今生今世的证据

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1、今生今世的证据Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望刘亮程刘亮程，19621962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，多年的一个村子。在这个村子里，房子被风房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的吹

2、旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。种自然生存。 自自20002000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为被誉为“2020世纪中国最后一位散文家世纪中国最后一位散文家”和和“乡村哲学家乡村哲学家”。作品有散文集作品有散文集一个人的村庄一个人的村庄、风中的院门风中的院门、库库车车，长篇小说，长篇小说虚土虚土诗集诗集晒晒黄沙梁的太阳晒晒黄沙梁的太阳。刘。刘亮程曾获

3、第二届冯牧文学新人奖，获奖评语中有言：亮程曾获第二届冯牧文学新人奖，获奖评语中有言：“他他的语言素淡，明澈，充满欣悦感和表达事物的微妙肌理，的语言素淡，明澈，充满欣悦感和表达事物的微妙肌理，展现了汉语独特的纯真和瑰丽。展现了汉语独特的纯真和瑰丽。背景分析背景分析 刘亮程是一位特别地散文家，他喜欢刘亮程是一位特别地散文家，他喜欢”游荡游荡“在西北乡村的犄角旮旯并通过其独在西北乡村的犄角旮旯并通过其独特而敏感的视觉、听觉、触觉、味觉细腻特而敏感的视觉、听觉、触觉、味觉细腻地记录下自己在田野中、山坡旁、小溪畔地记录下自己在田野中、山坡旁、小溪畔与花鸟鱼虫的对话，用富有暗示性和启发与花鸟鱼虫的对话，用

4、富有暗示性和启发性的语言，抒写自己对乡村日常生活的独性的语言，抒写自己对乡村日常生活的独特体验，含蓄、深刻而又充满智慧。特体验，含蓄、深刻而又充满智慧。字词字词 圈圈棚（棚（ ）圈圈起来（起来（ ） 圈圈套（套（ ）烟烟垢垢（ ）骨）骨骸骸（ ） 瘸瘸腿（腿（ ）横横杈杈（ ） 杈杈子（子（ ） 抹抹布（布（ ） 抹抹黑（黑（ ）打打夯夯（ ）悄悄无声息（无声息（ ）静）静悄悄悄（悄（ ）junjunqunguhiquchchmmhngqioqio概括各段的大意概括各段的大意 第节：慨叹不知道怜惜曾经拥有的事物。第节：慨叹不知道怜惜曾经拥有的事物。 第第2 2节：联想到当初对过往节：联想到当初

5、对过往“证据证据”的的“漠视漠视”行行为。为。 第第3 3节：是对当初行为的遗憾反思。节：是对当初行为的遗憾反思。 第第4 4、5 5节：用疑问的口吻写自己已无法清晰地回节：用疑问的口吻写自己已无法清晰地回到过去的事实。到过去的事实。 第第6 6节：进一步节：进一步“向内向内”追问追问“即使有它们（证据）即使有它们（证据），一个人内心的生存谁又能见证，一个人内心的生存谁又能见证”。 第第7 7、8 8节：以村庄为例反思并深入追问（节：以村庄为例反思并深入追问（“证据证据”消失是必然，我们的历史是否也将走向虚无）。消失是必然，我们的历史是否也将走向虚无）。 第第9 9节：作者得出一个具有醒世意义

6、的哲思（当证节：作者得出一个具有醒世意义的哲思（当证据成为人的精神财富和思想资源时，精神的家园据成为人的精神财富和思想资源时，精神的家园将永不虚无）。将永不虚无）。找出各节的关键词，体会作者的写作思找出各节的关键词，体会作者的写作思路与一般的散文有何不同。路与一般的散文有何不同。 刘亮程的思路与一般散文的思路有所不刘亮程的思路与一般散文的思路有所不同。刘亮程文学创作的同。刘亮程文学创作的“底色底色”里有十分里有十分鲜明的诗歌印记，因此，想象联想、不断鲜明的诗歌印记，因此，想象联想、不断拷问（对话）、冥想哲思的内容在他的作拷问（对话）、冥想哲思的内容在他的作品中占了很大比重。品中占了很大比重。

