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1、第二单元回肠荡气的抒情第4课归去来兮辞并序目标重点1.了解陶渊明的生平及创作，积累重要的文言实词、虚词和句式等文言知识。2.理解作者的感情脉络，体会文章表达的思想感情。3.感悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。栏目索引自知自疑自学在前互动互学交流深化文苑氧吧生成素养(7)流憩( )(8)矫首( )(9)遐观( )(10)出岫( )(11)翳翳( )(12)西畴( )1.读准字音(1)瓶无储粟( )(2)求之靡途( )(3)田园将芜( )(4)轻飏( )(5)觞( )(6)眄( )自知自疑自学在前语言积累一答案(13)窈窕( )(14)遑遑( )(15)耘耔( )(16)东皋( )(17)心惮远
2、役( )(18)犹望一稔( ) s m w ynshnminqjioxi xi y chuyo tiohunyn zo dn rn答案2.理解词义A.一词多义(1)行xn感吾生之行休三人行，必有我师焉为吾子之将行也日月之行，若出其中余嘉其能行古道，作师说以贻之怵然为戒，视为止，行为迟臣修身洁行数十年琵琶行 (副词，将，将要) (动词，行走) (动词，离开，前往) (动词，运行) (动词，实行，执行) (名词，行为，动作) (名词，品行)(古诗的一种体裁)答案hn两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中汉天子我丈人行也(2)引yn引壶觞以自酌丁壮者引弦而战相如引车避匿乃设九宾迁
3、礼于廷，引赵使者蔺相如初一交战，操军不利，引次江北不宜妄自菲薄，引喻失义 (量词，排，行) (泛指军队) (名词，辈)(动词，拿来，取来) (动词，开弓，拉弓)(动词，牵，拉，引) (动词，召请，召引) (动词，避开，退却) (动词，引用，援引)答案(3)乘chn聊乘化以归尽公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下顾自民国肇造，变乱纷乘自京师乘风雪至于泰安shn于是为长安君约车百乘以乘韦先，牛十二犒师(动词，顺着，顺随) (动词，骑，坐，驾御) (介词，凭借，趁着) (动词，交互，连接) (动词，冒着，顶着) (量词，古代一车四马为一乘) (“四”的代称)答案(4)策策扶老以流憩执策而临之策勋十二
4、转，赏赐百千强蒙故业，因遗策均之二策，宁许以负秦曲(5)审审容膝之易安故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变余经秋审，皆减等发配 (动词，拄着)(名词，竹制的马鞭) (同“册”，记录) (名词，策略) (名词，计策，计谋) (动词，明白，知道) (动词，考察，观察) (动词，审问，审判)答案(6)委曷不委心任去留如土委地百越之君，俯首系颈，委命下吏与人期行，相委而去(7)怀怀良辰以孤往则有去国怀乡新妇谓府吏，感君区区怀今将军外托服从之名而内怀犹豫之计汝姊在吾怀怀其璧，从径道亡 (动词，随从，顺从)(动词，卸落) (动词，交付) (动词，丢下，舍弃) (动词，留恋，爱惜) (动词，怀念，想念) (
5、名词，心情) (动词，心中藏着) (名词，胸前) (动词，揣着)答案(8)而觉今是而昨非风飘飘而吹衣门虽设而常关时矫首而遐观鸟倦飞而知还抚孤松而盘桓世与我而相违亦崎岖而经丘泉涓涓而始流或植杖而耘耔(表并列)(表修饰)(表转折)(表修饰)(表承接)(表并列)(表转折)(表修饰)(表修饰)(表并列)答案B.词类活用(1)携幼入室：_(2)眄庭柯以怡颜：_(3)园日涉以成趣：_(4)策扶老以流憩：_(5)时矫首而遐观：_(6)悦亲戚之情话：_(7)乐琴书以消忧：_(8)乐琴书以消忧：_(9)或棹孤舟：_形容词作名词，幼儿、儿童 形容词的使动用法，使愉快 名词作状语，每天 名词作动词，拄着 名词作状语
6、，有时 形容词的意动用法，以为愉快 形容词的意动用法，以为乐 名词作动词，弹琴，读书名词作动词，用桨划答案C.古今异义(1)悦亲戚之情话古义：_今义：_(2)悦亲戚之情话古义：_今义：_(3)将有事于西畴古义：_今义：_内亲外戚跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员知心话男女间表示爱情的话农事有事情答案(4)既窈窕以寻壑古义：_今义：_D.特殊句式(1)寓形宇内复几时：_(2)将有事于西畴：_(3)复驾言兮焉求：_(4)既自以心为形役：_深远曲折的样子(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好 省略句，“宇内”前省略介词“于” 介宾结构后置，于西畴有事 宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置
7、被动句，“为”表被动品读感悟二答案1.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？答答案案(1)“质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病”不愿折节为吏，冻饿难以忍受，违背本心就会身心痛苦。(3)“程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。其中第一点是最根本的。答案2.细读析文本(1)请梳理一下全辞的叙事脉络。答案答案第一段：辞官归途(思想斗争)。第二段：抵家室内生活涉园外出(家庭生活)。第三段：纵情山水(社会生活)。第四段：安度余生(反思与感悟)。答案(2)陶渊明想象自己辞官回家悠游生活，请分析他的情感变化过程。答案答案第一段：
8、自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。第二、三段：自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。第四段：乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。归纳：自责自悔自觉自醒。1.作者简介陶渊明(约365427)，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，晋书宋书均谓其是陶侃曾孙。散文有桃花源记五柳先生传等，诗歌有归园田居饮酒等。诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。另一类题材的诗，如咏荆轲读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。n相关链接2.背景展示东
9、晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的归去来兮辞。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由，而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。返回互动互学交流深化交流释疑1 11.在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因，那么，辞中第一段哪些词语或句子
10、明确表达了这样的心愿？从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？答答案案(1)“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者之可追”“实迷途其未远，觉今是而昨非。”(2)自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者之可追”)，自觉、自醒(“迷途其未远，觉今是而昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。答案2.作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？答答案案(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫
11、切之情，溢于言表。(2)“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！(3)“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工。答案3.陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？答案答案(1)促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；(2)弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；(3)与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；(4)巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶
12、潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、诗酒琴书的隐士情怀之表露。答案深度研读2 2答案1.魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第四段又有何表现？答答案案“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”，作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？2.既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？答答案案是。“富贵非吾愿，帝乡不可期”“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官
13、厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高冈上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。答案返回答案3.有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。菊花人生菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。文章善于描写，开篇勾勒出一幅陶渊
14、明沉醉幽菊的素描。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达！此段刻意地描绘其洒脱的身影，让陶渊明的形象血肉丰满。文苑氧吧生成素养提示 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天？可是，又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得
15、悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。 于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则达济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗、战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。透过陶渊明决然离开官场洒脱的“出”；坦然地归隐山林，豁达地“入”，来透视他内心的无奈、苦痛、悲伤，甚至凄凉，深刻地品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外
16、”的菊花人生的况味，这就使文章立意高远。提示 王国维在人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花，“出”世与“入”世的人生。陶渊明的归隐以及对他归隐的评说，可以说是莫衷一是。要跨越已有的历史定论，有自己的独特见解，那就需要经过一番认真的思考、独立的分析，有着内蕴深厚的语文功底才行。提示返回陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。n赏析
