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1、边 城 沈从文中国美丽的小城中国美丽的小城边城边城吊脚楼吊脚楼沈从文被誉为现代中国的沈从文被誉为现代中国的沈从文被誉为现代中国的沈从文被誉为现代中国的“风风风风俗画家俗画家俗画家俗画家”，它的小说以恬静冲，它的小说以恬静冲，它的小说以恬静冲，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，淡的风格，小品散文的笔调，淡的风格，小品散文的笔调，淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西诗词曲令的意境，描绘出湘西诗词曲令的意境，描绘出湘西诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了边城的美丽风光，反映了边城的美丽风光，反映了边城的美丽风光，反映了“优优优优美、健康、自然，而又不悖于美、健康、
2、自然，而又不悖于美、健康、自然，而又不悖于美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式人性的人生形式人性的人生形式人性的人生形式”，刻画出众刻画出众刻画出众刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物多性格鲜明，栩栩如生的人物多性格鲜明，栩栩如生的人物多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。形象。形象。形象。 有人说，有人说，有人说，有人说，边城边城边城边城是一支湘是一支湘是一支湘是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真西山村生活的牧歌，是一曲真西山村生活的牧歌，是一曲真西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一挚、热烈的爱情的赞歌，是一挚、热烈的爱情的赞歌，是一挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵
3、之诗，首用小说形式写成的无韵之诗，首用小说形式写成的无韵之诗，首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏绘就的无彩之画。因此，欣赏绘就的无彩之画。因此，欣赏绘就的无彩之画。因此，欣赏边城边城边城边城，需要有一种独特的，需要有一种独特的，需要有一种独特的，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小眼光，如果仅拿它当一般的小眼光，如果仅拿它当一般的小眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。说，就不能领略个中真趣。说，就不能领略个中真趣。说，就不能领略个中真趣。 被尘封的大师沈从文被尘封的大师沈从文沈从文沈从文沈从文沈从文(1902-1988)(1902-1988)(1902-
4、1988)(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14141414岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924192419241924年开始文年开始文年开始文年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，学创作，抗战爆发后到西南联大任教，学创作，抗战爆发后到西南联大任教，学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946194619461946年回到北京大年回到北京大年回到北京大年回到北京大
5、学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988198819881988年病逝年病逝年病逝年病逝于北京。沈从文一生共出版了于北京。沈从文一生共出版了于北京。沈从文一生共出版了于北京。沈从文一生共出版了石子船石子船石子船石子船、从文子集从文子集从文子集从文子集等等等等3030303
6、0多种短集小说集和多种短集小说集和多种短集小说集和多种短集小说集和边城边城边城边城，长河长河长河长河等部中长等部中长等部中长等部中长篇小说，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人篇小说，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人篇小说，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人篇小说，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。沈从文先生不仅的腐化堕落，揭示都
7、市自然人性的丧失。沈从文先生不仅的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。沈从文先生不仅的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了出版了出版了出版了中国丝绸图案中国丝绸图案中国丝绸图案中国丝绸图案、中国古代服饰研究中国古代服饰研究中国古代服饰研究中国古代服饰研究等等学等等学等等学等等学术专著，特别是巨著术专著，特别是巨著术专著，特别是巨著术专著，特别是巨著中国古代服饰研究中国古代服饰研究中
