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1、进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩
2、子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味
3、道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人
4、生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅幸福心理学页课程目标课程目标让心灵放一次假让心灵放一次假让心灵松一会绑让心灵松一会绑让心灵自由飞翔让心灵自由飞翔让心灵随意张望让心灵随意张望朱光潜先生朱光潜先生“慢慢走，欣赏啊慢慢走，欣赏啊”2武汉大学心理学系幸福幸福那就是，那就是，我饿了，看别人手里拿个肉包子，我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那我想上
5、茅房，就一个坑，你蹲那了；你就比我幸福！了；你就比我幸福！原来幸福就是原来幸福就是穿着穿着茅坑茅坑!9武汉大学心理学系亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候，当你安安静静
6、坐到办公桌前计划这一天时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地看我：识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地看我：识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地看我：识到
7、你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地看我：“ “这是很平常的呀！这是很平常的呀！这是很平常的呀！这是很平常的呀！” ”可是，从朝鲜归来的人，可是，从朝鲜归来的人，可是，从朝鲜归来的人，可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中。请你们意识到这是会知道你正生活在幸福中。请你们意识到这是会知道你正生活在幸福中。请你们意识到这是会知道你正生活在幸福中。请你们意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的
8、原能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因因因因 。10武汉大学心理学系最幸福最幸福睡觉睡到自然醒睡觉睡到自然醒数钱数到手抽筋数钱数到手抽筋11武汉大学心理学系最不幸最不幸数钱数到自然醒数钱数到自然醒睡觉睡到手抽筋睡觉睡到手抽筋12武汉大学心理学系小沈阳说：小沈阳说：“人生最痛苦的事是人生最痛苦的事是人死来，钱没花了！人死来，钱没花了！”赵本山说：赵本山说：“人生最痛苦的事是人生最痛苦的事是人活着，钱没了！人活着，钱没了！”那么，人生最幸福的事呢？那么，人生最幸福的事呢？大概应该是：人活着，不差钱！大概应该是：人活着，不差钱！13武汉大学心理学系与钱挂
9、上了钩与钱挂上了钩心理学研究幸福问题心理学研究幸福问题经济学也研究幸福问题经济学也研究幸福问题“幸福幸福- -收入之谜收入之谜”当国家变得更富有时，人们的平当国家变得更富有时，人们的平均幸福水平并未随之提高。均幸福水平并未随之提高。经济学家经济学家EasterlinEasterlin最早研究这一最早研究这一现象，所以现象，所以“幸福幸福- -收入之谜收入之谜”又又称作称作EasterlinEasterlin悖论。悖论。14武汉大学心理学系美国人均美国人均美国人均美国人均GNPGNP和平均生活满意度：和平均生活满意度：和平均生活满意度：和平均生活满意度：1947194719981998。资料来源
10、：资料来源：资料来源：资料来源：(DienerandSeligman,2004,P.3,Fig.1)(DienerandSeligman,2004,P.3,Fig.1)15武汉大学心理学系心理学界关于幸福最有代表性的研心理学界关于幸福最有代表性的研究，是美国著名社会心理学家究，是美国著名社会心理学家E.Diener和他的同事做出的。在长达二十五年的和他的同事做出的。在长达二十五年的研究中，他们发现一般人所热切追求的研究中，他们发现一般人所热切追求的生活目标，如高收入、高学历、婚姻、生活目标，如高收入、高学历、婚姻、年轻美貌，甚至日照时间等对幸福感的年轻美貌，甚至日照时间等对幸福感的实质贡献很小
