一样说话像人一样说话像人一样说话 21.21.以下语句使用的修辞手法不同于其它三项的是（以下语句使用的修辞手法不同于其它三项的是（以下语句使用的修辞手法不同于其它三项的是（以下语句使用的修辞手法不同于其它三项的是（ ） A. A.我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像我发现了一种无可比
26、拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像青锋宝剑。青锋宝剑。青锋宝剑。青锋宝剑。 B. B.捧着，一动不动地，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子捧着，一动不动地，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子捧着，一动不动地，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子捧着，一动不动地，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子 C. C.它很冷静地躲在手枪和火枪的的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。它很冷静地躲在手枪和火枪的的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。它很冷静地躲在手枪和火枪的的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。它很冷静地躲在手枪和火枪的的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。
27、 D D一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走的特别慢。一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走的特别慢。一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走的特别慢。一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走的特别慢。 1010现代散文复习现代散文复习 22.22.下面课文理解有误的一项是（下面课文理解有误的一项是（下面课文理解有误的一项是（下面课文理解有误的一项是（ ） A A故乡的野菜运用了欲扬先抑的手法，表达了作者心中对故乡珍藏已故乡的野菜运用了欲扬先抑的手法，表达了作者心中对故乡珍藏已故乡的野菜运用了欲扬先抑的手法，表达了作者心中对故乡珍藏已故乡的野菜运用了欲扬先抑的手法，表达了作者心中对故乡珍藏已久的
28、情怀，既写出了故乡的风俗，且带着清新的野趣。久的情怀，既写出了故乡的风俗，且带着清新的野趣。久的情怀，既写出了故乡的风俗，且带着清新的野趣。久的情怀，既写出了故乡的风俗，且带着清新的野趣。 B. B. 月迹中展示了一种静虚的禅境，体现了贾平凹对禅意的妙悟，这种妙月迹中展示了一种静虚的禅境，体现了贾平凹对禅意的妙悟，这种妙月迹中展示了一种静虚的禅境，体现了贾平凹对禅意的妙悟，这种妙月迹中展示了一种静虚的禅境，体现了贾平凹对禅意的妙悟，这种妙悟的禅意主要表现在一群天真活泼的孩子身上。悟的禅意主要表现在一群天真活泼的孩子身上。悟的禅意主要表现在一群天真活泼的孩子身上。悟的禅意主要表现在一群天真活泼的
29、孩子身上。 C. C. 瓦尔登湖中提到鱼儿不愿沾染红尘，才到瓦尔登湖生存，弦外之音瓦尔登湖中提到鱼儿不愿沾染红尘，才到瓦尔登湖生存，弦外之音瓦尔登湖中提到鱼儿不愿沾染红尘，才到瓦尔登湖生存，弦外之音瓦尔登湖中提到鱼儿不愿沾染红尘，才到瓦尔登湖生存，弦外之音正是夫子自道。正是夫子自道。正是夫子自道。正是夫子自道。 D. D. 一只特立独行的猪结尾，借对这只一只特立独行的猪结尾，借对这只一只特立独行的猪结尾，借对这只一只特立独行的猪结尾，借对这只“ “特立独行的猪特立独行的猪特立独行的猪特立独行的猪” ”的怀念表达了对的怀念表达了对的怀念表达了对的怀念表达了对特定时代的不满，对独立精神、自由思想的
30、渴盼。特定时代的不满，对独立精神、自由思想的渴盼。特定时代的不满，对独立精神、自由思想的渴盼。特定时代的不满，对独立精神、自由思想的渴盼。 1111现代散文复习现代散文复习二、填空题（每空二、填空题（每空二、填空题（每空二、填空题（每空1 1分，共分，共分，共分，共2222分）分）分）分） 1.1.瓦尔登湖作者是瓦尔登湖作者是瓦尔登湖作者是瓦尔登湖作者是 国作家国作家国作家国作家 ，瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所，更，瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所，更，瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所，更，瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所，更是他是他是他是他 。 2.2.当代年轻作家李娟被誉为文坛清新之风，来自当