7、我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。子一天天好转。 评点：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思评点：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时考才会明白，等到明白时, ,时间的流水已经带走时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。了许多的东西，所以人生常有遗憾。第一节第一节

8、朗读课文第一段，说说其中流露出的作者的感情。朗读课文第一段，说说其中流露出的作者的感情。（1 1）对这些证据的珍爱；（）对这些证据的珍爱；（2 2）对当初自己不懂）对当初自己不懂得这些证据的自责；（得这些证据的自责；（3 3）对故土家园的怀念之情）对故土家园的怀念之情。 开篇便用了力量感和具象感较强的三个动词开篇便用了力量感和具象感较强的三个动词描述了描述了“我们我们”的的愚笨之举愚笨之举：_与之对应的事物看似寻常却与之对应的事物看似寻常却意味深长：意味深长：_._.这些事物这些事物是什么？分明是什么？分明是是“_”“_”的基本组成的基本组成啊！如此啊！如此一来一来，“随便随便”的态度则又显得

9、无比轻率、幼稚的态度则又显得无比轻率、幼稚和短视了和短视了！ “推倒推倒”“砍掉砍掉”“拆毁拆毁”“院墙院墙”“树树”“圈棚和炉灶。圈棚和炉灶。家园家园本节的作用：本节的作用： 第第1 1自然段是为与下文形成对比而设置自然段是为与下文形成对比而设置的一个铺垫的一个铺垫。人总有克制不住的。人总有克制不住的“向前向前”的欲望，念着今天常忽略了过去，想着明的欲望，念着今天常忽略了过去，想着明天总忘了今天，因此才有了天总忘了今天，因此才有了“喜新厌旧喜新厌旧”的举动和的举动和“鼠目寸光鼠目寸光”行为。行为。 我走的时候还不知道向那些我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别。不知道回过熟悉的东西去告别。

10、不知道回过头说一句：草，你要一年年地长头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强就强撑撑到哪一年，万一你塌了，到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把可千万把破墙圈留下，把朝南的朝南的门洞和窗口留下门洞和窗口留下即使墙皮全即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个刷不到的那个墙角墙角上，留下巴掌上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、垢和灰，留下划痕、朽在墙中的朽在墙中的木和铁钉，木和铁钉，这些都是我今生今世

11、这些都是我今生今世的证据啊的证据啊。 划线句是本文的文眼划线句是本文的文眼. .草、土墙、房子、墙、草、土墙、房子、墙、门洞、窗口、烟垢、门洞、窗口、烟垢、灰等故乡的一切就是灰等故乡的一切就是“我我”今生今世的证今生今世的证据。据。第二节第二节 “ “撑撑”字突出了土墙字突出了土墙破败的特点和作者希望破败的特点和作者希望它能不倒下、长时间保它能不倒下、长时间保存的急切心情存的急切心情 “朝南的朝南的”“墙角的墙角的”“朽在墙中的朽在墙中的”等等方位定语，让文章具方位定语，让文章具有了真切感。有了真切感。 第三节第三节 在日常生活中，东西是否珍贵，人们主在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实

12、用的角度去考虑的。然而，人活要是从实用的角度去考虑的。然而，人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。言下之意，现在知道的痕迹。言下之意，现在知道“需要证明需要证明”了，有一丝追悔之意。了，有一丝追悔之意。 有一天会再没有人能够有一天会再没有人能够想念过去。想念过去。我也会对以往的我也会对以往的一切产生怀疑一切产生怀疑。那是我曾经。那是我曾