11、，而最起作用的是和谐友实质贡献很小，而最起作用的是和谐友好的人际关系，至爱亲朋的关怀，温暖好的人际关系，至爱亲朋的关怀，温暖的社会支持以及适当的社会交往技巧。的社会支持以及适当的社会交往技巧。The New Science of Happiness. The New Science of Happiness. （TIMETIME， 1/17/20051/17/2005）16武汉大学心理学系“幸福窃贼幸福窃贼” D.Lykken D.Lykken 幸福的心理学幸福的心理学例如忧愁、郁闷、焦虑、压力、例如忧愁、郁闷、焦虑、压力、畏惧、愤怒、怨恨、嫉妒畏惧、愤怒、怨恨、嫉妒何以解忧？（唯有杜康）何以
12、解忧？（唯有杜康）真正的幸福来自于内心（佛教）真正的幸福来自于内心（佛教）幸福的根源在自己（西哲）幸福的根源在自己（西哲）17武汉大学心理学系词典上的解释词典上的解释（生活、境遇）称心如意（生活、境遇）称心如意谁称心如意？谁称心如意？18武汉大学心理学系自我与沟通自我与沟通19武汉大学心理学系一、中心在哪？一、中心在哪？20武汉大学心理学系吴文藻的故事吴文藻的故事21武汉大学心理学系王家岭煤矿被救矿工一出井，握王家岭煤矿被救矿工一出井，握住省长的手，用尽全身力气说：住省长的手，用尽全身力气说：“谢谢省长救了我！谢谢省长救了我！”不料，省不料，省长王君意外地扑通一声跪在地上，长王君意外地扑通一声
13、跪在地上，泣不成声的喊道：泣不成声的喊道：“是你们救了是你们救了我！我！”22武汉大学心理学系某重大项目完工后尚有余款，省委常某重大项目完工后尚有余款，省委常委会开会研究是用来改善中小学办学委会开会研究是用来改善中小学办学条件，还是改善监狱的环境，意见一条件，还是改善监狱的环境，意见一直不统一。最后一老常委一语定乾坤：直不统一。最后一老常委一语定乾坤：这辈子你们这班常委还有机会进中小这辈子你们这班常委还有机会进中小学么？顿时沉默，有的擦汗，有的低学么？顿时沉默，有的擦汗，有的低头喝茶。随后很快意见达成一致：改头喝茶。随后很快意见达成一致：改善监狱环境。善监狱环境。23武汉大学心理学系宇宙的中心
14、在哪里？宇宙宇宙上下四方谓之宇，上下四方谓之宇，往来古今谓之宙。往来古今谓之宙。24武汉大学心理学系盖我即宇宙也。各除去我，即无宇宙，盖我即宇宙也。各除去我，即无宇宙，各我集合，即成宇宙，而各我又以我而各我集合，即成宇宙，而各我又以我而存，苟无我，何有各我哉。是故，宇宙存，苟无我，何有各我哉。是故，宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也。我以外无可尊，有之亦由从者惟我也。我以外无可尊，有之亦由我推之；我以外无可畏，有之亦由我推我推之；我以外无可畏，有之亦由我推之；我以外无可服从，有之亦由我推之之；我以外无可服从，有之亦由我推之也。也。 25武汉大学心
15、理学系伦理学原理伦理学原理批注批注26武汉大学心理学系“自我自我人类心理宇宙的中心人类心理宇宙的中心”美美威廉威廉詹姆詹姆斯斯27武汉大学心理学系心理学有一个研究，阈下刺心理学有一个研究，阈下刺激，对于自己名字的敏感。激，对于自己名字的敏感。28武汉大学心理学系对于每一个人来说，最对于每一个人来说，最重要的或曰居于中心地位重要的或曰居于中心地位的东西，就是自我。的东西，就是自我。29武汉大学心理学系二、我是谁？二、我是谁？30武汉大学心理学系成龙有个电影：成龙有个电影：WhoamI?心理学也有个测试：心理学也有个测试：WhoamI?31武汉大学心理学系无论群体个体，都有自我中心。无论群体个体，
16、都有自我中心。但中心并不等于我们熟知。但中心并不等于我们熟知。如空气和水，日用而不自知。如空气和水，日用而不自知。32武汉大学心理学系认识自我之难认识自我之难“我肯定是发疯了我肯定是发疯了”每年的寒假计划每年的寒假计划高估情绪事件高估情绪事件33武汉大学心理学系大陆的一批成功企业家去香大陆的一批成功企业家去香港拜访李嘉诚，李嘉诚先生提出港拜访李嘉诚，李嘉诚先生提出了四个问题了四个问题34武汉大学心理学系一、当我们梦想更大成功的时候，我们有一、当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？没有更刻苦的准备？二、当我们梦想成为领袖的时候，我们有二、当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的
17、谦恭？没有服务于人的谦恭？三、我们常常只希望改变别人，我们知道三、我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？什么时候改变自己吗？四、当我们每天都在批评别人的时候，我四、当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗？们知道该怎样自我反省吗？35武汉大学心理学系改变自我改变自我36武汉大学心理学系中国人的传统中国人的传统曾子每日三省吾身曾子每日三省吾身曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？”37武汉大学心理学系想认识自我吗？就想认识自我吗？就从自省开始吧。从自省开始吧。38武汉大学心