31、代年轻作家李娟被誉为文坛清新之风，来自当代年轻作家李娟被誉为文坛清新之风，来自当代年轻作家李娟被誉为文坛清新之风，来自 的精灵吟唱。的精灵吟唱。的精灵吟唱。的精灵吟唱。 3.3.一只特立独行的猪选自王小波的散文集一只特立独行的猪选自王小波的散文集一只特立独行的猪选自王小波的散文集一只特立独行的猪选自王小波的散文集 。他是当代最具个性且英。他是当代最具个性且英。他是当代最具个性且英。他是当代最具个性且英年早逝的作家之一，代表作有年早逝的作家之一，代表作有年早逝的作家之一，代表作有年早逝的作家之一，代表作有“ “时代三部曲时代三部曲时代三部曲时代三部曲” ”，分别是长篇小说，分别是长篇小说，分别是
32、长篇小说，分别是长篇小说 、白银、白银、白银、白银时代、时代、时代、时代、 青铜时代，生前曾两获台湾青铜时代，生前曾两获台湾青铜时代，生前曾两获台湾青铜时代，生前曾两获台湾 中篇小说大奖。中篇小说大奖。中篇小说大奖。中篇小说大奖。 4.“4.“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才读书足以怡情，足以傅彩，足以长才读书足以怡情，足以傅彩，足以长才读书足以怡情，足以傅彩，足以长才” ” 是英国哲学家是英国哲学家是英国哲学家是英国哲学家 说的。说的。说的。说的。 5.5.周国平擅长用文学的形式谈周国平擅长用文学的形式谈周国平擅长用文学的形式谈周国平擅长用文学的形式谈 ，探索现代人精神生活中的普遍困惑，寓哲
33、，探索现代人精神生活中的普遍困惑，寓哲，探索现代人精神生活中的普遍困惑，寓哲，探索现代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情，平易中见理趣。读书的癖好中提出理于常情，平易中见理趣。读书的癖好中提出理于常情，平易中见理趣。读书的癖好中提出理于常情，平易中见理趣。读书的癖好中提出“ “无用的书无用的书无用的书无用的书” ”是一个人是一个人是一个人是一个人 的领域。的领域。的领域。的领域。 6.6.论快乐中说论快乐中说论快乐中说论快乐中说“”“”一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人” ”，这个人指的是，这个人指的是，这
34、个人指的是，这个人指的是 。 1212现代散文复习现代散文复习7.7.梁实秋因其散文集梁实秋因其散文集梁实秋因其散文集梁实秋因其散文集 ，被推崇为华语世界散文的一代宗师。，被推崇为华语世界散文的一代宗师。，被推崇为华语世界散文的一代宗师。，被推崇为华语世界散文的一代宗师。8.8.作者笔下瓦尔登湖湖水的特点是作者笔下瓦尔登湖湖水的特点是作者笔下瓦尔登湖湖水的特点是作者笔下瓦尔登湖湖水的特点是 ） 9.9.钱锺书论快乐中引用了穆勒的说法，即把钱锺书论快乐中引用了穆勒的说法，即把钱锺书论快乐中引用了穆勒的说法，即把钱锺书论快乐中引用了穆勒的说法，即把 与与与与“ “快乐的猪快乐的猪快乐的猪快乐的猪”
35、 ”比较，对立面阐比较，对立面阐比较，对立面阐比较，对立面阐发了发了发了发了“ “ ” ”的观点。的观点。的观点。的观点。10. 10. 在故乡的野菜中，周作人一改早年散文在故乡的野菜中，周作人一改早年散文在故乡的野菜中，周作人一改早年散文在故乡的野菜中，周作人一改早年散文“ “浮躁凌厉浮躁凌厉浮躁凌厉浮躁凌厉” ” 转而追求转而追求转而追求转而追求 的风格。的风格。的风格。的风格。11.11.梁实秋在雅舍中引用了南宋词人梁实秋在雅舍中引用了南宋词人梁实秋在雅舍中引用了南宋词人梁实秋在雅舍中引用了南宋词人 的的的的“ “客里似家家似寄客里似家家似寄客里似家家似寄客里似家家似寄” ”, ,道出了
36、生逢乱世、道出了生逢乱世、道出了生逢乱世、道出了生逢乱世、颠沛流离的辛酸。颠沛流离的辛酸。颠沛流离的辛酸。颠沛流离的辛酸。12.12.12.12.我们书上所学的瓦尔登湖（节选）是由我们书上所学的瓦尔登湖（节选）是由我们书上所学的瓦尔登湖（节选）是由我们书上所学的瓦尔登湖（节选）是由 翻译的。翻译的。翻译的。翻译的。 13.13.13.13.故乡的野菜收录在故乡的野菜收录在故乡的野菜收录在故乡的野菜收录在 中，这本散文集可以说是一部记录中，这本散文集可以说是一部记录中，这本散文集可以说是一部记录中，这本散文集可以说是一部记录 的的的的历史。历史。历史。历史。14.14.14.14.雅舍中雅舍中雅
