《人教新课标必修三文化史西方人文精神的起源及其发展教学辅导课件63张》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教新课标必修三文化史西方人文精神的起源及其发展教学辅导课件63张（64页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、人教新课标必修三文化史人教新课标必修三文化史西方人文精神的起源及其西方人文精神的起源及其发展教学辅导课件发展教学辅导课件63张张第第5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源1“人是万物的尺度人是万物的尺度”肯定人的尊严权威肯定人的尊严权威肯定人的尊严权威肯定人的尊严权威1.智者学派的出现智者学派的出现智者学派的出现智者学派的出现2.智者学派的主要观点智者学派的主要观点智者学派的主要观点智者学派的主要观点3.评价评价评价评价2美德即知识美德即知识强调人的伦理道德强调人的伦理道德强调人的伦理道德强调人的伦理道德1.苏格拉底的思想苏格拉底的思想苏格拉底的思想苏格拉底的思想2.影响影响影响
2、影响3柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德发展人文主义思想发展人文主义思想发展人文主义思想发展人文主义思想1.柏拉图的柏拉图的柏拉图的柏拉图的理想国理想国理想国理想国2.亚里士多德的理性探索亚里士多德的理性探索亚里士多德的理性探索亚里士多德的理性探索德尔斐阿波罗神庙德尔斐阿波罗神庙俄狄浦斯王俄狄浦斯王哲学家哲学家主张的世界本原主张的世界本原泰勒斯泰勒斯水水阿那克西曼德阿那克西曼德无定形无定形阿那克西米尼阿那克西米尼气气赫拉克利特赫拉克利特火，逻各斯火，逻各斯毕达哥拉斯毕达哥拉斯数数德谟克利特德谟克利特原子原子自然哲学自然哲学伯利克里（前495年前429年）伯利克里时代公元前五世纪的雅典关注人关
3、注人的价值关注人的感觉人是万物的尺度法律、道德是相对的关注人的演说智者学派城邦制度民主政治 他们以极端他们以极端他们以极端他们以极端的和否定的方式的和否定的方式的和否定的方式的和否定的方式提出了一个使后提出了一个使后提出了一个使后提出了一个使后来的哲学家们必来的哲学家们必来的哲学家们必来的哲学家们必须直面的难题，须直面的难题，须直面的难题，须直面的难题，这就是具有普遍这就是具有普遍这就是具有普遍这就是具有普遍性的知识是否可性的知识是否可性的知识是否可性的知识是否可能的问题。能的问题。能的问题。能的问题。 在某种意义上在某种意义上在某种意义上在某种意义上说，这就是苏格说，这就是苏格说，这就是苏格
4、说，这就是苏格拉底所面对的问拉底所面对的问拉底所面对的问拉底所面对的问题题题题 张志伟张志伟张志伟张志伟西西西西方哲学十五讲方哲学十五讲方哲学十五讲方哲学十五讲需要美德吗什么是美德如何获美德“知识即美德”民主政体之需“认识你自己”苏格拉底雅典学园雅典学园中的苏格拉底中的苏格拉底精神助产术：反讥精神助产术：反讥诱导诱导归纳归纳定义定义 所谓所谓“德性德性”（arete）在希腊语中原指事）在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能，亦即使一事物物的特性、品格、特长、功能，亦即使一事物成为该事物的本性，而人的成为该事物的本性，而人的arete就是人之为人就是人之为人的本性，所以后来便有了伦理上的意义
5、。的本性，所以后来便有了伦理上的意义。“善善”是自然万物的内在原因和目的，具体到人身是自然万物的内在原因和目的，具体到人身上，就是上，就是“德性德性”。德性是人的本性，由神平。德性是人的本性，由神平均分配给了每一个人，因而人人都具有德性。均分配给了每一个人，因而人人都具有德性。但是说人人都有但是说人人都有“德性德性”，并非指现实地拥有，并非指现实地拥有，而是潜在地拥有。换言之，人并不是生来就符而是潜在地拥有。换言之，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，成为现实的和真正的性，才能使之实现出来，成为现实的和真正的善。
6、善。张志伟张志伟西方哲学十五讲西方哲学十五讲苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底苏格拉底 柏拉图柏拉图 亚里士多德亚里士多德Socrates Plato Aristotle 身体身体灵魂灵魂美德美德国家国家头部头部理性理性智慧智慧统治者统治者胸部胸部意志意志勇气勇气战士战士腹部腹部欲望欲望自制自制劳动者劳动者理想国理想国个人是缩小了的国家，国家是放大了的个人个人是缩小了的国家，国家是放大了的个人各司其职，各具其德各司其职，各具其德毕达哥拉斯柏拉图：理念论形式和质料形式和质料 在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，但是，质料要受到形式的支配。 自然界中人类最高级自然界中人类最高级自然界