13、经有过的生活吗？我真看见过有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，朝着相反的方向，刮动刮动万物万物的骨骸和根须。我真的听见的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？过一只大鸟在夜晚的叫声？我真的沿着那条我真的沿着那条黑寂黑寂的的村巷村巷仓皇仓皇奔逃？背后是紧追奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条不舍的瘸腿男人，他的那条好腿好腿一下一下一下一下的的捣捣着地。我着地。我真的有过一棵自己的大榆树真的有过一棵自己的大榆树？如果我们不留下曾如果我们不留下曾经生活过的证据，如果经生活过的证据，如果我们生活过的证据已消我们生活过的证据已消失，那我

14、们就会对自己失，那我们就会对自己以往的生活表示怀疑。以往的生活表示怀疑。第四节第四节“刮动刮动”写出了大西北地写出了大西北地区风的猛烈的特点区风的猛烈的特点 “黑寂的黑寂的”“仓皇仓皇”“紧紧追不舍的追不舍的”“一下一下地一下一下地”“捣捣”等字词和短语，等字词和短语，细致而真切地写出了细致而真切地写出了“我我”曾被瘸腿男人追赶的紧曾被瘸腿男人追赶的紧张经历。张经历。 我真的沐浴过那样恒我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一久明亮的月光？它一夜一夜地已经夜地已经照透照透墙、树木和墙、树木和道路，把银白的月辉道路，把银白的月辉渗浸渗浸到事物的到事物的背面背面。在那时候，在那时候，那些东西不转身

15、便正面背那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回面都领受到月光，我不回头就看见了以往。头就看见了以往。 强调月光皎洁明亮，强调月光皎洁明亮，照射时间长照射时间长。那时的一切都是那那时的一切都是那么的真实，那么的熟么的真实，那么的熟悉，月光对事物的渗悉，月光对事物的渗透，也可以说是作者透，也可以说是作者对事物的浸透。对事物的浸透。思考：作者连用五个问句有什么作用？思考：作者连用五个问句有什么作用？ 连用几个问句，都是对连用几个问句，都是对“有一天会再没有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑产生怀疑”这两句话的具体演绎。作者借这两句话的具体

16、演绎。作者借此展露因未珍视以往事物，后来又无法真此展露因未珍视以往事物，后来又无法真切回顾曾经的生活，从而对曾经的时光产切回顾曾经的生活，从而对曾经的时光产生怀疑的情状。所选事物都是生活中的细生怀疑的情状。所选事物都是生活中的细节，具有独特性和真实感，更能引发人们节，具有独特性和真实感，更能引发人们对生活的关注之情。而问句连用，也使得对生活的关注之情。而问句连用，也使得茫然、后悔、自责之情表现得更加浓烈。茫然、后悔、自责之情表现得更加浓烈。现在，谁还能说出一棵草、现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门

17、，穿过一个人慢慢刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场这一切，难道不是一场一场的梦一场的梦？如果没有那些旧？如果没有那些旧房子和路，房子和路，没有还在吹没有还在吹刮着那一场一场的风，谁会刮着那一场一场的风，谁会证实以往生活证实以往生活即使有它即使有它们，一个人们，一个人内心的生存内心的生存谁又谁又能见证？能见证？ “内心的生存内心的生存”是一个是一个复杂的表述，包含了人内心复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人丰富的精神生活。如果人“内心的生存内心的生存”找不到依凭，找不到依凭，那么就会产生空

18、虚感和漂泊那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓感，所谓“精神的流浪精神的流浪”是是现代人常有的精神疾患。本现代人常有的精神疾患。本文的文的“证据证据”、“村庄村庄”、“家园家园”实际上都包含多层实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，的意思，既是日常生活的，又是精神的。又是精神的。 第五六节第五六节这句话突出了人这句话突出了人“内心的内心的生存生存”的重要意义，如果的重要意义，如果人的精神生活找不到所依人的精神生活找不到所依附的凭据，就会像做梦一附的凭据，就会像做梦一样，产生漂泊感和空虚感。样，产生漂泊感和空虚感。思考：这两段连用四个带有疑问性质的语句有何作思考：这两段连用四个带有疑问性质的语句有