37、舍中雅舍中“推窗展望，俨然米氏章法推窗展望，俨然米氏章法推窗展望，俨然米氏章法推窗展望，俨然米氏章法”，“米氏米氏米氏米氏”指的是指的是指的是指的是 。15.“15.“15.“15.“我是这个世界上独一无二的，上帝在造了我以后，就把那个模子打碎了我是这个世界上独一无二的，上帝在造了我以后，就把那个模子打碎了我是这个世界上独一无二的，上帝在造了我以后，就把那个模子打碎了我是这个世界上独一无二的，上帝在造了我以后，就把那个模子打碎了”这句话是这句话是这句话是这句话是 说的。说的。说的。说的。 1313现代散文复习现代散文复习三、词语解释（每题三、词语解释（每题三、词语解释（每题三、词语解释（每题1
38、 1分，共分，共分，共分，共6 6分）分）分）分） 1.1.1.1.安之若素：安之若素：安之若素：安之若素： 2.2.2.2.特立独行：特立独行：特立独行：特立独行： 3.3.3.3.端倪：端倪：端倪：端倪： 4.4.4.4.奇葩初绽：奇葩初绽：奇葩初绽：奇葩初绽： 5.5.5.5.愧怍：愧怍：愧怍：愧怍： 6.6.6.6.卜居：卜居：卜居：卜居：1414现代散文复习现代散文复习 四、简答题（每题四、简答题（每题四、简答题（每题四、简答题（每题6 6分，共分，共分，共分，共3030分）分）分）分）1.1.梁实秋的雅舍表达了作者何种人生态度？梁实秋的雅舍表达了作者何种人生态度？梁实秋的雅舍表达了
39、作者何种人生态度？梁实秋的雅舍表达了作者何种人生态度？2.2.结合论快乐简析钱锺书随笔的艺术特色。结合论快乐简析钱锺书随笔的艺术特色。结合论快乐简析钱锺书随笔的艺术特色。结合论快乐简析钱锺书随笔的艺术特色。3.3.一只特立独行的猪寄托了王小波怎样的思想感情？一只特立独行的猪寄托了王小波怎样的思想感情？一只特立独行的猪寄托了王小波怎样的思想感情？一只特立独行的猪寄托了王小波怎样的思想感情？文中众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？文中众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？文中众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？文中众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？4.4.我家过去年代里的一只猫中作者为何特
40、别怜惜、怀我家过去年代里的一只猫中作者为何特别怜惜、怀我家过去年代里的一只猫中作者为何特别怜惜、怀我家过去年代里的一只猫中作者为何特别怜惜、怀念那只找不到回家之路的大黄猫？念那只找不到回家之路的大黄猫？念那只找不到回家之路的大黄猫？念那只找不到回家之路的大黄猫？5.5.分析瓦尔登湖中描写湖水颜色的艺术手法。分析瓦尔登湖中描写湖水颜色的艺术手法。分析瓦尔登湖中描写湖水颜色的艺术手法。分析瓦尔登湖中描写湖水颜色的艺术手法。1515现代散文复习现代散文复习 一故乡的野菜在抒情方式上有何特点？一故乡的野菜在抒情方式上有何特点？一故乡的野菜在抒情方式上有何特点？一故乡的野菜在抒情方式上有何特点？ 思乡是
41、情感丰富的思乡是情感丰富的“ “五四五四” ”散文的主题之一，但周作人的表达方式却与散文的主题之一，但周作人的表达方式却与众不同。文章开头，以一句众不同。文章开头，以一句“ “故乡对于我并没有什么特别的情分故乡对于我并没有什么特别的情分故乡对于我并没有什么特别的情分故乡对于我并没有什么特别的情分” ”，拉开，拉开，拉开，拉开了叙述者与叙述对象的距离。文中也多冷静的概括叙述而少主观的描写，了叙述者与叙述对象的距离。文中也多冷静的概括叙述而少主观的描写，了叙述者与叙述对象的距离。文中也多冷静的概括叙述而少主观的描写，了叙述者与叙述对象的距离。文中也多冷静的概括叙述而少主观的描写，甚至多处引用中外书
42、籍以及童谣来增强文章的客观性。甚至多处引用中外书籍以及童谣来增强文章的客观性。表面上看这是情感表面上看这是情感的淡化，实质却是情感的升华，一枝一叶总关情。他对故乡的怀念，正因的淡化，实质却是情感的升华，一枝一叶总关情。他对故乡的怀念，正因为情感表现上的约束而显的更为深沉。为情感表现上的约束而显的更为深沉。隐含了他对某种已逝去的文化形态隐含了他对某种已逝去的文化形态的追忆，他的启蒙救国愿望失落之后的反思与伤感。的追忆，他的启蒙救国愿望失落之后的反思与伤感。全文笔淡情浓，意味全文笔淡情浓，意味全文笔淡情浓，意味全文笔淡情浓，意味深长深长深长深长。 二以故乡的野菜为例，谈谈周作人散文的特点二以故乡的
43、野菜为例，谈谈周作人散文的特点二以故乡的野菜为例，谈谈周作人散文的特点二以故乡的野菜为例，谈谈周作人散文的特点 1. 1.冲淡平和的艺术风格冲淡平和的艺术风格冲淡平和的艺术风格冲淡平和的艺术风格：作者在文章中刻意拉开叙述者与叙述对象的距离，作者在文章中刻意拉开叙述者与叙述对象的距离，多冷静叙述，多冷静叙述，极力淡化感情，崇尚简素极力淡化感情，崇尚简素极力淡化感情，崇尚简素极力淡化感情，崇尚简素，表现出冲淡平和的艺术风格。表现出冲淡平和的艺术风格。 2. 2.闲谈风闲谈风闲谈风闲谈风：叙述方式是西方随笔与中国小品文的结合叙述方式是西方随笔与中国小品文的结合叙述方式是西方随笔与中国小品文的结合叙述
