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1、第二章第二章 词汇词汇第一节第一节 古今词义异同古今词义异同语言是发展的，在语音、语法、词汇的语言三要素中，词汇是最为活跃，变化尤为突出。脸脸 （宋）晏殊破阵子：“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”目下颊上搽胭脂的地方。还有红脸、桃脸。南唐 李煜紫骝马：“红脸桃花色” 五代(后蜀) 顾夐（xiong4）虞美人：“香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛”（敛袂，整理衣袖，行礼拜揖的准备工作）毙毙 左传哀公二年“郑人击（赵）简子中肩，毙于车中。”倒下。多行不义必自毙（垮台）亲亲戚戚大戴礼记 曾子疾病篇：“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？”父母。（戴德的85篇称为大戴礼记,把戴圣的49篇称为小戴礼记） 一、
2、古今词义（词汇）的传承与存废一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如：区分牲畜种类的词：羜（zhu4），出生五个月的小羊。：“未成羊，羜。”郭璞注：“俗呼五月羔为羜。”：“既有肥羜，以速诸父。”；羳（fan2），黄肚羊；犙(san1)，三岁牛；牭，四岁牛。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。古祭祀名：禅，祭天；社，祭地。：春祭曰祠，夏祭言礿(yue4)，秋祭曰尝，冬祭曰蒸一、古今词义（词汇）的传承与存废一、古今词义（词汇）的传承与存废2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍
3、有细微差别。如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。雷，古今对同一现象的认识发生了变化。 一、古今词义（词汇）的传承与存废3、古今异义词（1）完全不同词在阅读文献时一定要注意。绸、该抢：战国策秦策：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”庄子逍遥游：“我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。行李：古指外交使节，指人不指物。左传僖公三十年：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。一、古今词义（词汇）的传承与存废3、古今异义词（2）同中有异古今意义之间存在细微差别。给：古常用义为供给。战国策齐策：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给
4、。勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。论语微子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。劝：古常用义为鼓励、劝勉，国语越语：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。访：古义为询问、咨询。左传僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。二、古今词义的差异二、古今词义的差异 古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。下面分别予以说明：（一）词义范围不同（一）词义范围不同词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种关系： 1、词义范围扩大（今义大于古义，古义包含在今义之中
5、，成为今义外延的一个组成部分。）菜：古义专指蔬菜，说文艹部：“菜草之可食者。”礼记学记：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在鹤林玉露记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓儒林外史时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。睡粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。庄子逍遥游：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三
6、月聚粮。”唐陆德明经典释文注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。后汉书和帝纪：“诏贷被灾诸郡民种粮。” 能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。 皮：古专指兽皮。今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。成语“皮之不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。左传僖公十四年：“皮之不存，毛将安傅？”左传襄公二十一年：“譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”礼记坊记郑玄注：“古者杀牲，食其肉，坐其皮。” 响：古专指回声。水经注江水：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王在狱鸣蝉：“露重飞难进，风多响宜沈。”唱：古义指领唱。诗经郑风萚（tuo4）兮：“叔兮伯兮，唱予和女