8、国古代服饰研究中国古代服饰研究影响很大，填影响很大，填影响很大，填影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。补了我国文化史上的一项空白。补了我国文化史上的一项空白。补了我国文化史上的一项空白。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简象征于一体，语言格调古朴，句式简象征于一体，语言格调古朴，句式简象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯
9、而又厚实，朴纳峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整现出乡村人性特有的风韵与神彩。整现出乡村人性特有的风韵与神彩。整现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命个作品充满了对人生的隐忧和对生命个作品充满了对人生的隐忧和对生命个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的的哲学思考，如他那实在而又顽强的的哲学思考，如他那实在而又顽强的的哲学思考
10、，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。生命，给人教益和启示。生命，给人教益和启示。生命，给人教益和启示。 在在在在湘湘湘湘西西西西风风风风光光光光秀秀秀秀丽丽丽丽、人人人人情情情情质质质质朴朴朴朴的的的的边边边边远远远远小小小小城城城城，生生生生活活活活着着着着靠靠靠靠摆摆摆摆渡渡渡渡为为为为生生生生的的的的祖祖祖祖孙孙孙孙二二二二人人人人。外外外外公公公公年年年年逾逾逾逾七七七七十十十十，仍仍仍仍很很很很健健健健壮壮壮壮；孙孙孙孙女女女女翠翠翠翠翠翠翠翠十十十十五五五五岁岁岁岁，情情情情窦窦窦窦初初初初开开开开。他他他他们们们们热热热热情情情情助助助助人人人人，纯纯纯纯朴朴朴朴善善善善
11、良良良良。两两两两年年年年前前前前在在在在端端端端午午午午节节节节赛赛赛赛龙龙龙龙舟舟舟舟的的的的盛盛盛盛会会会会上上上上，翠翠翠翠翠翠翠翠邂邂邂邂逅逅逅逅当当当当地地地地船船船船总总总总的的的的二二二二儿儿儿儿子子子子傩傩傩傩送送送送，从从从从此此此此种种种种下下下下情情情情苗苗苗苗。傩傩傩傩送送送送的的的的哥哥哥哥哥哥哥哥天天天天保保保保喜喜喜喜欢欢欢欢上上上上美美美美丽丽丽丽清清清清纯纯纯纯的的的的翠翠翠翠翠翠翠翠，托托托托人人人人向向向向翠翠翠翠翠翠翠翠的的的的外外外外公公公公求求求求亲亲亲亲，而而而而地地地地方方方方上上上上的的的的王王王王团团团团总总总总也也也也看看看看上上上上了了
12、了了傩傩傩傩送送送送，情情情情愿愿愿愿以以以以碾碾碾碾坊坊坊坊作作作作陪陪陪陪嫁嫁嫁嫁把把把把女女女女儿儿儿儿嫁嫁嫁嫁给给给给傩傩傩傩送送送送。傩傩傩傩送送送送不不不不要要要要碾碾碾碾坊坊坊坊，想想想想娶娶娶娶翠翠翠翠翠翠翠翠为为为为妻妻妻妻，宁宁宁宁愿愿愿愿作作作作个个个个摆摆摆摆渡渡渡渡人人人人。于于于于是是是是兄兄兄兄弟弟弟弟俩俩俩俩相相相相约约约约唱唱唱唱歌歌歌歌求求求求婚婚婚婚，让让让让翠翠翠翠翠翠翠翠选选选选择择择择。天天天天保保保保知知知知道道道道翠翠翠翠翠翠翠翠喜喜喜喜欢欢欢欢傩傩傩傩送送送送、为为为为了了了了成成成成全全全全弟弟弟弟弟弟弟弟，外外外外出出出出闯闯闯闯滩滩滩滩，
13、遇遇遇遇意意意意外外外外而而而而死死死死。傩傩傩傩送送送送觉觉觉觉得得得得自自自自己己己己对对对对哥哥哥哥哥哥哥哥的的的的死死死死负负负负有有有有责责责责任任任任，抛抛抛抛下下下下翠翠翠翠翠翠翠翠出出出出走走走走他他他他乡乡乡乡。外外外外公公公公因因因因翠翠翠翠翠翠翠翠的的的的婚婚婚婚事事事事操操操操心心心心，担担担担忧忧忧忧，在在在在风风风风雨雨雨雨之之之之夜夜夜夜去去去去世世世世。留留留留下下下下翠翠翠翠翠翠翠翠孤孤孤孤独独独独地地地地守守守守着着着着渡渡渡渡船船船船，痴痴痴痴心心心心地地地地等等等等着着着着傩傩傩傩送送送送归归归归来来来来， 这这这这个个个个人人人人也也也也许许许许永永永
14、永远远远远不不不不回回回回来来来来了了了了，也也也也许许许许明明明明天回来！天回来！天回来！天回来！ 。故事情节文章分析“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；这里的人们“往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”；这里的人们热情好客“便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食”。优美的环境，淳朴的民风，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。这便是东晋陶渊明心中笔下的理想社会。和陶渊明一样，沈从文的心中笔下，也有一个这样美丽的世界边城 （一）陶渊明的桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，沈从文的边城又是怎样的景象呢？ 1 1、“这官路