44、方式是西方随笔与中国小品文的结合，将西方随笔的袒露将西方随笔的袒露性情、常与议论的特点，与中国散文注重抒情和神韵的特点，日本俳句简性情、常与议论的特点，与中国散文注重抒情和神韵的特点，日本俳句简约和雅致的特点化为一体，约和雅致的特点化为一体，铸成了富有艺术意味的闲谈风，娓娓道来，亲铸成了富有艺术意味的闲谈风，娓娓道来，亲铸成了富有艺术意味的闲谈风，娓娓道来，亲铸成了富有艺术意味的闲谈风，娓娓道来，亲切自然切自然切自然切自然。 3. 3.旁征博引：旁征博引：将将民谣童谚、中外典故民谣童谚、中外典故民谣童谚、中外典故民谣童谚、中外典故不露痕迹地点缀在短小的篇幅中，不露痕迹地点缀在短小的篇幅中，将将
45、野趣与雅趣融为一体野趣与雅趣融为一体，富有知识性和趣味性。，富有知识性和趣味性。1616现代散文复习现代散文复习一、简析雅舍的艺术风格。一、简析雅舍的艺术风格。一、简析雅舍的艺术风格。一、简析雅舍的艺术风格。 1.1.雅舍运用雅舍运用托物言志托物言志的艺术手法，借助于外物的具体描写，曲折的反映作者的内心的艺术手法，借助于外物的具体描写，曲折的反映作者的内心情感。情感。 2.2.以以状物记事状物记事为主，为主，散文意境的营造散文意境的营造及文中及文中着力表现的生活情趣着力表现的生活情趣，审美态度审美态度与与中国传统中国传统散文散文一脉相承。一脉相承。 3.3.语言语言骈散相间，运用排比、对偶句式
46、，文白相济，行文活泼，描写生动，优雅清丽，骈散相间，运用排比、对偶句式，文白相济，行文活泼，描写生动，优雅清丽，引典如信手拈来，幽默风趣，富于情韵，引典如信手拈来，幽默风趣，富于情韵，体现了作者体现了作者熔性情、学识、修养熔性情、学识、修养于一炉的创作于一炉的创作手法。手法。二雅舍表达了梁实秋何种人生态度？二雅舍表达了梁实秋何种人生态度？二雅舍表达了梁实秋何种人生态度？二雅舍表达了梁实秋何种人生态度？ 1. 1.作品采用了作品采用了托物言志托物言志的写法，通过对雅舍的陋处和雅处的描写，表现出来的是一种的写法，通过对雅舍的陋处和雅处的描写，表现出来的是一种豁达超然、自由洒脱的人生襟怀，恬淡自然的
47、心境和随遇而安的生命意识豁达超然、自由洒脱的人生襟怀，恬淡自然的心境和随遇而安的生命意识。 2.2.作者写作此文时，正是抗日战争最艰苦的阶段，但他能作者写作此文时，正是抗日战争最艰苦的阶段，但他能从苦难中寻觅诗意，保持乐观从苦难中寻觅诗意，保持乐观向上的精神状态向上的精神状态，传达出中国知识分子与全国各阶层人民一起，传达出中国知识分子与全国各阶层人民一起坚持抗战的决心和勇坚持抗战的决心和勇气。气。三三三三. .梁实秋的雅舍与刘禹锡陋室铭相比较，有何异同之处？梁实秋的雅舍与刘禹锡陋室铭相比较，有何异同之处？梁实秋的雅舍与刘禹锡陋室铭相比较，有何异同之处？梁实秋的雅舍与刘禹锡陋室铭相比较，有何异同
48、之处？ 1.“1.“陋陋” ”的一致性：的一致性：都写及居室之都写及居室之“ “陋陋” ”。 陋室铭虽未曾把陋室铭虽未曾把“ “陋陋” ”具象化，后面拈具象化，后面拈出出“ “诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭” ”呼应，叫人完全可以想见呼应，叫人完全可以想见“ “陋室陋室” ”之之“ “陋陋” ”。雅舍的将雅舍的将“ “陋陋” ”具象化具象化了。了。 2.“2.“雅雅” ”的一致性：陋室铭以环境之的一致性：陋室铭以环境之“ “雅雅” ”和交往之和交往之“ “雅雅” ”、衬托出作者悠然愉悦、衬托出作者悠然愉悦之情致。之情致。雅舍正面铺陈雅舍之雅舍正面铺陈雅舍之“ “雅雅” ”：月明之夜的清幽、细
49、雨之中的迷蒙、室内陈：月明之夜的清幽、细雨之中的迷蒙、室内陈设的不俗，渲染出浓浓设的不俗，渲染出浓浓“ “雅趣雅趣” ”。 3.“3.“境界境界” ”各有千秋：陋室铭首尾皆为激扬文字，豪放旷达，传统文人常重主观感各有千秋：陋室铭首尾皆为激扬文字，豪放旷达，传统文人常重主观感受，似乎受，似乎生存条件愈简陋愈能显其清高生存条件愈简陋愈能显其清高。蔑视权贵荣利固可博得喝彩，但。蔑视权贵荣利固可博得喝彩，但“ “往来无白丁往来无白丁” ”，骨子里似乎也含有轻视布衣民众之嫌。，骨子里似乎也含有轻视布衣民众之嫌。雅舍则表现出来的是一种自由洒脱的人雅舍则表现出来的是一种自由洒脱的人生襟怀、恬淡自然的心境和随
50、遇而安的生命意识。生襟怀、恬淡自然的心境和随遇而安的生命意识。1717现代散文复习现代散文复习 一结合钱锺书论快乐，谈谈你对一结合钱锺书论快乐，谈谈你对一结合钱锺书论快乐，谈谈你对一结合钱锺书论快乐，谈谈你对“ “快乐快乐快乐快乐” ”的理解。的理解。的理解。的理解。 文中钱锺书对快乐这一生活中常见的现象有感而发，针对现实生活文中钱锺书对快乐这一生活中常见的现象有感而发，针对现实生活中芸芸众生对快乐的曲解提出了自己的看法：中芸芸众生对快乐的曲解提出了自己的看法：快乐是一种心境，拥有快乐是一种心境，拥有快乐是一种心境，拥有快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐了快乐的心境，就拥有了