7、中人类最高级自然界中人类最高级追求真理，了解未知追求真理，了解未知追求真理，了解未知追求真理，了解未知感觉是认识的起源感觉是认识的起源感觉是认识的起源感觉是认识的起源创立了逻辑论证创立了逻辑论证创立了逻辑论证创立了逻辑论证亚里士多德亚里士多德与亚历山大与亚历山大亚里士多德的成就亚里士多德的成就雅典学园第第6课课 文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革1意大利的资本主义萌芽意大利的资本主义萌芽复兴的背景复兴的背景复兴的背景复兴的背景1.资本主义萌芽出现资本主义萌芽出现资本主义萌芽出现资本主义萌芽出现2.新兴资产阶级的要求与宗教神学的矛盾新兴资产阶级的要求与宗教神学的矛盾新兴资产阶级的要求与宗教神学
8、的矛盾新兴资产阶级的要求与宗教神学的矛盾2文艺复兴文艺复兴人文主义的复兴人文主义的复兴人文主义的复兴人文主义的复兴1.文艺复兴的兴起文艺复兴的兴起文艺复兴的兴起文艺复兴的兴起2.核心：人文主义核心：人文主义核心：人文主义核心：人文主义3.代表人物及其成就代表人物及其成就代表人物及其成就代表人物及其成就3宗教改革宗教改革人文主义的实践人文主义的实践人文主义的实践人文主义的实践1.宗教改革的背景宗教改革的背景宗教改革的背景宗教改革的背景2.宗教改革的概况及影响宗教改革的概况及影响宗教改革的概况及影响宗教改革的概况及影响神学的各种传统观念占据统治地位尘世服从天国尘世服从天国今生服从来世今生服从来世君
9、权服从教权君权服从教权哲学服从神学哲学服从神学理性服从信仰理性服从信仰表表 现现神学阴影笼罩下黑暗的中世纪中世纪（Middle Ages）（约公元476年公元1453年） 中世纪欧洲城市生活中世纪欧洲城市生活文艺复兴与人文主义文艺复兴与人文主义 “文艺复兴文艺复兴”（renaissance) renaissance) 的原意为的原意为“再生再生”、“复活复活”。 这场运动以复兴古希腊、古罗马文化为名，以这场运动以复兴古希腊、古罗马文化为名，以“个人主义个人主义”为旗帜，形成了人文主义社会思潮。为旗帜，形成了人文主义社会思潮。 人文土义（人文土义（humanismhumanism），主张以人为中
10、心而不是以神），主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，的价值和尊严。文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击救会的腐败，提倡但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击救会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。崇尚理性和科学，追求知识。探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？ 文艺复兴时期人文主
11、义的含义是什么文艺复兴时期人文主义的含义是什么? ?人文主义人文主义中世纪神学中世纪神学 VSVS人文主义人文主义 神性神性神学束缚神学束缚 来世来世/ /禁欲禁欲蒙昧主义蒙昧主义 人性人性 现世现世/ /幸福幸福 人权自由人权自由 理性理性/ /经验经验要求现实享乐。要求现实享乐。肯定人，注重人性。肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。宣扬人的自由意志和个性自由。崇尚科学，追求知识。崇尚科学，追求知识。15世纪的画家笔下的佛罗伦萨世纪的画家笔下的佛罗伦萨14世纪意大利贸易路线世纪意大利贸易路线薄伽丘的薄伽丘的十日谈十日谈彼特拉克（彼特拉克（1304年年 1374）意大利诗人但丁（意大
12、利诗人但丁（1265年年1321年）年）美术三杰美术三杰拷问人的灵魂拷问人的灵魂莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧 人文主义的礼赞人文主义的礼赞 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长。慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长。” 哈姆雷特哈姆雷特个人主义：内涵与意义个人主义：内涵与意义个人主义的内涵个人主义的内涵：对个人自主自立的强调对个人自主自立的强调对个
13、人隐私的重视对个人隐私的重视对个人全面发展的追求对个人全面发展的追求个人主义的意义个人主义的意义：个人主义是人文主义的实质，在当时的个人主义是人文主义的实质，在当时的欧洲具有无可否认的革命性和进步性欧洲具有无可否认的革命性和进步性马丁马丁马丁马丁路德路德路德路德（14831546) 14831546) 14831546) 14831546) 第第3636条条 每一个真诚悔改每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。或免罪。第第8686条条 教皇是一切富人教皇是一切富人中的最富有者，为什么不中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建