19、何作用？第六节连用四个用？第六节连用四个“没有没有”有什么作用？有什么作用？ 连用四个带有疑问性质的语句，表现了连用四个带有疑问性质的语句，表现了“我我”对以往的一切已经产生怀疑，即消对以往的一切已经产生怀疑，即消失的过去无法证明，突出表现了珍惜曾经失的过去无法证明，突出表现了珍惜曾经拥有的一切的重要性。拥有的一切的重要性。连用四个连用四个“没有没有”，以排比的形式来强，以排比的形式来强调故乡的一切本应见证自己过去的存在，调故乡的一切本应见证自己过去的存在，是作者是作者“今生今世的证据今生今世的证据”。第七八节第七八节 1 1、第七节中对土墙的回忆描述与第八节对、第七节中对土墙的回忆描述与第八

20、节对“大红大红公鸡公鸡”、“黑狗黑狗”、“那一缕夕阳那一缕夕阳”等的回忆有等的回忆有何不同？何不同？对土墙的描述，是属于对土墙的描述，是属于“外在的生存外在的生存”，作者，作者内心表面显得很冷静，是因为作者很清楚随着时内心表面显得很冷静，是因为作者很清楚随着时间的流逝它最后会变成什么样子，但内心还是有间的流逝它最后会变成什么样子，但内心还是有遗憾。遗憾。大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射，大红公鸡的叫唤、黑狗老死窝中、夕阳照射，包括自己曾经的童年，少年，青年，则是让作者包括自己曾经的童年，少年，青年，则是让作者曾经心灵振颤的事物，是作者内心生存的见证，曾经心灵振颤的事物，是作者内心生存的见

21、证，如果这一切都消失，作者的心会陷入无边的虚无如果这一切都消失，作者的心会陷入无边的虚无和空洞。和空洞。2、说说、说说“我回到曾经是我的现在已成为别人的村庄我回到曾经是我的现在已成为别人的村庄”这一句所表达的感情？这一句所表达的感情？ 日常生活对世界具有剥蚀与消解的力量，当作者日常生活对世界具有剥蚀与消解的力量，当作者带着对故乡的记忆回乡时，竟然带着对故乡的记忆回乡时，竟然“我回到曾经是我回到曾经是我的现在已成为别人的村庄我的现在已成为别人的村庄”，心中无奈而又感，心中无奈而又感伤。伤。3、说说、说说“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”这一句的含义。这一

22、句的含义。人为的痕迹，证明自己生命、生存的证据总人为的痕迹，证明自己生命、生存的证据总会被岁月吞噬，土坑等待的就是会被岁月吞噬，土坑等待的就是“证据证据”的消失，的消失，自然回归它本来的面貌。自然回归它本来的面貌。当家园废失，我知道所有回家的脚当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。人的精神财富和思想资源。 只有这样，只有这样，“家园家园”才不会废失，否则，才

23、不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在就如结尾所言，人只能在“虚无虚无”中了。中了。 这句话强调了一个人不能丢失这句话强调了一个人不能丢失“今生今世今生今世的证据的证据”，进一步深化了主题。，进一步深化了主题。总结全文总结全文1 1、作者为什么在开头、结尾反复说、作者为什么在开头、结尾反复说“不不懂得懂得”、“不知道不知道”？反复说反复说“不懂得不懂得”“”“不知道不知道”，表达了作者对自己过去忽略表达了作者对自己过去忽略“今生今今生今世的证据世的证据”，缺乏对生命意义的真正，缺乏对生命意义的真正体悟和理解的痛惜、忏悔和自责之情。体悟和理解的痛惜、忏悔和自责之情。 2 2、找出文中能作为、找出