51、永久的快乐了快乐的心境，就拥有了永久的快乐了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。 文章先提出快乐的文章先提出快乐的“ “快快” ”说明说明“ “乐乐” ”不能持久，不能持久，快乐是短暂的，永远快乐是短暂的，永远快乐是短暂的，永远快乐是短暂的，永远快乐是不能实现的快乐是不能实现的快乐是不能实现的快乐是不能实现的；接着论述接着论述一切快乐的享受是属于精神的，精神是一切快乐的享受是属于精神的，精神是一切快乐的享受是属于精神的，精神是一切快乐的享受是属于精神的，精神是一切快乐的源泉一切快乐的源泉一切快乐的源泉一切快乐的源泉，世人懂得了快乐是一种心态，痛苦就不再可怕，肉世人懂得了快乐是一种心态，痛苦就不再可
52、怕，肉体减少了专制，便体减少了专制，便可以自得其乐，苦中作乐，把忍受变为享受，用精可以自得其乐，苦中作乐，把忍受变为享受，用精可以自得其乐，苦中作乐，把忍受变为享受，用精可以自得其乐，苦中作乐，把忍受变为享受，用精神战胜物质，神战胜物质，神战胜物质，神战胜物质，所以保持快乐的心态是人生的至高境界。所以保持快乐的心态是人生的至高境界。 二简析钱锺书随笔的艺术特色。二简析钱锺书随笔的艺术特色。二简析钱锺书随笔的艺术特色。二简析钱锺书随笔的艺术特色。 1. 1.钱锺书的随笔，既保持了钱锺书的随笔，既保持了西方传统散文的艺术特征，旁征博引，西方传统散文的艺术特征，旁征博引，西方传统散文的艺术特征，旁征
53、博引，西方传统散文的艺术特征，旁征博引，涉笔成趣，大量引述了古今名人名言，诗文典籍，掌故传说涉笔成趣，大量引述了古今名人名言，诗文典籍，掌故传说涉笔成趣，大量引述了古今名人名言，诗文典籍，掌故传说涉笔成趣，大量引述了古今名人名言，诗文典籍，掌故传说等。等。 2. 2.又具备又具备中国式的含蓄与精密，格言式的语句中国式的含蓄与精密，格言式的语句中国式的含蓄与精密，格言式的语句中国式的含蓄与精密，格言式的语句在其文中比比皆是，在其文中比比皆是，流露出作者对人生世相独有的观点和看法。流露出作者对人生世相独有的观点和看法。 3. 3.他的他的语言艺术是同思想性结合语言艺术是同思想性结合语言艺术是同思想
54、性结合语言艺术是同思想性结合在一起的，奇特的比喻，丰富的想在一起的，奇特的比喻，丰富的想象引人入胜，更具魅力的是隐藏在象引人入胜，更具魅力的是隐藏在文字背后的智慧以及对社会现象入文字背后的智慧以及对社会现象入文字背后的智慧以及对社会现象入文字背后的智慧以及对社会现象入木三分的点破木三分的点破木三分的点破木三分的点破，表现了达观知命的诙谐，展示的是性格和心态。表现了达观知命的诙谐，展示的是性格和心态。1818现代散文复习现代散文复习 一只特立独行的猪一只特立独行的猪一只特立独行的猪一只特立独行的猪 一文章寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪一文章寄托了王小波怎样的思想感情
55、？在文中，众多生活主题被固定化的猪一文章寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪一文章寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？有何象征意义？有何象征意义？有何象征意义？ 文章中文章中“ “猪猪” ”的形象的形象具有高度的拟人化特点和象征意义，是现实中人类的化具有高度的拟人化特点和象征意义，是现实中人类的化具有高度的拟人化特点和象征意义，是现实中人类的化具有高度的拟人化特点和象征意义，是现实中人类的化身身身身。那只那只“ “特立独行特立独行” ”的猪的猪不安于没有自由的生活模式，无视于人为的强制设不安于没有自由的生活模式，无视于人为的强制设置
56、，置，渴望自由、锐意进取，它不是一只普通的猪，而是那个特定时代年轻人梦渴望自由、锐意进取，它不是一只普通的猪，而是那个特定时代年轻人梦渴望自由、锐意进取，它不是一只普通的猪，而是那个特定时代年轻人梦渴望自由、锐意进取，它不是一只普通的猪，而是那个特定时代年轻人梦想突破时代束缚的一种寄托，是勇于冲破藩篱、追寻理想猛士的化身，寄托了想突破时代束缚的一种寄托，是勇于冲破藩篱、追寻理想猛士的化身，寄托了想突破时代束缚的一种寄托，是勇于冲破藩篱、追寻理想猛士的化身，寄托了想突破时代束缚的一种寄托，是勇于冲破藩篱、追寻理想猛士的化身，寄托了作者追求作者追求作者追求作者追求“ “独立之精神、自由之思想独立之