14、造圣彼用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜得教堂，而必须花费可怜的信徒的钱呢？的信徒的钱呢？第第7课课 启蒙运动启蒙运动1理性时代的到来理性时代的到来1.启蒙运动的背景启蒙运动的背景启蒙运动的背景启蒙运动的背景2.启蒙运动的兴起启蒙运动的兴起启蒙运动的兴起启蒙运动的兴起3.理性主义理性主义理性主义理性主义2法国的启蒙思想家法国的启蒙思想家1.伏尔泰伏尔泰伏尔泰伏尔泰2.孟德斯鸠孟德斯鸠孟德斯鸠孟德斯鸠3.卢梭卢梭卢梭卢梭3启蒙运动的扩展启蒙运动的扩展启蒙运动的扩展启蒙运动的扩展1.康德康德康德康德2.启蒙运动的影响启蒙运动的影响启蒙运动的影响启蒙运动的影响“启蒙”源于西语“enligh
15、t enment” 其原始意义为“点亮”。 启蒙思想包括两大信条： 第一，相信在物质的宇宙中存在自然法则，万物都受自然法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头脑中，便是理性。理性是衡量一切的标准。 第二，相信人类过去充满了黑暗和愚昧，而人类未来则是一片光明。人类的状况总是逐步改善的。人类进步是人类社会发展的规律。n启蒙运动的基本内容：启蒙运动的基本内容： （1）提倡唯物主义）提倡唯物主义 （2）宣扬天赋人权）宣扬天赋人权n启蒙运动的本质是一种彻底的人道主启蒙运动的本质是一种彻底的人道主义，旨在建立一个真正和谐幸福的人义，旨在建立一个真正和谐幸福的人类社会类社会启蒙的基本内容和本质启
16、蒙的基本内容和本质 人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这人们在许多不同的、常常是含糊的意义上使用这个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊个词，这些不同的意义之间有着复杂的、有时是含糊的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、的联系。在一种最重要的用法中理性与想象、经验、激情或者信仰形成对照。激情或者信仰形成对照。
17、激情或者信仰形成对照。激情或者信仰形成对照。 应该区分理性的应该区分理性的应该区分理性的应该区分理性的3 3 3 3个范畴：个范畴：个范畴：个范畴：(1)(1)(1)(1)证明；证明；证明；证明；(2)(2)(2)(2)致动；致动；致动；致动；(3)(3)(3)(3)因果性必需。因果性必需。因果性必需。因果性必需。(1)(1)(1)(1)对于相信对于相信对于相信对于相信P P P P而言，理性是一项表而言，理性是一项表而言，理性是一项表而言，理性是一项表明或倾向于表明明或倾向于表明明或倾向于表明明或倾向于表明P P P P为真的证据。为真的证据。为真的证据。为真的证据。(2)(2)(2)(2)
18、对做某事而言，理对做某事而言，理对做某事而言，理对做某事而言，理性就是促成那种行为的一个可能的动机。性就是促成那种行为的一个可能的动机。性就是促成那种行为的一个可能的动机。性就是促成那种行为的一个可能的动机。 (3)(3)(3)(3)在说明在说明在说明在说明为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有为什么火山会爆发时，理性将是造成那场爆发的所有原因的汇集。原因的汇集。原因的汇集。原因的汇集。理性理性 ReasonReason 人自己思考，运用自己的智力人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物
19、的能力。去认识、判断和理解事物的能力。理性主义理性主义反对反对提倡提倡专制主义专制主义民主民主教权主义教权主义自由自由贵族特权贵族特权平等平等愚昧迷信愚昧迷信科学科学（1643172716431727）牛顿（16431727）霍布斯（15881679）洛克（16321704）孟德斯鸠（16891755）伏尔泰（16941778）卢梭（17121778）狄德罗（17131784）康德（17241804）二、法国的启蒙思想家1.伏尔泰抨击天主教会倡导君主立宪制提倡“天赋人权”法律面前人人平等 伏尔泰伏尔泰伏尔泰伏尔泰（16941778) 16941778) 16941778) 16941778)
20、我不同意你说的每一句话，我不同意你说的每一句话，我不同意你说的每一句话，我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。但我誓死捍卫你说话的权利。但我誓死捍卫你说话的权利。但我誓死捍卫你说话的权利。二、法国的启蒙思想家2.孟德斯鸠三权分立，互相制约法律应是理性的体现孟德斯鸠孟德斯鸠孟德斯鸠孟德斯鸠（16891755) 16891755) 16891755) 16891755) 自由是做法律所许可的一切自由是做法律所许可的一切自由是做法律所许可的一切自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够事情的权利；如果一个公民能够事情的权利；如果一个公民能够事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁
21、止的事情，他就不再做法律所禁止的事情，他就不再做法律所禁止的事情，他就不再做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样有自由了。因为其他的人也同样有自由了。因为其他的人也同样有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。会有这个权利。会有这个权利。会有这个权利。二、法国的启蒙思想家3.卢梭“天赋人权”“人民主权”社会契约理论卢梭卢梭卢梭卢梭（17121778) 17121778) 17121778) 17121778) 社会秩序乃是为其他一切权社会秩序乃是为其他一切权社会秩序乃是为其他一切权社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。利提供了基础的一项神圣权利。利提供了基础的一
22、项神圣权利。利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，然而这项权利决不是出于自然，然而这项权利决不是出于自然，然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。而是建立在约定之上的。而是建立在约定之上的。而是建立在约定之上的。先贤祠中卢梭的棺木法国启蒙思想家法国启蒙思想家 主张主张 特点特点 代表作代表作 共性共性不同点不同点伏伏尔尔泰泰孟孟德德斯斯鸠鸠卢卢梭梭君主立宪、天赋君主立宪、天赋人权、法律面前人权、法律面前人人平等人人平等启蒙启蒙领袖领袖哲学通信哲学通信路易十路易十四时代四时代三权分立、分权三权分立、分权制衡、法律制衡、法律分权之分权之父、法父、法律之父律之父论法的论法
23、的精神精神社会契约、人社会契约、人民主权、倡导民主权、倡导革命革命革命革命之父之父社会契社会契约论约论民主取民主取代专制、代专制、人权反人权反对神权、对神权、理性取理性取代蒙昧代蒙昧政体不政体不同同伏主张伏主张君主立君主立宪，孟宪，孟卢主张卢主张共和共和三、启蒙运动的扩展1.康德对启蒙运动的总结独立思考，理性判断人就是人，而不是工具人民主权，自由平等与生俱来，自由也要自律自由和平等只能在法律范围之内康德康德康德康德（17241804) 17241804) 17241804) 17241804) 三、启蒙运动的扩展2.启蒙运动的意义解放思想，冲击欧洲封建专制统治为法国大革命作思想准备鼓舞殖民地和
24、半殖民地民族独立斗争在人类历史发展进程中发挥重要作用岳麓版历史必修岳麓版历史必修理性之光理性之光严复严复将将论法的论法的精神精神一书，以一书，以法意法意为名译为名译成中文出版。成中文出版。（约法规定）（约法规定）主权属于国民全体主权属于国民全体；国内各民族一律；国内各民族一律平等平等；国民有人身、财产、言论、集会、结社、宗教信仰等国民有人身、财产、言论、集会、结社、宗教信仰等自由自由，有选举权和被选举权；确立有选举权和被选举权；确立行政、立法、司法三权分立的行政、立法、司法三权分立的政治体制政治体制。 中中华华民民国国临临时时约约法法五四运动提倡民主与科学五四运动提倡民主与科学文艺复兴时期的思
25、想与言论：文艺复兴时期的思想与言论：n谁不尊重生命，谁就不配拥有生命！谁不尊重生命，谁就不配拥有生命！n我是凡人，我只要求凡人的幸福。我是凡人，我只要求凡人的幸福。n人是一件多么了不起的作品！人是一件多么了不起的作品！启蒙思想家思想与言论：启蒙思想家思想与言论：n如果一个人能够做法律禁止的事情，如果一个人能够做法律禁止的事情，他就不再自由了。他就不再自由了。n只有在法律和社会契约允许的范围内，只有在法律和社会契约允许的范围内，在政府的统治下，公民才会是真正自由在政府的统治下，公民才会是真正自由的，安全的，一个公民可以不惧怕另一的，安全的，一个公民可以不惧怕另一个公民。个公民。 由由仅仅仅仅歌歌
26、颂颂人人性性张张扬扬人人性性，到到体体现现人人的的理理智智对对人人的的欲欲望望的的控控制制。西方人文主义精神的发展1.古希腊的人文精神：古希腊的人文精神：智者学派智者学派对雅典民众的思想对雅典民众的思想启蒙和解放启蒙和解放起了积极促进作用。它的某些思想是起了积极促进作用。它的某些思想是西方思想史上西方思想史上人文精神的最初体现人文精神的最初体现。 2.文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革时期时期人文主义人文主义的含义：的含义：批判批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。及宗教改革时期人文主义的主要诉求。3.启蒙思想对人文主义的发展启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的按照资产阶级利益建构政治制度的高度。高度。结束结束