18、理学系三、自我如何起作用三、自我如何起作用39武汉大学心理学系聚光灯效应聚光灯效应透明度错觉透明度错觉自我参照效应自我参照效应自我高估自我高估盲目乐观盲目乐观40武汉大学心理学系自我影响到我们对事物的感知自我影响到我们对事物的感知41武汉大学心理学系半杯水（酒）的故事半杯水（酒）的故事42武汉大学心理学系同一本书同一本书43武汉大学心理学系 一部一部红楼梦红楼梦，经学家看见，经学家看见易易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。见排满，流言家看见宫闱秘事。鲁迅鲁迅44武汉大学心理学系老故事老故事：三个砌墙的人三个砌墙的人45武汉大学
19、心理学系有什么样的自我，有什么样的自我，就有什么样的未来。就有什么样的未来。46武汉大学心理学系四、沟通与人际关系四、沟通与人际关系47武汉大学心理学系哲学家说：我思故我在。哲学家说：我思故我在。社会心理学家说：对他而社会心理学家说：对他而自觉为我。自觉为我。48武汉大学心理学系自我感知自我感知社会化社会化角色扮演角色扮演社会比较社会比较他人反应他人反应49武汉大学心理学系两个老人之间的对话两个老人之间的对话还有儿童之间还有儿童之间夫妻吵架夫妻吵架医生看病医生看病“我们赢了我们赢了”、“他们输了他们输了”“办最好的奥运办最好的奥运”沟通背后是自我沟通背后是自我50武汉大学心理学系聽聽51武汉大
20、学心理学系人际沟通与人际关系是人际沟通与人际关系是“我我”与与“他他”的相遇。他是谁？他的相遇。他是谁？他是另一个自我。所以，人际沟通是另一个自我。所以，人际沟通与人际关系说到底，就是不同的与人际关系说到底，就是不同的自我之间的对话。自我之间的对话。52武汉大学心理学系戴尔戴尔卡内基卡内基1、真诚地关心他人、真诚地关心他人2、微笑待人、微笑待人3、牢记他人的名字、牢记他人的名字4、学会倾听他人讲话、学会倾听他人讲话5、迎合他人的兴趣、迎合他人的兴趣6、让他人感到自己重要、让他人感到自己重要53武汉大学心理学系心理学研究促进人际关系心理学研究促进人际关系的原则，其中最重要的一条就的原则，其中最重
21、要的一条就是：我们喜欢谁？我们喜欢那是：我们喜欢谁？我们喜欢那些些的人。的人。54武汉大学心理学系改改变变从从自自己己开开始始。改改变变自自己己是是可可以以做做到到的的。改改变变有有时时就就在在一一瞬瞬间间。我我们们可可以以改改变变别别人人吗吗？很很难难说说。但但我我们们可可以以改改变变自自己己。当当自自己己发发生生改改变变 后后 ， 别别 人人 也也 可可 能能 随随 之之 改改 变变 。55武汉大学心理学系五、反思五、反思“不可能不可能”56武汉大学心理学系自我的力量有多大？自我的力量有多大？自我效能感自我效能感习得性无助习得性无助跳蚤（蚂蚱）的故事跳蚤（蚂蚱）的故事57武汉大学心理学系自
22、实现预言自实现预言罗森塔尔效应罗森塔尔效应说你行你就行说你行你就行58武汉大学心理学系肖申克的救赎肖申克的救赎幸福终点站幸福终点站恰同学少年恰同学少年毛泽东最聪明吗？毛泽东最聪明吗？59武汉大学心理学系所有的所有的“不可能不可能”，通，通常只是自己的观念，而非常只是自己的观念，而非客观事实。客观事实。60武汉大学心理学系罗素：人类的三个敌人。罗素：人类的三个敌人。61武汉大学心理学系自我是我们最先遇到自我是我们最先遇到的敌人，也往往是最大的的敌人，也往往是最大的敌人。我们要做的事情是敌人。我们要做的事情是战胜自我、超越自我。战胜自我、超越自我。62武汉大学心理学系六、寻求积极自我六、寻求积极自
23、我63武汉大学心理学系考试考试司机司机夫妻夫妻政治家政治家公司公司CEO我所在的单位我所在的单位64武汉大学心理学系不过，看好自己有好处（积不过，看好自己有好处（积极错觉），例如考试后的解释。极错觉），例如考试后的解释。65武汉大学心理学系我们如何解释挫折？我们如何解释挫折？成功心理学成功心理学挫折是一次意外挫折是一次意外失败乃成功之母失败乃成功之母成功便是站起比倒下多一次成功便是站起比倒下多一次66武汉大学心理学系课堂故事：一场假想的约会课堂故事：一场假想的约会67武汉大学心理学系积极心理学积极心理学让自己有一个良好的感觉让自己有一个良好的感觉自尊、自信、自强自尊、自信、自强68武汉大学心理
24、学系Hopeisagoodthing.幸福终点站幸福终点站中的坚持中的坚持虽然说了会白说虽然说了会白说毕竟不说白不说毕竟不说白不说69武汉大学心理学系希望希望70武汉大学心理学系心动不如行动心动不如行动保持良好体态，挺胸抬头、快步行走。保持良好体态，挺胸抬头、快步行走。穿着整洁靓丽的服装。穿着整洁靓丽的服装。尝试坐到前排、大声地说话。尝试坐到前排、大声地说话。主动与人沟通，赞美他人。主动与人沟通，赞美他人。告诉自己：告诉自己：“我能行！我能行！”多考虑贡献，贡献是快乐的。多考虑贡献，贡献是快乐的。71武汉大学心理学系积极是一种力量，它能积极是一种力量，它能改善我们的生活。改善我们的生活。72武