57、精神、自由之思想独立之精神、自由之思想独立之精神、自由之思想” ”的思想感情。的思想感情。的思想感情。的思想感情。 文中众多文中众多生活主题被固定化的猪象征着对被设置的生活安之若素的人生活主题被固定化的猪象征着对被设置的生活安之若素的人生活主题被固定化的猪象征着对被设置的生活安之若素的人生活主题被固定化的猪象征着对被设置的生活安之若素的人，在平在平庸烦闷的社会生活中，种种束缚人性的设置，把人控制在一种精神生活上的压庸烦闷的社会生活中，种种束缚人性的设置，把人控制在一种精神生活上的压抑状态，锐气和棱角一点点被打磨掉，变得熟视无睹、麻木不仁，抑状态，锐气和棱角一点点被打磨掉，变得熟视无睹、麻木不仁
58、，丧失了对自丧失了对自丧失了对自丧失了对自由和个性的追求由和个性的追求由和个性的追求由和个性的追求。 二二二二. .结合本文谈王小波杂文的独特风格。（练习册结合本文谈王小波杂文的独特风格。（练习册结合本文谈王小波杂文的独特风格。（练习册结合本文谈王小波杂文的独特风格。（练习册200200页第页第页第页第5 5题）题）题）题） 王小波的杂文王小波的杂文嬉笑怒骂皆成文章嬉笑怒骂皆成文章，在他犀利明快、特立独行的外表下，隐藏，在他犀利明快、特立独行的外表下，隐藏着着渴求自由渴求自由渴求自由渴求自由的激情。的激情。文笔幽默诙谐，表达的寓意却是极为深刻严肃文笔幽默诙谐，表达的寓意却是极为深刻严肃文笔幽默
59、诙谐，表达的寓意却是极为深刻严肃文笔幽默诙谐，表达的寓意却是极为深刻严肃的，本文通的，本文通过对一只猪的任性而为的描写，显示世相的荒诞，特别是用夸张拼凑的方法戏过对一只猪的任性而为的描写，显示世相的荒诞，特别是用夸张拼凑的方法戏剧化地加强冲突与矛盾，令读者感到怪诞滑稽而又沉重，剧化地加强冲突与矛盾，令读者感到怪诞滑稽而又沉重，处处显示出反讽的意处处显示出反讽的意处处显示出反讽的意处处显示出反讽的意味味味味。1919现代散文复习现代散文复习 读书的癖好读书的癖好 一、周国平对一、周国平对“ “无用的书无用的书” ”持何种态度？对此你有何种见解？持何种态度？对此你有何种见解？ 英国哲学家罗素热烈提
60、倡青年人多读英国哲学家罗素热烈提倡青年人多读“ “无用的书无用的书” ”。周国平也认为读所谓。周国平也认为读所谓“ “有用的书有用的书” ”即教科书和专业书固然可以获得立足于社会的职业技能，但是即教科书和专业书固然可以获得立足于社会的职业技能，但是读读读读“ “无用的书无用的书无用的书无用的书” ”，恰恰可以促进一个人精神的生长。，恰恰可以促进一个人精神的生长。，恰恰可以促进一个人精神的生长。，恰恰可以促进一个人精神的生长。相比于课堂上微不足道相比于课堂上微不足道的收获，读的收获，读“ “无用的书无用的书” ”，能够，能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰使人获得一种更为开阔的眼光，一个更
61、加丰使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界富多彩的世界富多彩的世界富多彩的世界。我国自古就有我国自古就有“ “书中自有黄金屋，书中自有千钟粟书中自有黄金屋，书中自有千钟粟” ”的古训，的古训，英国哲学家培根也说：英国哲学家培根也说：“ “读书足以怡情，足以长才读书足以怡情，足以长才” ”。读书对一个人的修养读书对一个人的修养读书对一个人的修养读书对一个人的修养及气质的提升有很大的功用，这不仅是古圣先哲的观点，更是作为青年学子及气质的提升有很大的功用，这不仅是古圣先哲的观点，更是作为青年学子及气质的提升有很大的功用，这不仅是古圣先哲的观点，更是作
62、为青年学子及气质的提升有很大的功用，这不仅是古圣先哲的观点，更是作为青年学子的我们终身受益的好习惯！的我们终身受益的好习惯！的我们终身受益的好习惯！的我们终身受益的好习惯！二周国平对中小学阅读教育的见解对今天的教育模式有何启发意义？二周国平对中小学阅读教育的见解对今天的教育模式有何启发意义？ 周国平周国平指出现在中小学教育以升学率为惟一追求目标，剥夺孩子课外阅读指出现在中小学教育以升学率为惟一追求目标，剥夺孩子课外阅读指出现在中小学教育以升学率为惟一追求目标，剥夺孩子课外阅读指出现在中小学教育以升学率为惟一追求目标，剥夺孩子课外阅读的时间，扼杀了学生对读书的爱好。良好的阅读习惯应该在少年时养成
63、，而的时间，扼杀了学生对读书的爱好。良好的阅读习惯应该在少年时养成，而的时间，扼杀了学生对读书的爱好。良好的阅读习惯应该在少年时养成，而的时间，扼杀了学生对读书的爱好。良好的阅读习惯应该在少年时养成，而学生面对的却是超负荷的功课，无法保证充裕的时间进行课外阅读。学生面对的却是超负荷的功课，无法保证充裕的时间进行课外阅读。学生面对的却是超负荷的功课，无法保证充裕的时间进行课外阅读。学生面对的却是超负荷的功课，无法保证充裕的时间进行课外阅读。 要想提高学生整体的语文素养，光靠教材显然是不够的，只有联系书本内要想提高学生整体的语文素养，光靠教材显然是不够的，只有联系书本内外的生活实际，注重语言积累，
