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1、诗与绘画的比较分析 傅宗洪一、诗画相通：古典艺术理论的基本观点一、诗画相通：古典艺术理论的基本观点诗如画。诗如画。 贺拉斯贺拉斯诗艺诗艺 诗是无形画， 画是有形诗。 （宋）郭思林泉高致 强调诗与绘画的相通，是因为看到它们美学特质相互渗透、贯通的一面。古代的绘画，其中特别是山水画，它的极致便是充满诗的意境；而诗则是强调它的“形象性”特征及“色彩感”追求。 绝绝 句句 杜甫杜甫两个黄鹂鸣翠柳，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。门泊东吴万里船。 二、诗画相异：对一种古典理论的颠覆二、诗画相异：对一种古典理论的颠覆 1、从从内内容容看看，绘
2、绘画画主主要要内内容容是是外外在在形形象象的的艺艺术术再再现现，它它有有留留恋恋客客观观事事物物外外貌貌的的倾倾向向。绘绘画画着着眼眼于于客客观观事事物物外外貌貌的的描描绘绘，艺艺术术家家的的内内心心情情感感要要局局限限于于、受受制制于于这这一一描描绘绘。诗诗歌歌则则不不然然。诗诗歌歌的的主主要要内内容容是是诗诗人人内内心心情情感感的的直直接接抒抒发发，它它回回避避精精确确描描绘绘，客客观观事事物物的的表表现现是是由由诗诗中所抒之情暗示、折射出来的。中所抒之情暗示、折射出来的。 但但是是，诗诗歌歌的的这这种种“弱弱点点”，只只是是绘绘画画眼眼中中的的弱弱点点。诗诗通通过过抒抒情情不不受受客客观
3、观事事物物外外貌貌局局限限的的自自由由抒抒情情，从从更更深深更更广广的的程程度度上表现了客观事物本身。上表现了客观事物本身。 静静 夜夜 思思 李李 白白床前明月光，床前明月光，疑是地上霜。疑是地上霜。举头望明月，举头望明月，低头思故乡。低头思故乡。 2 2、从从塑塑造造的的形形象象看看，诗诗与与画画也也大大相相径径庭庭。绘绘画画塑塑造造的的是是客客观观事事物物的的视视觉觉形形象象，它它以以客客观观之之“形形”写写画画家家之之“神神”。诗诗歌歌塑塑造造的的主主要要形形象象是是诗诗人人自自己己的的形形象象，它它诉诉诸诸想想象象而而并并不不诉诉诸诸视视觉觉。可可以以认认为为，诗诗是是以以诗诗人人之
4、之“神神”写写诗诗人人之之“形形”，这种，这种“形形”具有不确定性。具有不确定性。明月几时有？明月几时有？把酒问青天。把酒问青天。不知天上宫阙，不知天上宫阙，今夕是何年。今夕是何年。我欲乘风归去，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。高处不胜寒。起舞弄清影，起舞弄清影，何似在人间！何似在人间！ 苏轼苏轼水调歌头水调歌头问君能有几多愁，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。恰似一江春水向东流。 另另一一方方面面，诗诗歌歌有有时时也也塑塑造造景景物物想想象象，在在诗诗中中形形成成画画面面。但但这这诗诗中中之之画画完完全全有有别别于于画画中中之之画画。如如果果说说，绘绘画画塑塑造造的的
5、景景物物形形象象是是视视觉觉形形象象，那那么么，诗诗歌歌塑塑造造的的景景物物形形象象则则是是视视觉觉形形象象的的流流动动随随诗诗人人之之情情的的昂昂扬扬、低低沉沉、中中断断、疾疾飞飞而而流流动动。换换言言之之，绘绘画画描描绘绘一一片片景景象象在在空空间间中中的的铺铺展展，它它采采取取同同时时并并列列的的方方式式展展开开画画面面；诗诗歌歌表表现现一一连连串串景景象象在在时时间间里里的的持持续续发发展展，它它采取先后承续的方式展开画面。采取先后承续的方式展开画面。 车粼粼，马萧萧，车粼粼，马萧萧，行人弓箭各在腰。行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。尘埃不见咸阳桥。牵衣顿
