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1、窦窦娥娥冤冤关汉卿关汉卿 是个蒸不烂，是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一炒不爆，响当当一粒铜豌豆。粒铜豌豆。走近作者走近作者1、关汉卿（约1220年1300年），号己斋叟，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与马致远白朴、郑光祖并称为“元曲四大家元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。著作有窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭等 2、关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神。关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐慨慷悲歌，乐观奋争，构成关
2、汉卿剧作的基调。观奋争，构成关汉卿剧作的基调。 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子）走近元杂剧：走近元杂剧：结构：四折一楔结构：四折一楔 楔子一般位于元杂剧开头，相当于序幕，作用是介绍相 关故事背景，篇幅比折短小；折相当于幕或场，四折按照开端、发展、高潮、结局组织故事。四折一楔子讲述一个完整的故事。角色：旦、末、净、杂角色：旦、末、净、杂 旦：女角，正旦（女主角） 末：男角，正末（男主角） 净：性格刚猛的人物（花脸）或反派人物 杂：杂角，指以上三类不能包括的人物 如：卜儿（老妇），徕儿
3、（小厮），孤（官员）注意： 元杂剧限定由男主角或女主角一人主唱一人主唱，其他人 物只能道白不能唱。由女主角唱的叫旦本戏，男主角唱的叫末本戏。 内容：内容： 唱：歌唱; 白：道白; 科：舞台动作曲词：曲词： 元杂剧中的唱词，一折由同一个宫调的若干首曲词构成，可以叙事叙事，也可以抒情抒情。 元杂剧形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有，关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 元曲四大家：元曲四大家： 关汉卿：窦娥冤 白 朴：梧桐雨 马致远：墙头马上 郑光祖：倩女离魂 元杂剧四大悲剧
4、：元杂剧四大悲剧： 关汉卿：窦娥冤 白 朴：梧桐雨 马致远：汉宫秋 纪君详：赵氏孤儿汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已妇养我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。老，何惜馀年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十馀年，以此妇养姑十馀年，以孝闻彻，必不杀也。孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。狱词，哭于府而去。 自后郡中枯
5、旱，三年不雨。后太守至，于公曰：自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。 窦娥冤娥冤故事原型故事原型 东海孝妇东海孝妇窦娥冤是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于列女传中的东海孝妇。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚
6、强不屈的斗争精神斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 情节o楔子：穷书生窦天章送女抵债 可怜女小端云与父凄别o一折：光天化日赛卢医公然行凶 依仗恩情张驴儿父子逼婚o二折：弄巧成拙张驴儿药死亲爹 为保婆婆孝窦娥含冤受屈 o三折：赴法场窦娥怒天斥地 为显冤窦娥三桩誓言序序幕幕开开端端发发展展高高潮潮主题 二十两四十两： 高利贷 光天化日行凶 ： 风气劣 依仗恩情逼婚 告状要金银 ： 官府黑 社会的黑暗，妇女的苦难，人民的呼喊人物o请结合文本分析窦娥这个人物形象
7、封建社会封建社会苦命的苦命的童养媳童养媳 （1）信命、安分守己 （2）善良、孝顺 （3）有主见、刚强 （4）反抗精神 在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被被塑塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个几个场景？场景？可分为三个场景：可分为三个场景：情节结构情节结构赴法场赴法场 怨怨天天 （窦娥指窦娥指斥天地鬼斥天地鬼神）神）见蔡婆见蔡婆 遗嘱遗嘱 （窦（窦娥刑前告娥刑前告别婆婆）别婆婆）在刑场在刑场 誓愿誓愿 （窦娥发下三桩誓愿）（窦娥发下三桩誓愿）赏析第三折滚绣球有感情的朗读 注意“地也，你不分好歹
8、何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”要读出窦娥的满满腔悲愤腔悲愤之情。 示范朗诵并齐读，注意品味体会其中的感情天、地在古人的心目中是万物的主宰，那么为何天、地在古人的心目中是万物的主宰，那么为何窦娥在赴法场的途中怒骂天地？窦娥在赴法场的途中怒骂天地？明确：天地是统治阶级的象征，如皇帝就自命为天子。窦娥的被屈打成招完全是统治者草菅人命，视百姓性命如儿戏的结果，想到这，窦娥怎能不悲愤万分痛斥天地！这是窦娥反抗精神的最好体这是窦娥反抗精神的最好体现，也是封建社会百姓有冤情却无处申诉的真实现，也是封建社会百姓有冤情却无处申诉的真实而无奈的选择。而无奈的选择。从这点看，窦娥冤不仅是窦不仅是窦娥一个人的冤，
9、更是封建黑暗社会里千千万万处娥一个人的冤，更是封建黑暗社会里千千万万处于社会最底层的劳动人民的冤！于社会最底层的劳动人民的冤！窦娥的三桩誓愿窦娥的三桩誓愿 窦娥临刑的三桩誓愿，层层深入地表明了她对自己受到的冤屈有强烈的愤怒和要求抗争的坚决性。这既是本折的高潮高潮，也是全剧的高潮高潮，主人公的反抗精神得到了完美的体现。一个善良而又具有强烈反抗精神强烈反抗精神的妇女形象跃然纸上。 三桩誓愿，一个比一个深刻，一个比一个强烈，层层深入层层深入，不可颠倒顺序。结尾让三桩誓言实现的安排合理不合理结尾让三桩誓言实现的安排合理不合理表达主题： 运用浪漫主义写法，通过想象让誓言一一应验，展现了人民对黑暗社会的强
10、烈控诉、抨击，对伸张正义、惩治邪恶的渴望，也表达了作者希望改变社会现实的理想。 塑造人物： 更能突出窦娥的反抗精神接受心理： 得以应验满足了大众的愿望，社会效果更好。 语言本色本色窦娥：窦娥：守寡小媳妇：【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。 你教窦娥叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了她。 这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！ 美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得
11、十分惫赖；我救了你老性命死里重生，怎割舍得不肯把肉身陪待？ 张驴儿：流氓无赖张驴儿：流氓无赖请求蔡婆： 婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。嘱咐窦娥： 孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿吆，我也是出于无奈。 窦天章：父亲，无奈卖女还债窦天章：父亲，无奈卖女还债 鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事事物撕物撕碎给人看。碎给人看。窦娥冤窦娥冤活生生地活生生地展示了展示了黑暗黑暗社会吞噬人的过程，使观众社会吞噬人的过程，使观众的情感得到的情感得到涤荡涤荡，激起人们对黑暗社会，激起人们对黑暗社会的痛恨。的痛恨。悲剧是将人生有价值的悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。东西毁灭给人看。 鲁迅鲁迅小小结结课外练习课外练习 1 1、有感情地朗诵第三折、有感情地朗诵第三折【端正好端正好】和和【滚绣球滚绣球】两首曲子两首曲子 2 2、试比较分析窦娥、祥林嫂两个悲剧、试比较分析窦娥、祥林嫂两个悲剧人物形象。人物形象。 3 3、以窦娥的身份和口吻改写这个故事。、以窦娥的身份和口吻改写这个故事。
