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1、世界主要宗教梵蒂冈圣彼得教堂 基督教圣经是一部影响深远的宗教教经，它的旧约全书部分既是犹太教和基督教的经书，也是古代希伯来民族从部落时代到巴比伦之囚后的文学总集。希伯来民间流传的神话故事、历史传说、史诗、战歌、爱情诗等，都在这个总集中得以保存和流传。圣经的本义及版本the original meaning of the holy bible, is The Holy Book. The Good Book, GomesThe Good News Bible， 1976， 佳音圣经 The English Standard Version, 2001, 英文标准本The Jerusalem Bi
2、ble, 耶路撒冷圣经续The King James Version, 1611, 英王钦定本The Living Bible, 1971, 当代译本The New American Bible， 1970，新美国圣经The New American Standard Bible，新美国标准本The New English Bible， 新英文圣经The New International Version, 1984， 新国际本The New King James Version， 1982， 新英文钦定本The New Revised Standard Version，新修订标准本 The
3、Revised Standard Version， 1952, 修订英文版poetical books of the BibleBooks of theKetuvim (Hebrew Bible) Three poetic books Psalms Proverbs Job Five Megillot Song of Songs Ruth LamentationsEcclesiastes Esther Other books Daniel Ezra Nehemiah Chronicles宗教深思，艺术浅唱宗教的起源：由自然崇拜到信仰体系宗教的形成宗教是一种复杂的文化现象，很难给它下个确切的定义
4、。对于宗教的特点在于它不是正确地，如实地反映客观现实，而是对客观现实的虚幻的反映。正如恩格斯在反杜林论一书中表述的：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式”。（马克思、恩格斯选集第三卷，第354页）宗教的基本特征是它信仰一种超自然、超人间的神秘境界和力量世界上对崇拜的偶像各有不同，有崇拜自然物的拜物教，如万物有灵论和拜火教；有信仰多神的多神教，如佛教和印度教；有只信仰一个神的一神教，如基督教和伊斯兰教。从时间发展来看，随着社会和历史的发展，宗教也在不断地演变。由最初的自然崇拜，发展到神灵崇拜，由多神崇拜发展到一神崇拜。宗教
5、的其他特点其次，各宗教除了其崇拜的对象不同以外，还有各自的一套独特的教义、信条以及宗教习俗。在宗教内部，有的还有独特的组织、等级和制度。 宗教往往经过教徒或神职人员向各地传播，因而信教人数较多，分布范围较广，是世界文明社会发展到一定阶段，并且人员之间进行交流的产物（到天竺取经的最著名人物包括晋代法显、唐代玄奘、义净）。现今世界，基督教、伊斯兰教和佛教被称为世界三大宗教。伊斯兰教与文学初论古兰经是阿拉伯文学史上独树一帜的不朽之著。其独特的表现手法一变阿拉伯文学旧貌，代之以新颖、独特风格的带诗韵的散文，行文自由洒脱，句法抑扬顿挫。佛教与文学初论佛经也有相当成分具有文学性或文学价值。如释迦牟尼说的法
6、，佛本生经、佛所行赞经，佛经译本摩诃般若波罗蜜经、妙法莲华经、大智度论、维摩诘所说经佛经文体包括长行，又称契经，乃经中直接说理的散文。其二，重颂，又称应颂，是重复叙述长行散文所说的诗歌，其三，伽驼，又称偈颂，乃不依长行而孤起的直叙事义的诗歌。世界的东方印度、中国、日本、东南亚国家和地区主要受佛教影响以中国文学为例，佛教的教义、佛经故事、寓言和佛教人物、佛经的行文结构等都对中国文学发生影响。中国文化受佛教文化影响的时代大致起于魏晋南北朝，那时的文人如沈约、谢灵运、陶渊明、刘勰、萧统等，或与佛教有缘，或出入高僧之门，他们创作的作品中或多或少地容纳并表现了佛教思想。受佛教的佛经转读、梵文拼音的影响启
7、发，沈约等人创立了诗歌的声律说，对我国古代律诗的形成起了很大的促进作用。由于佛法的传入，魏晋南北朝诗人的创作意境大为开拓，所写咏山水田园之诗，皆能兼陈佛理。刘勰是个佛教徒，其文心雕龙据佛学之神，阐明文学创作的源泉，书中显然可见佛教思想与佛经的行文结构之迹。唐宋时代佛教影响趋于高潮，涌现了更多的写佛学诗和以佛理为诗者，如王维、孟浩然、柳宗元、王梵志、寒山、拾得、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陈师道、范成大等佛经对中国文学在文体形式上的影响是唐代产生的变文，变文堪称佛经文体在中国的再生，它同时让随之而生的其他文学样式如平话、诸宫调、宝卷、弹词等也都同佛教结下了姻缘。基督教与文学基督教在中世纪及近代
8、对欧洲文学的影响也是巨大的。中世纪末期意大利人但丁创作的神曲就是一部受中世纪宗教文化影响、带着宗教神秘主义色彩的长诗，诗人巧妙地运用基督教神话传说作素材，并将其与当时时代的重大政治事件、政界人物有机联系，对中世纪的意大利社会作了百科全书式的生动反映。圣经的一些诗文杂著约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、耶利米哀歌、路得记、以斯帖记、但以理书等篇，或为戏剧、或为抒情诗、或为故事小说，均系文学作品，其中最富文学价值的是雅歌、诗篇的部分以及耶利米哀歌、以斯帖记十六世纪意大利诗人塔索同样以基督教为题材，创作了基督徒反对伊斯兰徒斗争题材的解放了的耶路撒冷。十七世纪英国诗人弥尔顿创作了三部杰作失乐园、复乐园、力士参孙，它们分别取材于圣经故事中的创世纪、路加福音、士师记。18世纪德国伟大诗人歌德创作的浮士德中，魔鬼形象也来自于圣经，该诗开首的天上序幕与第二部结尾，乃受约伯记启发。托尔斯泰的艺术论一方面鼓吹爱的宗教，将宗教意识的传达作为艺术感染力的最高标准，力图以宗教意识来论述感情的价值。另一方面又贯穿了宗法式的农民的纯朴，对贵族资产阶级艺术作了辛辣讽刺。西方文学史由于圣经影响而形成了影响巨大的教会文学，其范围包括基督的故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗等。