24、文中能作为“我今生今世的证据我今生今世的证据”的事物。的事物。为什么作者视这些事物为证据？又为什么说生活需为什么作者视这些事物为证据？又为什么说生活需要有证据证明？要有证据证明？ “我今生今世的证据我今生今世的证据”的事物：草、土墙、的事物：草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木烟垢、灰、划痕、木和铁钉等。和铁钉等。 因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，承因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，承载着家园情结和寻根意识。载着家园情结和寻根意识。 人类不只是肉体的存在，更是精神的存在。精人类不只是肉体的存在，更是精神的

25、存在。精神往往是附着于特定事物的，留存的过往事物更神往往是附着于特定事物的，留存的过往事物更容易唤醒人们精神的记忆，让人们获得真切而充容易唤醒人们精神的记忆，让人们获得真切而充实的情感慰藉。其实，人们怀念的不只事物本身，实的情感慰藉。其实，人们怀念的不只事物本身，而是曾经的生活、过往的生命以及过往的意义和而是曾经的生活、过往的生命以及过往的意义和价值。价值。 3 3、作者今生今世的证据证明了什么？、作者今生今世的证据证明了什么？4 4、没有了这些证据会怎样？、没有了这些证据会怎样？作者今生今世的证据证明了：作者今生今世的证据证明了：A A、生命存在的痕迹、生命存在的痕迹 B B、内心的生存即、

26、内心的生存即丰富的精神生活。丰富的精神生活。 “当家园废失，我知道所有回家的脚步都当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。已踏踏实实地迈上了虚无之途。”家园指留存家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个人的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个人如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉，所故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉，所以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。的归宿地，是根。5、文章给我们的警示是什么？、文章给我们的警示是什么？

27、当家园废失，我知道所有回家的脚步都当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。已踏踏实实地迈上了虚无之途。6、文章由此告诉世人一个什么样的道理？、文章由此告诉世人一个什么样的道理？我们要爱护自己的家园，更应该重视自己我们要爱护自己的家园，更应该重视自己的精神家园，如果没有了精神家园，人真的精神家园，如果没有了精神家园，人真的会无家可归。的会无家可归。主旨主旨 本文告诉我们，人类由于忽视对过往生本文告诉我们，人类由于忽视对过往生活的珍视，而无法怀念曾经活的珍视，而无法怀念曾经“内心存在内心存在”，终将导致漂泊无依的，终将导致漂泊无依的“虚无虚无”情绪的蔓情绪的蔓延。只有将物质家

28、园化为精神家园，延。只有将物质家园化为精神家园，“证证据据”才不会消失。才不会消失。 写作特点1 1、简洁灵动的散化结构。、简洁灵动的散化结构。2 2、大处着眼，小处着笔。、大处着眼，小处着笔。刘亮程关注的是人类普遍存在的刘亮程关注的是人类普遍存在的“精神症结精神症结”，可以说是从大处而着眼。而表现这一主题的，可以说是从大处而着眼。而表现这一主题的人和事物却又是寻常而细微的，又可以说是于小人和事物却又是寻常而细微的，又可以说是于小处着笔。因此，今生今世的证据不仅是一篇处着笔。因此，今生今世的证据不仅是一篇关乎心灵的散文，也是一篇内容和手法浑然天成、关乎心灵的散文，也是一篇内容和手法浑然天成、情系纤毫的动人诗篇。情系纤毫的动人诗篇。3、情感含而不露，理智克制、情感含而不露，理智克制4、含蓄隽永的朴素语言、含蓄隽永的朴素语言 曾经的生活会需要证明曾经的生活会需要证明即使生命的痕迹逝去我们也即使生命的痕迹逝去我们也要存留生活的经历和体验。要存留生活的经历和体验。让我们珍惜故乡、构筑精神让我们珍惜故乡、构筑精神家园、热爱今天的生活。家园、热爱今天的生活。 总结：总结：