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1、世说新语公开课一等世说新语公开课一等奖奖pptppt课件课件世说新语卷六残卷l此为唐代遗本，本件相当于此为唐代遗本，本件相当于世说新语世说新语中的中的“豪爽豪爽”门，现藏于日本。门，现藏于日本。2010年10月李丹望梅止渴望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xin)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自世说新语假谲（ju），曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。成语典故成语典故2010年10月李丹刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆（公元（公元403年年公公元元444年），彭城（今江苏徐州）年），彭城
2、（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，临川王，南朝宋文学家。南朝宋文学家。世说新语世说新语是一部主要记载是一部主要记载汉末三国汉末三国至至两晋时期两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语士族阶层的言行风貌和轶事琐语的的笔记小说笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。，也是六朝志人小说的杰出代表。具有具有“语言简练、辞意隽永语言简练、辞意隽永”的特点，因此著的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。大。2010年10月李丹笔记小说笔
3、记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、史的阙失，治文者可
4、以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。是一笔巨大的文化遗产。2010年10月李丹一、字音一、字音尊君在尊君在不不（）歆歆（）辄辄（）难之）难之宁可以急相弃宁可以急相弃邪邪（）王欲王欲舍舍（）所）所携携（）人）人遂遂（）携）携拯拯（）如初）如初寔寔（）郯郯（）fuxnzhyshxisuzhngsht
5、n2010年10月李丹期期 行行期：约定，行，出行期：约定，行，出行“期行期行”：即：即约定日期出行约定日期出行选自选自世说新语世说新语方正方正2010年10月李丹陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。后乃至。期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到去去才才元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。
6、客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”当时当时名词作状语，在门外fu“不不”通通“否否”，不在，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你你父亲在吗？父亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已经走了。等您很久不到，已经走了。”2010年10月李丹友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。非人哉！与友人期行，相委而去。”元方元方曰曰：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼。无礼。
7、”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元元方说：方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下相：代词，别人，委：古：丢下今：委托今：委托而：连词，表顺承而：连词，表顺承连用，表判断连用，
8、表判断则：就则：就形作动，对形作动，对感到惭愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顾：古：回头顾：古：回头今：照顾今：照顾2010年10月李丹问题探究(1)l1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客友、客”）的？（找出相关的语句）有何技巧？的？（找出相关的语句）有何技巧？l、讨论：陈太丘与友期中，元方、讨论：陈太丘与友期中，元方“入门不入门不顾顾”是否失礼？说说你的看法。是否失礼？说说你的看法。l、从中可以看出元方是个怎样的人？、从中可以看出元方是个怎样的人？陈元方：机敏，明理，善辩陈元方：机敏，明理，善辩“君与家君其日中，日中不至，则是无信；对君与家君
9、其日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。子骂父，则是无礼。”以其人之道还治其人之身以其人之道还治其人之身2010年10月李丹乘乘船船华华歆歆、王朗俱乘船避难，、王朗俱乘船避难，有一人有一人欲依附，欲依附，歆歆辄辄难之。难之。朗曰：朗曰：“幸尚幸尚宽，宽，何为不可？何为不可？”后贼追至，后贼追至，王欲王欲舍所舍所携携人。歆曰：人。歆曰：“本所以疑，本所以疑，正正为此耳。为此耳。既已纳其自托，既已纳其自托，宁可以急宁可以急相弃相弃邪邪？”遂携遂携拯拯如初。如初。世以此定世以此定华、王之优劣。华、王之优劣。xnzhxiyzhng20102010年年1010月李丹月李丹全文翻译陈太丘与友期l陈