25、汉大学心理学系我们需要清醒的认识，我们需要清醒的认识，我们需要辉煌的梦想，我我们需要辉煌的梦想，我们需要乐观的心态，我们们需要乐观的心态，我们需要磅礴的激情，但我们需要磅礴的激情，但我们更需要踏踏实实的行动。更需要踏踏实实的行动。73武汉大学心理学系结结 语语74武汉大学心理学系你是一个人你是一个人你不是一个人你不是一个人你是一个积极的人你是一个积极的人75武汉大学心理学系以上所说以上所说悦己乐群悦己乐群76武汉大学心理学系52577武汉大学心理学系78武汉大学心理学系乐群乐群79武汉大学心理学系180武汉大学心理学系281武汉大学心理学系那么，我们如何看待幸福？那么，我们如何看待幸福？什么是
26、幸福？什么是幸福？让我们来定义幸福让我们来定义幸福82武汉大学心理学系尼采说：幸福就是随着权力的增加，阻尼采说：幸福就是随着权力的增加，阻力被克服了的那种感觉；英格丽力被克服了的那种感觉；英格丽褒曼说：褒曼说：幸福是有健康的身体和易忘的记忆；卢梭幸福是有健康的身体和易忘的记忆；卢梭认为：幸福是银行有丰厚存款，家中有美认为：幸福是银行有丰厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口；哲学家罗素认食佳肴，加上良好的胃口；哲学家罗素认为幸福存在于心灵的宁静与淡泊；萧伯纳为幸福存在于心灵的宁静与淡泊；萧伯纳与雨果则认为幸福来自于与他人真正的分与雨果则认为幸福来自于与他人真正的分享；亚里士多德与奥古斯丁认为幸
27、福是一享；亚里士多德与奥古斯丁认为幸福是一种美德的体现。种美德的体现。 幸福心理学幸福心理学83武汉大学心理学系我们可以定义幸福我们可以定义幸福我们更应该去寻找幸福我们更应该去寻找幸福84武汉大学心理学系幸福幸福85武汉大学心理学系孔颜乐处孔颜乐处子曰：子曰：子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”论论论论语语语语述而述而述而述而“其为人也，发愤忘食，乐以忘
28、忧，不知老之其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。将至云尔。将至云尔。将至云尔。”论语论语论语论语 述而述而述而述而“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”论语论语论语论语雍也雍也雍也雍也对于孔子、颜回这样品德高尚的人来说，快乐对于孔子、颜回这样品德高尚
29、的人来说，快乐对于孔子、颜回这样品德高尚的人来说，快乐对于孔子、颜回这样品德高尚的人来说，快乐不在于物质享受，而在于精神情操的追求。不在于物质享受，而在于精神情操的追求。不在于物质享受，而在于精神情操的追求。不在于物质享受，而在于精神情操的追求。86武汉大学心理学系各言其志各言其志子路、曾皙、冉有、公西华伺坐子路、曾皙、冉有、公西华伺坐“点，尔何如？点，尔何如？”曰：曰：“莫春者，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟夫子喟然叹曰：然叹曰：“吾与点也。吾与点也。”论语论语先进先进87武汉大学心理学
30、系其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何，忽然地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何
31、，忽然地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何，忽然地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗顿收，大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗顿收，大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗顿收，大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并其一
32、：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子；不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子；不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子；不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子；“ “君岂有斗酒如东坡君岂有斗酒如东坡君岂有斗酒如东坡君岂有斗酒如东坡妇乎？妇乎？妇乎？妇乎？” ”内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉！内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉！内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉！内子欣然拔