64、指导学生进行各种形式的课外阅读，并帮助外的生活实际，注重语言积累，指导学生进行各种形式的课外阅读，并帮助学生养成良好的阅读习惯，才能真正提高学生语文学习的能力。毋庸置疑，学生养成良好的阅读习惯，才能真正提高学生语文学习的能力。毋庸置疑，加强课外阅读是提高学生语文素养的最直接最现实的方法和途径。我们今天加强课外阅读是提高学生语文素养的最直接最现实的方法和途径。我们今天的教育模式在注重功用性的同时更应该关注长效性！的教育模式在注重功用性的同时更应该关注长效性！2020现代散文复习现代散文复习 月迹月迹月迹月迹 一一一一. .本文以月迹为题，为我们讲述了一个怎样的故事？作者从中又本文以月迹为题，为我
65、们讲述了一个怎样的故事？作者从中又本文以月迹为题，为我们讲述了一个怎样的故事？作者从中又本文以月迹为题，为我们讲述了一个怎样的故事？作者从中又想告诉我们什么呢？想告诉我们什么呢？想告诉我们什么呢？想告诉我们什么呢？ 本文为我们讲述了本文为我们讲述了中秋月夜一群乡村儿童盼月、寻月、得月的故中秋月夜一群乡村儿童盼月、寻月、得月的故事事，给我们展示了一种，给我们展示了一种静虚的禅境静虚的禅境，表现出作者对禅意的妙悟，表现出作者对禅意的妙悟，通过文中描写的一系列意象通过文中描写的一系列意象月、水、山，展示了静虚、空灵月、水、山，展示了静虚、空灵之境。这些意象颇具象征意味，文中的之境。这些意象颇具象征意
66、味，文中的“ “月月” ”成为世间一切美好成为世间一切美好事物的象征事物的象征，作者也借孩童追月的故事告诉我们：，作者也借孩童追月的故事告诉我们：美是无处不在美是无处不在的，美又是因人而异的，因为有美，生活才充满了意义。意蕴深的，美又是因人而异的，因为有美，生活才充满了意义。意蕴深远、情味深长。远、情味深长。 二二二二. .最后最后最后最后“ “大家都觉得满足了大家都觉得满足了大家都觉得满足了大家都觉得满足了” ”，是什么原因使大家都满足的？，是什么原因使大家都满足的？，是什么原因使大家都满足的？，是什么原因使大家都满足的？ 寻月的过程就是孩子们追求美的过程寻月的过程就是孩子们追求美的过程，孩
67、童对，孩童对“ “月月” ”的热切盼望、的热切盼望、寻找、争执的过程正是寻找、争执的过程正是人们对美好事物不断探寻、追求和领悟的人们对美好事物不断探寻、追求和领悟的过程。过程。 孩子们在寻月的过程中孩子们在寻月的过程中体现出锲而不舍的追求精神，心灵得到了体现出锲而不舍的追求精神，心灵得到了满足满足 ，既欣赏到美丽的月色，又实现了纯真的愿望，既欣赏到美丽的月色，又实现了纯真的愿望美好的事美好的事物人人都享有。物人人都享有。2121现代散文复习现代散文复习 补：补：补：补： 三三三三. .月迹是如何构成画面美的？月迹是如何构成画面美的？月迹是如何构成画面美的？月迹是如何构成画面美的？ 月迹以其月迹
68、以其优美动人的生活画面，朦胧含蓄的艺术情思优美动人的生活画面，朦胧含蓄的艺术情思而著称。而著称。 文中的画面美首先表现为文中的画面美首先表现为如梦如幻的月景如梦如幻的月景，这里有，这里有“ “银银的、玉玉的银银的、玉玉的” ”的月的月光，神秘美丽的桂树等，这些习见的景物因为有了月色而变得美好，变得充光，神秘美丽的桂树等，这些习见的景物因为有了月色而变得美好，变得充满诗意。满诗意。 月景是宁静平和的，但作者将月景是宁静平和的，但作者将月景与孩子的活动相结合月景与孩子的活动相结合，静止的画面就有了，静止的画面就有了声响，有了生机，有了声响，有了生机，有了天真无邪的童趣天真无邪的童趣。 作者用灵秀的
69、笔将一轮千古明月与孩子的童心都写得至纯至美，二者交相辉作者用灵秀的笔将一轮千古明月与孩子的童心都写得至纯至美，二者交相辉映，互为表里，构成了文章的画面美。映，互为表里，构成了文章的画面美。 四四四四. .简析本文的结构特色简析本文的结构特色简析本文的结构特色简析本文的结构特色 本文本文以以“ “月月” ”为线索为线索，按照，按照顺序顺序结构全文，通过孩子们结构全文，通过孩子们盼月、寻月、得月盼月、寻月、得月的的过程，展示了月的特征，同时过程，展示了月的特征，同时用用“ “新鲜新鲜” ”和和“ “满足满足” ”串起全文串起全文，用，用景物的渐景物的渐变过程来表现孩子们的心理感受过程，首尾呼应，深
70、化主题，传递出作者对变过程来表现孩子们的心理感受过程，首尾呼应，深化主题，传递出作者对美的认识美的认识。 五五五五. .月迹中的月迹中的月迹中的月迹中的“ “月月月月” ”有何象征意义？有何象征意义？有何象征意义？有何象征意义？ 文中的文中的“ “月月” ”不再是纯的自然明月，而不再是纯的自然明月，而成为世间一切美好事物的象征，寄寓成为世间一切美好事物的象征，寄寓了作者对了作者对“ “美美” ”的理解：美是无处不在的，美又是因人而异的，因为有美，的理解：美是无处不在的，美又是因人而异的，因为有美，生活才充满了意义。生活才充满了意义。 孩童对它的热切孩童对它的热切盼望、寻找、争执的过程正是人们对