7、。”(即予唱汝和)今泛指唱歌。王勃腾王阁序：“渔舟唱晚，响穷彭蠡（即今鄱陽湖）之滨。”雌，说文 隹部“鸟母也”，指母鸟。诗 小雅 小弁（pan2）：“雉之朝雊(gou4)，尚求其雌” 雄，“鸟父也”小雅 正月：“谁知鸟之雌雄” （一）词义范围不同（一）词义范围不同2、词义范围缩小（简称词义缩小）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。（今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。 2、词义范围缩小（简称词义缩小）臭：古义泛指各种气味。既有
8、好闻的，也有难闻的；既有香气，也有臭气。周易系辞：“同心之言，其臭如兰（心意投合之言，气味象兰草一样芳香）。”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如礼记大学：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。后来又泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”这里“臭”和“香”相对，显然指秽气。 2、词义范围缩小（简称词义缩小）宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。说文宀部：“宫，室也。”周易困卦：“入于其宫，不见其妻，凶。”墨子节用中：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。”经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉
9、以来，惟王者所居为宫也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡，“宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。 2、词义范围缩小（简称词义缩小）禽：古义为飞禽走兽的总称。白虎通：“禽者何？鸟兽之总名。”（晋 陈寿）三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。”瓦：古义指陶器的总名。说文瓦部：“土器已烧之总名。”小雅 斯干：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋乃生女子，载寝之地，载衣之裼
10、（ti4），载弄之瓦”（陶制的纺锤）“弄瓦”旧指生女孩。韩非子：“有瓦器而不漏，可以盛酒乎？”今专指一种建筑材料。史记廉颇蔺相如列传：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。” 2、词义范围缩小（简称词义缩小）谷：古义泛指各种粮食作物。诗经豳风七月：“其始播百谷。”孟子滕文公上：“树艺五谷。”今专指一种农业作物谷子。贾思勰齐民要术种谷：“凡谷，成熟有早晚。”子：古义为儿女的总称。论语公冶長：“子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁（lei2xie4）之中，非其罪也。以其子妻之。”（字子长，春秋时齐人，生卒年不详。孔子弟子。孔子称其贤，妻以女，传说能通鸟语。）后专指儿子。战国策赵策：“父母之爱其子，则为之计深远。”
11、坟：古义指大土堆。九歌哀郢：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”后指坟墓。礼记檀弓上：“古者墓而不坟。” 2、词义范围缩小（简称词义缩小）金：古义指金属的总称。说文金部：“五色金也。”周易系辞上：“二人同心，其利断金。”后专指黄金。世说新语德行：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。”此外，人们的称谓“朕、丈夫、丈人”等也属于词义范围缩小的例子。 3、词义范围转移（词义转移）词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。如：羹：古义指带汁的肉。左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”史记项羽本纪：“吾与
12、项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”亦指带汤煮熟的蔬菜，古诗十五从军行：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”后来指汤类的食品，（唐）王建新嫁娘：“三日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。3、词义范围转移（词义转移）涕：古义指眼泪。庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。”左传襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。”上古鼻涕用“泗”来表示。诗经陈风泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”后来由眼泪变为鼻涕。上古汉语中一般不用“泪”，汉代才有“泪”。西汉王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。”泪、涕分工明确，涕主