10、陈太太丘丘和和朋朋友友约约定定一一同同外外出出,约约好好正正午午时时碰碰头头。正正午午已已过过，朋朋友友仍仍然然不不来来，陈陈太太丘丘不不再再等等候候就就走走了了。他他走走后后朋朋友友才才来来。他他的的儿儿子子陈陈元元方方当当时时才才七七岁岁，正正在在大大门门外外玩玩耍耍。朋朋友友便便问问元元方方：“你你父父亲亲在在家家吗吗？”元元方方回回答答说说：“等等您您很很长长时时间间不不见见您您来来，已已经经走走了了。”这这位位朋朋友友便便发发火火骂骂道道：“真真不不是是人人！和和别别人人约约好好一一快快儿儿走走，却却扔扔下下别别人人，自自己己走走了了。”元元方方便便说说道道：“您您和和家家父父约约定
11、定中中午午一一同同出出发发，您您正正午午不不来来，这这是是不不守守信信用用；对对着着孩孩子子骂骂他他的的父父亲亲，这这是是没没有有礼礼貌貌。”朋朋友友感感到到惭惭愧愧，便便从从车车上上下下来来，想想跟跟陈陈元元方方握握手手，元元方方连连头头也也不不回回地地走走进进自家的大门。自家的大门。2010年10月李丹全文翻译乘船华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？什么不同意呢？”后来作乱的人追上来后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃
12、所携带的人。华歆说：了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是于是还像当初那样携带救助这个人。世人通还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆过这件事来评定华歆、王朗的优劣。、王朗的优劣。2010年10月李丹l陈太丘与友期陈太丘与友期（1）、解释句中黑体字的意思）、解释句中黑体字的意思与与人人期期行行，相相委委而而去去。太太丘丘舍舍去去，去去后后乃乃至至。下下车车引引之之，元元方方入入门门不不顾顾
13、。（2）、陈太丘与友期中）、陈太丘与友期中“君君”、“家君家君”、“尊君尊君”的意义有什么不同？的意义有什么不同？约定约定丢下，抛弃丢下，抛弃离离开开丢下，不等丢下，不等才才到到拉拉回头回头看看“君君”古代尊称对方，可译为古代尊称对方，可译为“您您”。“家君家君”古代对人古代对人称自己的父亲。称自己的父亲。“尊君尊君”古代称对方的父亲古代称对方的父亲。2010年10月李丹、（）如将、（）如将乘船乘船一文分为三个层次，一文分为三个层次，你准备怎样分？你准备怎样分？第一层第一层：（开头到：（开头到“何为不可何为不可”）写二人对别人搭船一事）写二人对别人搭船一事各持己见。各持己见。（故事开端，起因）
14、（故事开端，起因）第二层第二层：（：（“后贼追至后贼追至”到到“遂携拯如初遂携拯如初”）写王郎欲毁）写王郎欲毁约，华歆坚守诺言。约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）（故事发展、高潮）第三层第三层（末一句）（末一句）写世人以此事评定二人品行。写世人以此事评定二人品行。（结局）（结局）2010年10月李丹2、这则故事给我们什么启示？、这则故事给我们什么启示？ 诚信是立身之本，答应别人时要慎重考诚信是立身之本，答应别人时要慎重考虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。2010年10月李丹1）、）、歆辄难歆辄难之之。世以此定华、王世以此定华、王之之优劣。优劣。2）、元方）、
15、元方时时年七岁年七岁学学而而时习之时习之3）、可以可以为师矣为师矣宁宁可以可以急相弃邪急相弃邪1、解释下列红色词的意思。、解释下列红色词的意思。他（代词，指华歆）他（代词，指华歆）的（结构助词）的（结构助词）当时当时时常时常可以可以凭凭能够能够因为因为2010年10月李丹1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。得为人的道理。2、期行期行让人明白一个怎样的道理？让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是
16、立世之本，要人们做一个守告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人信人。3、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼是否失礼?说说你的看法。说说你的看法。2010年10月李丹1、华歆开始对接纳逃难的人为什、华歆开始对接纳逃难的人为什么表现出难色？从全文看你认为他是一么表现出难色？从全文看你认为他是一个怎样的人？个怎样的人？2、“世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。”你认为谁你认为谁“优优”谁谁“劣劣”？为什么？为什么？3、与、与期行期行同时阅读，你会发同时阅读，你会发现这两篇文章的相同点和不同点现这两篇文章的相同点和不同点分别是什么？分别是什么？20102010年年1010月李丹月李丹综
17、合练习综合练习 第一部分第一部分1 1世说新语世说新语是是 集，主要记集，主要记述了述了 。刘义庆是刘义庆是宋文学家。宋文学家。2 2注意下列字的读音：注意下列字的读音：华歆（）辄（）携（）拯（）华歆（）辄（）携（）拯（）3 3解释下列句子中的词语：解释下列句子中的词语：过中不至（过：过中不至（过：）去后乃至（乃：去：去后乃至（乃：去： ）与人期行，相委而去（委：与人期行，相委而去（委：）君与家君期日中（家君：君与家君期日中（家君： ）元方入门不顾（顾：元方入门不顾（顾： ）古代笔记小说古代笔记小说 东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事东汉末年到