71、美好事物不断探寻、追求盼望、寻找、争执的过程正是人们对美好事物不断探寻、追求和领悟的过程。和领悟的过程。贾平凹笔下的月亮贾平凹笔下的月亮于清冷之中多了一份融融情意，旷达之中于清冷之中多了一份融融情意，旷达之中多了一份追求，超然之中多了一份世俗的关怀。多了一份追求，超然之中多了一份世俗的关怀。 2222现代散文复习现代散文复习 我家过去年代里的一只猫我家过去年代里的一只猫我家过去年代里的一只猫我家过去年代里的一只猫 一土地会像长出麦子和苞谷一样长出自己的言说者，而李娟，就是一土地会像长出麦子和苞谷一样长出自己的言说者，而李娟，就是一土地会像长出麦子和苞谷一样长出自己的言说者，而李娟，就是一土地会
72、像长出麦子和苞谷一样长出自己的言说者，而李娟，就是这样一个言说者，纯净质朴的温情写作带来抚慰人心的效应，请结合这样一个言说者，纯净质朴的温情写作带来抚慰人心的效应，请结合这样一个言说者，纯净质朴的温情写作带来抚慰人心的效应，请结合这样一个言说者，纯净质朴的温情写作带来抚慰人心的效应，请结合其他作品具体分析。其他作品具体分析。其他作品具体分析。其他作品具体分析。 1. 1.语言清新质朴，优美纯净。语言清新质朴，优美纯净。在妹妹的恋爱中，语言朴实无华，在妹妹的恋爱中，语言朴实无华，不加雕琢，将妹妹恋爱的故事娓娓道来，不加雕琢，将妹妹恋爱的故事娓娓道来，表现出阿勒泰人的平凡天真表现出阿勒泰人的平凡天
73、真和充满对美好世界的向往。和充满对美好世界的向往。 2. 2.感情丰富醇厚，深邃温暖感情丰富醇厚，深邃温暖。在我所能带给你们的事物中，作。在我所能带给你们的事物中，作者有一颗者有一颗善良、纯净、悲悯的心灵，怀着对周围普通人与事的爱，和善良、纯净、悲悯的心灵，怀着对周围普通人与事的爱，和她的叙述对象融为一体，她的叙述对象融为一体，安静而自然地叙说着外婆、妈妈的寂寞和仁安静而自然地叙说着外婆、妈妈的寂寞和仁厚，叙说着对家的眷恋和执着，流浪的悲伤、对外婆、妈妈的依恋，厚，叙说着对家的眷恋和执着，流浪的悲伤、对外婆、妈妈的依恋，以及妈妈、外婆所带给我的温暖。以及妈妈、外婆所带给我的温暖。 二二二二.
74、.作者为何特别怜惜、怀念那只找不到回家之路的黄猫？作者为何特别怜惜、怀念那只找不到回家之路的黄猫？作者为何特别怜惜、怀念那只找不到回家之路的黄猫？作者为何特别怜惜、怀念那只找不到回家之路的黄猫？ 大黄猫是外婆的情感记忆，外婆的情感记忆构成了作者的精神家园大黄猫是外婆的情感记忆，外婆的情感记忆构成了作者的精神家园，作者怜惜、怀念那只找不到回家之路的大黄猫，既有作者对外婆和猫作者怜惜、怀念那只找不到回家之路的大黄猫，既有作者对外婆和猫的爱，更有外婆即将老去、的爱，更有外婆即将老去、心灵情感无家可归将要流浪的悲伤心灵情感无家可归将要流浪的悲伤。作者。作者借大黄猫的恋家、流浪和对家的不懈追寻表述着自己
75、心灵流浪的曲折、借大黄猫的恋家、流浪和对家的不懈追寻表述着自己心灵流浪的曲折、坎坷，和对心灵家园、生命之根的追寻和依恋。坎坷，和对心灵家园、生命之根的追寻和依恋。2323现代散文复习现代散文复习 瓦尔登湖瓦尔登湖 一、有人认为瓦尔登湖纯净的湖水正是作者心境的反映，你怎么认一、有人认为瓦尔登湖纯净的湖水正是作者心境的反映，你怎么认为？为？ 作者描绘了作者描绘了瓦尔登湖的清澈、纯净瓦尔登湖的清澈、纯净，他把瓦尔登湖当做是自己的，他把瓦尔登湖当做是自己的伴侣，这伴侣，这是作者心境的反映，因此瓦尔登湖也可以理解成追求人生是作者心境的反映，因此瓦尔登湖也可以理解成追求人生静谧的象征；是作者生活的栖息之所
76、，也是他的精神家园、心灵的静谧的象征；是作者生活的栖息之所，也是他的精神家园、心灵的故乡。故乡。作者用清新朴实的笔调，向我们作者用清新朴实的笔调，向我们展示出一种和现代社会背道展示出一种和现代社会背道而驰的思想、生活，而驰的思想、生活，让我们为之神往时，不由得引发对社会和人生让我们为之神往时，不由得引发对社会和人生的思考，我们的内心到底需要什么？完全忽视物质，只重精神境界的思考，我们的内心到底需要什么？完全忽视物质，只重精神境界正是梭罗追求的生活状态！正是梭罗追求的生活状态！ 二、欣赏瓦尔登湖中的描写湖水颜色的艺术手法，谈谈对散文二、欣赏瓦尔登湖中的描写湖水颜色的艺术手法，谈谈对散文写作的认识
77、。写作的认识。 作品作品写景手法多样化：远景、近景、全景、微景、动景、静景，写景手法多样化：远景、近景、全景、微景、动景、静景，无不具备，许多贴切生动的比喻也为景物描写增色不少无不具备，许多贴切生动的比喻也为景物描写增色不少。寓深刻的寓深刻的思想于具体的描写叙述当中思想于具体的描写叙述当中。作者把自己的湖边生活当作他的人生。作者把自己的湖边生活当作他的人生观价值观的一种实验或实践，使得观价值观的一种实验或实践，使得作品有了深刻的思想基础作品有了深刻的思想基础。 在散文写作中，所谓在散文写作中，所谓“ “形散神聚形散神聚” ”，指的就是统一主题下选材的自，指的就是统一主题下选材的自由性、表达方式的灵活自由由性、表达方式的灵活自由。在明确主题后，运用。在明确主题后，运用多种表现手法，多种表现手法，从不同的写作角度寓情于景，写景状物。从不同的写作角度寓情于景，写景状物。2424现代散文复习现代散文复习