33、金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉！ 其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不亦快哉！有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不
34、亦快哉！有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不亦快哉！有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不亦快哉！ 其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！其一：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉！ 其一：饭后无事，翻倒敞箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通，其其一：饭后无事，翻倒敞箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通，其其一：饭后无事，翻倒敞箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通，其其一：饭后无事，翻倒敞箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无有还理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。人或存或亡，总之无有还理。背
35、人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。人或存或亡，总之无有还理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。人或存或亡，总之无有还理。背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。不亦快哉！不亦快哉！不亦快哉！不亦快哉！其一：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。自此日为始，需木，需其一：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。自此日为始，需木，需其一：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。自此日为始，需木，需其一：本不欲造屋，偶得闲钱，试造一屋。自此日为始，需木，需石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。乃至罗雀掘石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。乃至罗雀掘石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不
36、来聒于两耳。乃至罗雀掘石，需瓦，需砖，需灰，需钉，无晨无夕，不来聒于两耳。乃至罗雀掘鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。忽然一日屋竟鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。忽然一日屋竟鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。忽然一日屋竟鼠，无非为屋校计，而又都不得屋住，既已安之如命矣。忽然一日屋竟落成。刷墙扫地，糊窗挂画。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。落成。刷墙扫地，糊窗挂画。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。落成。刷墙扫地，糊窗挂画。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。落成。刷墙扫地，糊窗挂画。一切匠作出门毕去，同人乃来分榻列坐。不亦快哉！不亦快哉！
37、不亦快哉！不亦快哉！ 其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉！其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！ 其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！ 其一：看人风筝断，不亦快哉！其一：看人风筝断，
