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1、大道之行也 本文选自礼本文选自礼记记礼运礼运。礼。礼记，儒家经典之记，儒家经典之一。一。礼运礼运，礼记篇名，大礼记篇名，大约是儒家学者托名约是儒家学者托名孔子答问的著作。孔子答问的著作。礼记简介：礼记简介： 请说说“四书”、“五经”是指哪几部儒家经典著作。“四书”：大学、中庸 论语、孟子“五经”：诗经、尚书、礼记、周易和春秋检查预习：给下列划线字注音检查预习：给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（ ）讲信修）讲信修睦睦（ ） 矜矜寡孤独（寡孤独（ ） 男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ） 门门闩闩（ ） jmgunfnwshun注音1、找出能概括大同社会的句子。天下为公，选贤
2、举能，讲信修睦。自主探究：2.在文中找出能和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（3）货尽其用，人尽其力 故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养。（2）人人都能安居乐业男有分，女有归。 （1）人人都能受到社会关爱（3）货尽其用，人尽其力（2）人人都能安居乐业大大同同社社会会的的基基本本特特征征“世外桃源”“大同”民风道德社会情况政治情况社会社会相似点相似点天下为公、天下为公、政治清明政治清明没有战争、没有战争、人民安居人民安居 乐业乐业老有所养、幼老有所养、幼有所长、男有有所长、男有分、女有归、分、女有归、安定团结安定团
3、结黄发垂髫并怡然黄发垂髫并怡然自乐、往来种作自乐、往来种作男女各得其所男女各得其所人们有爱心、不人们有爱心、不贪婪、不欺诈、贪婪、不欺诈、诚信和睦、夜不诚信和睦、夜不闭户、道不拾遗闭户、道不拾遗人们热情好客、人们热情好客、“咸来问讯咸来问讯”邀邀请渔人、请渔人、“皆出皆出酒食酒食” “世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的体制社会的体制构想出来的，是艺术地再现构想出来的，是艺术地再现“大同大同”社会的生活风社会的生活风貌。貌。合作探究： 2、 “大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的“世外桃源世外桃源”有无相似有无相似点？点？ 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下
4、不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。小结根据译文背诵原文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使矜、养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使矜、寡、孤、独、残疾人都能得到供养。男子要有职寡、孤、独、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子能及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃业，女子能及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。参考译文：参考译文：