13、要表示鼻涕。但汉以后仍有用“涕”表示眼泪者，如出师表：“临表涕零。” 3、词义范围转移（词义转移）寺：古义指官署。今义指寺院。（南朝宋范晔）后汉书刘般传：“官显职闲，而府寺宽敞。”汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方。东汉明帝年间，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺。不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名曰“白马寺”。随着弘法运动的展开，寺院逐渐成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而其官署之义反而隐没不见了。 3、词义范围转移（词义转移）暂：古义指突然、一下子。说文暂：古义指突然、一下子。说文穴部：穴部：“突，犬从穴中暂出也。
14、突，犬从穴中暂出也。”左传左传僖公三十二僖公三十二年：年：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”史记史记李将军列传：李将军列传：“广佯死，睨其旁有广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取取 其弓，鞭马南驰数十里。其弓，鞭马南驰数十里。”后意义变为短暂后意义变为短暂的、短时的，庾信镜赋：的、短时的，庾信镜赋：“不肯片时入匣里，不肯片时入匣里，暂出园中也自随。暂出园中也自随。”再后来变为暂时的意思。再后来变为暂时的意思。 荤：古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。荤：古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜。（姜、椒、
15、葱、蒜、韭。）说文（姜、椒、葱、蒜、韭。）说文艹部：艹部：“荤，辛菜也。荤，辛菜也。”管子管子立政：立政：“瓜瓠瓜瓠（葫芦）荤菜，百果具备。（葫芦）荤菜，百果具备。”后指鱼肉等肉后指鱼肉等肉类食品，（五代类食品，（五代 后晋后晋 刘昫刘昫xu4xu4）旧唐书旧唐书王维传：王维传：“居常蔬食，不茹荤血。居常蔬食，不茹荤血。”清清代舒梦兰游山日记：代舒梦兰游山日记：“公已绝荤久矣，公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？亦尚思肉味否？”3 3、词义范围转移（词义转移）、词义范围转移（词义转移）汤：古义指热水。列子汤：古义指热水。列子汤问：汤问：“日中日中如探汤。如探汤。”今义指汤类食品或煮饭的汁今义指汤类食品
16、或煮饭的汁官，从宀，本为房舍，夫子之墙数仞，不得官，从宀，本为房舍，夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。此义其门而入，不见宗庙之美，百官之富。此义后作后作“馆馆”，专指官署，政府办公或收藏文，专指官署，政府办公或收藏文书的地方。荀子书的地方。荀子 强国：强国：“及都邑官府，及都邑官府，其百吏肃然其百吏肃然”后由官署引申为设置的职位，后由官署引申为设置的职位，即官职。杜甫佳人：即官职。杜甫佳人：“官高何足论，不官高何足论，不得收骨肉得收骨肉”为词义的转移。为词义的转移。兵，兵器，从廾从斤，本指兵器，说文兵，兵器，从廾从斤，本指兵器，说文“兵，械也兵，械也”左传左传 隐公元年：隐公
17、元年：“缮甲兵，缮甲兵，具卒（具卒（zu2zu2步兵）乘（步兵）乘（sheng4sheng4兵车）兵车）” 荀子荀子 议兵：议兵：“兵不血刃兵不血刃”引申为武装力量，军队引申为武装力量，军队史记史记 项羽本纪：项羽本纪：“函谷关有兵守关。函谷关有兵守关。” 词的感情色彩可分为褒义、贬义中性三类。词以发展的过程词的感情色彩可分为褒义、贬义中性三类。词以发展的过程中，大多数词的感情色彩没有变化。但有少数词的感情色彩中，大多数词的感情色彩没有变化。但有少数词的感情色彩发生了变化，变化的情形可以如图所示：发生了变化，变化的情形可以如图所示：1 1、由褒义变为贬义、由褒义变为贬义复复辟辟：古古义义指指恢
18、恢复复君君位位。明明史史王王骥骥传传：“石石亨亨、徐徐有有贞贞等等奉奉英英宗宗复复辟辟。”感感情情色色彩彩为为褒褒义义。今今义义指指反反动动势势力力卷卷土重来。用作贬义。土重来。用作贬义。爪牙：古义指勇猛的干将、得力的助手。国语爪牙：古义指勇猛的干将、得力的助手。国语越语：越语：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈与凤翔邢韩愈与凤翔邢尚书书：尚书书：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。今阁下为王爪牙，为国藩垣。”后来指坏人的后来指坏人的帮凶。帮凶。（二）词义感情色彩不同（二）词义感情色彩不同客客气气 古古义义为为虚虚骄骄之之气气，贬贬义义词词。左左传传 定定公公