38、不亦快哉！其一：看人风筝断，不亦快哉！其一：看人风筝断，不亦快哉！其一：还债毕，不亦快哉！其一：还债毕，不亦快哉！其一：还债毕，不亦快哉！其一：还债毕，不亦快哉！ 88武汉大学心理学系寻找快乐和幸福寻找快乐和幸福找乐子的态度找乐子的态度一毛钱效应一毛钱效应快乐并不难快乐并不难89武汉大学心理学系“知足不辱，知止不殆。知足不辱，知止不殆。”老子老子适可而止适可而止两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里这里有多少我用不着的东西呵！有多少我用不着的东西呵！”“度度”的智慧的智慧“过犹不及过犹不及”知足常乐知足常乐90
39、武汉大学心理学系不知足歌不知足歌终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；置下良田千万顷，因无官职怕人欺；置下良田千万顷，因无官职怕人欺；三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；一日当朝为宰相，又想帝王做一回；一日当朝为宰相，又想帝王做一回；做得君王犹不足，还把长生不老期；做得君王犹不足，还把长生不老期；欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！91武汉大学心理学系拥有的多和计较的少拥有的多和计较的少
40、面对升职面对升职大学校长的悲剧大学校长的悲剧明确你的目标追求明确你的目标追求多种动机多种动机内在外在内在外在92武汉大学心理学系失明的我可以给那些看得见的人们一个提失明的我可以给那些看得见的人们一个提失明的我可以给那些看得见的人们一个提失明的我可以给那些看得见的人们一个提示示示示对那些能够充分利用天赋视觉的人们一对那些能够充分利用天赋视觉的人们一对那些能够充分利用天赋视觉的人们一对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也
41、可以应用于其它感失明的灾难。同样的方法也可以应用于其它感失明的灾难。同样的方法也可以应用于其它感失明的灾难。同样的方法也可以应用于其它感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品到耳聋的厄运。抚摸每一件
42、你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的然给予你的几种接触手段，
43、为世界向你显示的然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧！不过，在所所有愉快而美好的细节而自豪吧！不过，在所所有愉快而美好的细节而自豪吧！不过，在所所有愉快而美好的细节而自豪吧！不过，在所有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的。目的。目的。目的。 93武汉大学心理学系假如给我三天光明假如给我三天光明心理学对重症病人的研究心理学对重症病人的研究为何非要到此时？为何非要到此时？counterfactual thinkingcounterfactu
44、al thinking心理游戏、思维训练心理游戏、思维训练祝福祝福94武汉大学心理学系还有从别人、群体那里还有从别人、群体那里沟通的快乐（分享）沟通的快乐（分享）人际的温暖人际的温暖数数你的至交数数你的至交助人为乐助人为乐中国人的天下关怀中国人的天下关怀95武汉大学心理学系梁漱溟梁漱溟仿佛自己越是在给别人有所牺牲的时仿佛自己越是在给别人有所牺牲的时候，心里特别觉得痛快、酣畅、开展。候，心里特别觉得痛快、酣畅、开展。反过来，自己力气不为人家用，似乎反过来，自己力气不为人家用，似乎应该舒服，其实并不如此，反是心里应该舒服，其实并不如此，反是心里感觉特别紧缩、闷苦。所以为社会牺感觉特别紧缩、闷苦。所
45、以为社会牺牲，是合乎人类生命的自然要求，这牲，是合乎人类生命的自然要求，这个地方可以让我们生活更能有力！个地方可以让我们生活更能有力！96武汉大学心理学系稻盛和夫稻盛和夫人类什么时候会感到内心充满深人类什么时候会感到内心充满深切而纯净的极致幸福感，那绝不切而纯净的极致幸福感，那绝不是在私益获得满足的时刻，而是是在私益获得满足的时刻，而是在利他充分发挥的时刻。在利他充分发挥的时刻。97武汉大学心理学系一个人即使没有钱，也可以给予一个人即使没有钱，也可以给予人五样东西：人五样东西：颜施，即微笑处事。颜施，即微笑处事。言施，多说鼓励赞美安慰的话。言施，多说鼓励赞美安慰的话。心施，敞开心扉对人诚恳。心施，敞开心扉对人诚恳。眼施，将善意的眼光给予别人。眼施，将善意的眼光给予别人。身施，以行动帮助别人。身施，以行动帮助别人。98武汉大学心理学系幸福心理学幸福心理学一种观念一种观念一种行动一种行动幸福是多样的幸福是多样的人人都可以有自己的幸福人人都可以有自己的幸福99武汉大学心理学系快乐幸福是丰富多样的，快乐幸福是丰富多样的，关键在自己的感知和体味。我关键在自己的感知和体味。我们不要等待别人的恩赐，要自们不要等待别人的恩赐，要自己去积极寻求。请从身边的一己去积极寻求。请从身边的一点一滴做起吧！点一滴做起吧！100武汉大学心理学系结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！101