18、晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事南朝南朝南朝南朝 xnzhxizhng超过超过才才离离开开丢下，抛弃丢下，抛弃古代对人称自己的父亲古代对人称自己的父亲回头看回头看2010年10月李丹歆辄难之（辄：）幸尚宽，何为不可（幸：）王欲舍所携人（舍：）本所以疑，正为此耳（所以：）既已纳其自托（托：）4译句。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。有一人欲依附，歆辄难之。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？当即当即幸而，恰巧幸而，恰巧扔掉，抛弃扔掉，抛弃的原因的原因请托，请求请托，请求2010年10月李丹第二部分第二部分阅读课文阅读课文期
19、行期行，解答下列问题，解答下列问题5这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？主要人物的？6从故事主人的言谈中可知，做人要从故事主人的言谈中可知，做人要。7释词：释词：日中：（日中：（）舍去：（）舍去：（）无礼：（无礼：（）引之：（）引之：（）8当友人怒曰当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？时，元方是如何对答反驳的？9友人友人“下车引之下车引之”的用意是的用意是。10“元方入门不顾元方入门不顾”以表示以表示。11元方入门后，友人会怎样？元方入门后，友人会怎样？元方，语言和行为元方，语言和行
20、为守信用、守信用、讲礼貌讲礼貌。中午中午不再等候而走了不再等候而走了没有礼貌没有礼貌拉元方拉元方“君与君与则是无礼。则是无礼。”知错了，想博得元方的好感知错了，想博得元方的好感。对友人不守信，说话不礼貌的行为表示对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。抗议和蔑视。（答案合情合理即可）（答案合情合理即可）2010年10月李丹尊称尊称znchng一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有呼可
21、有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、陛下、大王、王、上、君君、天子、万乘、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称等等古代对对方的父亲称令尊令尊、尊公尊公、尊大人，、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一少君、公子，对对方的女儿称千金
22、、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。一列举。谦称谦称谦称是表示谦虚的自称谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬
23、子犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”、“舍舍”等谦词等谦词。“家家”是对是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如，如家父家父、家母、家母、家兄等家兄等2010年10月李丹范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭（sho）为为友友。劭字元伯。二人并搞劭字元伯。二人并搞（请假）（请假）归乡里。式谓元归乡里。式谓元伯曰：伯曰：“后二年当还，将过尊亲。后二年当还，将过尊亲
24、。”乃共克期日。后期方至，元乃共克期日。后期方至，元伯俱伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之二年之别，千里结言，尔何信之诚也？别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：对曰：“巨卿信士，必巨卿信士，必不违约。不违约。”母曰：母曰：“若然，当为尔酿酒。若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿至其日，巨卿果至，升堂果至，升堂（登上大厅）（登上大厅）拜饮，尽欢而别。拜饮，尽欢而别。3、文言文比较阅读、文言文比较阅读翻译：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻翻译：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友时在太学求学，与汝南
25、张劭是同窗好友,张劭字元伯张劭字元伯.两人同时两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果
26、真的是这样，那我就为你酿酒。定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。2010年10月李丹实话实说实话实说有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了个渡口的时候，他已经拥有了“健康健康”、“美貌美貌”、“诚信诚信”、“机敏机敏”、“才学才学”、“金钱金钱”、“荣荣誉誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公多久，风起浪涌，小船上
27、下颠簸，险象环生。艄公说：说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，年轻人思索了一会儿，把把“诚信诚信”抛进了水里抛进了水里。2010年10月李丹精诚所至，金石为开。精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。诚实是我永久的伴侣。言而无信，不知其可。言而无信，不知其可。孔子孔子言不信者，行不果。言不信者，行不果。墨子墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚莎士比亚2010年10月李丹与全体学生共勉：与全体学生共勉：2010年10月李丹结束结束