6、足拦道哭，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。哭声直上干云霄。 杜甫兵车行 小蓬船，运粪小蓬船，运粪来来，橹橹摇摇歌歌响响悠哉哉。悠哉哉。穿穿过柳树云，过柳树云，融融进桃花山。进桃花山。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼 我将她从字典深处我将她从字典深处搀扶出来。我想为她搀扶出来。我想为她塑一尊永远的雕像塑一尊永远的雕像趁着这个世界趁着这个世界还未还未完全变
7、硬；趁着我们还有完全变硬；趁着我们还有月色，还会面对烛光月色，还会面对烛光我得抓紧。趁着我们眼中我得抓紧。趁着我们眼中被它弄出的水迹未干被它弄出的水迹未干趁着它曾经抚摩过的趁着它曾经抚摩过的事物，还在我们身旁事物，还在我们身旁现在纺织娘可以歌唱了现在纺织娘可以歌唱了鸽哨、炊烟、草垛请升起来鸽哨、炊烟、草垛请升起来我要你们我要你们作为最后的仪仗作为最后的仪仗我这就动手。请给我以援助我这就动手。请给我以援助如果力不从心如果力不从心请你们接替我请你们接替我从夜到夜，从泪光到泪光从夜到夜，从泪光到泪光 张新泉张新泉为亲切塑像为亲切塑像 3 3、从从塑塑造造形形象象的的媒媒介介看看，诗诗与与画画也也不不
8、相相同同。绘绘画画塑塑造造形形象象的的媒媒介介是是色色彩彩与与线线条条，诗诗歌歌塑塑造造形形象象的的媒媒介介是是语语言言。色色彩彩与与线线条条，如如建建筑筑材材料料之之于于建建筑筑艺艺术术，局局限限性性较较大大。而而语语言言这这种种媒媒介介的的自自由由天天地地开开阔阔，它它赋赋予予诗诗歌歌以以塑塑造造各各种种深深厚厚、复复杂杂、微微妙妙的的抒抒情情形形象的契机。象的契机。 如如何何让让你你遇遇见见我我/ /在在我我最最美美丽丽的的时时刻刻 为为这这/ /我我已已在在佛佛前前 求求了了五五百百年年/ /求求它它让让我我们结一段尘缘们结一段尘缘 佛佛于于是是把把我我化化作作一一棵棵树树/ /长长在
9、在你你必必经经的的路路旁旁/ /阳阳光光下下慎慎重重地地开开满满了了花花/ /朵朵朵朵都都是是我我前世的盼望前世的盼望 当当你你走走近近 请请你你细细听听/ /那那颤颤抖抖的的叶叶是是我我等等待待的的热热情情/ /而而当当你你终终于于无无视视地地走走过过/ /在在你你身身后后落落了了一一地地的的/ /朋朋友友啊啊 那那不不是是花花瓣瓣/ /是是我凋零的心我凋零的心 即即以以色色彩彩而而言言，诗诗歌歌也也十十分分重重视视色色彩彩的的和和谐谐性性与与丰丰富富性性。但但是是，诗诗歌歌用用语语言言给给诗诗歌歌形形象象涂涂上上去去的的色色彩彩有有时时只只具具有有“情情感感价价值值”，它它是是“虚虚”的的
10、；而而不不具具有有“观观感感价价值值”，它它不不是是“实实”的的。所所以以，用用绘绘画画眼眼光光去去对对待待诗诗中中的的色色彩彩，就就会会过过于于执执著著于于诗诗歌歌形形象象，而彷徨于诗歌的感情世界之外。而彷徨于诗歌的感情世界之外。 总总结结：诗诗是是画画的的“降降低低”它它要要表表现现客客观观现现实实，但但不不长长于于精精细细地地描描写写客客观观现现实实；但但它它更更是是画画的的“提提高高”：对对于于诗诗，客客观观世世界界太太局局促促了了。它它从从画画中中解解放放出出来来，从从直直观观的的物物质质的的狭狭小小天天地地中中解解放放出出来来，从从贫贫乏乏的的直观的小溪奔向广阔的感情大海。直观的小溪奔向广阔的感情大海。