15、将近湘西边境到了一个地方名这官路将近湘西边境到了一个地方名茶峒茶峒的小的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。狗。”2 2、“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
16、静静的水即或深到一约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。数。”3 3、“住处两山多篁竹，翠色逼人而来。住处两山多篁竹，翠色逼人而来。” 小说中那清澈见小说中那清澈见底的河流，那凭水底的河流，那凭水依山的小城，那攀依山的小城，那攀引缆索的渡船，那引缆索的渡船，那关系茶峒关系茶峒“风水风水”的白塔，那翠色逼的白塔，那翠色逼人的篁竹人的篁竹 这些富有地方色这些富有地方色彩的景物，构成了彩的景物，构成了自然清丽、优美如自然清丽、优美如画、似真似幻的的画、似真似幻的的世外桃源。世外桃源。 二、找
17、出描写翠翠的语句，感受翠翠的形象。 1 1、“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”2 2、“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”3 3、“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气。从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气。”清纯美丽、天真活泼、乖巧伶俐、善良、敏感清纯美丽、天真活泼、乖巧伶俐、善良、敏感清纯美丽、天真活泼、乖巧伶俐、善良、敏感清纯美丽、天真活泼、乖巧伶俐、善良、敏感 三、三、翠翠的生活是怎样的？用简洁的语言加以概括。
18、父母早逝，和外公相依为命。四、翠翠是天真活泼、“从不发愁”的，但是，翠翠也有她的孤独与寂寞1 1、“过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：外外公，外公，你听我吹，你唱！公，外公，你听我吹，你唱！”2 2、“外公到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声外公到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。）来复，反
19、而使一切更寂静一些了。）”3 3、“牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。上，独自装扮新娘子。”4 4、“外公不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了外公不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，
20、莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。也不容易忘记。”小说环境包括自然风景、社会风俗、人与人之间的小说环境包括自然风景、社会风俗、人与人之间的小说环境包括自然风景、社会风俗、人与人之间的小说环境包括自然风景、社会风俗、人与人之间的关系（即人情），本文的环境美，不仅体现在自然关系（即人情），本文的环境美，不仅体现在自然关
21、系（即人情），本文的环境美，不仅体现在自然关系（即人情），本文的环境美，不仅体现在自然风景上，还体现在风俗美和人情美上风景上，还体现在风俗美和人情美上风景上，还体现在风俗美和人情美上风景上，还体现在风俗美和人情美上沈从文说：沈从文说：“我要表现的本是一种我要表现的本是一种人生的形式人生的形式，一种一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”边城边城用人性描绘了一个瑰丽而温馨的用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城边城”世界，这世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不
22、到邪恶、奸诈和贪欲；这人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里的人们都互相亲善着、扶持着；这里也有孤寂，但即使是里的人们都互相亲善着、扶持着；这里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充满诗意的。孤寂，也是充满诗意的。 极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。 推重湘西
23、人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。怎样理解小说的标题？怎样理解小说的标题？“边城”不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。“边城”是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一种事情”（边城题记）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。边城所描写的那种生活确实存在过，但到边城写作时（19331934）已经几乎不复存在。边城是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。