19、八八年年：“孟孟逐逐之之，顾顾而而无无继继，伪伪颠颠。虎虎曰曰：尽尽客客气气也也。”杜杜预预注注：“言言皆皆客客气气，非非勇勇” 今今指指与与人人交交往往谦谦恭恭有礼。有礼。（二）词义感情色彩不同2 2、由贬义变为褒义、由贬义变为褒义锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。汉书汉书路温舒传：路温舒传：“则锻炼而周纳之。则锻炼而周纳之。”后汉书后汉书韦彪传：韦彪传：“锻炼之吏，持心锻炼之吏，持心近薄。近薄。”注：注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。”用为贬义。今义则用为褒
20、义。用为贬义。今义则用为褒义。3 3、由中性变为褒义、由中性变为褒义祥：古义指吉凶的征兆、预兆。左传祥：古义指吉凶的征兆、预兆。左传僖公十六年：僖公十六年：“是何祥也？吉凶安在？是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥，韩非子表示预兆时为中性词。后指吉祥，韩非子内储说上：内储说上：“主欲治而不听之，不祥。主欲治而不听之，不祥。”为褒义。为褒义。 4 4、由中性、由中性变为贬义 谤谤：古古义义指指背背后后议议论论人人。左左传传襄襄公公十十四四年年：“士士传传言言，庶庶人人谤谤。”杜杜预预注注：“庶庶人人不不与与政政，闻闻君君过过则则诽诽谤谤。”史史记记夏夏本本纪纪：“女女无无面面谀谀，
21、退退而而谤谤予予。”贾贾山山至至言言：“商商人人庶庶人人诽诽谤谤己己而而改改之之，从从善善无无不不听听也也。”战战国国策策齐齐策策：“能能谤谤讥讥于于市市朝朝，闻闻寡寡人人之之耳耳者者，受受下下赏赏。”今今义义则则指指诽诽谤谤、诬诬陷陷人人。史史记记屈屈原原贾贾生生列列传传：“信信而而见疑，忠而被谤。见疑，忠而被谤。”（二）词义感情色彩不同（二）词义感情色彩不同侵：古义指不宣而战，无正义非正义之侵：古义指不宣而战，无正义非正义之分。左传分。左传僖公四年：僖公四年：“四年春，齐四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。侯以诸侯之师侵蔡。”左传左传庄公二十庄公二十九年：九年：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰凡师，有
22、钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。侵，轻曰袭。”后指非正义的侵略、侵犯。后指非正义的侵略、侵犯。韩非子韩非子内储说上：内储说上：“爱多者则法不爱多者则法不立，威寡者则下侵上。立，威寡者则下侵上。” （三）词义程度轻重不同（三）词义程度轻重不同有有些些词词意意义义所所表表示示的的程程度度古古今今也也存存在在差差异异。表表现现是古义轻今义重或者古义重今义轻。是古义轻今义重或者古义重今义轻。1 1、词义由轻变重，即古义轻今义重、词义由轻变重，即古义轻今义重诛诛：古古义义为为责责备备。从从诛诛的的字字形形可可以以分分析析出出来来。说说文文言言部部：“诛诛，责责也也。”今今成成语语有有“口口诛诛笔笔伐伐”。
23、论论语语公公冶冶长长：“朽朽木木不不可可雕雕也也，粪粪土土之之墙墙不不可可圬圬也也，于于予予与与何何诛诛？”后后来来词词义义变变重重，成成为为“杀杀”的的意意思思，史史记记项项羽羽本本纪纪：“沛沛公公至至军军，立立诛诛杀杀曹曹无无伤伤。”成成语有语有“天诛地灭天诛地灭”。恨：古义指遗憾。洛阳伽蓝记：恨：古义指遗憾。洛阳伽蓝记：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”今义今义指痛恨，词义程度明显加重。李贺老夫指痛恨，词义程度明显加重。李贺老夫采玉歌：采玉歌：“蓝溪之水厌生人，身死千年蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。恨溪水。”（蓝田山的溪水写采玉的民伕（蓝田山的溪水写采玉的
24、民伕经常死在溪水里，好象溪水厌恶生人，必经常死在溪水里，好象溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民伕，千年定要致之死地。而那些惨死的民伕，千年后也消不掉对溪水的怨恨）后也消不掉对溪水的怨恨）2 2、词义由重变轻，即古义重今义轻、词义由重变轻，即古义重今义轻怨怨：古古义义指指痛痛恨恨。史史记记淮淮阴阴侯侯列列传传：“秦秦父父兄兄怨怨此此三三人人，入入于于骨骨髓髓。”史史记记袁袁盎盎列列传传：“梁梁王王由由是是怨怨盎盎，曾曾使使人人刺刺盎盎。”史史记记秦秦本本纪纪：“缪缪公公怨怨此此三三人人，痛痛入入骨骨髓髓。”后后指指埋埋怨怨，陌陌上上桑桑：“来来归归相怨怒，但坐观罗敷。相怨怒，但坐观罗敷
25、。”购购：古古义义指指重重金金购购求求、悬悬赏赏。说说文文贝贝部部：“购购，以以财财有有所所求求也也。”史史记记项项羽羽本本纪纪：“吾吾闻闻汉汉购购吾吾头头千千金金，邑邑万万户户。”今今义义指指一一般般的的购购买买。清清史史稿稿兵兵志志：“请请令令两两广督臣续购大小洋炮。广督臣续购大小洋炮。”另外另外“感激感激”一词意义也是由重变轻。一词意义也是由重变轻。古今词义的差异主要表现在以上几个方面，每古今词义的差异主要表现在以上几个方面，每一个方面又不是孤立的，一个词意义的变化往一个方面又不是孤立的，一个词意义的变化往往贯穿着几个方面。另外需要注意的是，所谓往贯穿着几个方面。另外需要注意的是，所谓的古今为一对相对的意义或时间概念。的古今为一对相对的意义或时间概念。
