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1、十二 语气词 词头 词尾一、语一、语 气气 词词 语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事儿表现出来语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事儿表现出来的态度、情绪。概括的说，有的态度、情绪。概括的说，有提顿、直陈、论断、疑问、拟测、提顿、直陈、论断、疑问、拟测、假设、商量、请求、禁止、命令、赞颂、叹息、惊讶假设、商量、请求、禁止、命令、赞颂、叹息、惊讶等多种语气。等多种语气。就汉语而言，语气是通过就汉语而言，语气是通过词汇形式词汇形式( (语气词语气词) )、句子类型、语调句子类型、语调来来表达的。句子的语气主要是通过语调来表达，其次是通过语气词表达的。句子的语气主要是通过语调来表达，其次
2、是通过语气词和其他形式。不过，古人说话时的语调已经无从测知，我们只能和其他形式。不过，古人说话时的语调已经无从测知，我们只能通过语气词和其他形式来分析古代汉语文句的语气。通过语气词和其他形式来分析古代汉语文句的语气。 语气词是汉语特有的虚词词类，它不能象副词一样独立充语气词是汉语特有的虚词词类，它不能象副词一样独立充当句子成分，也不能象介词一样与其他词类组成词组充当句子当句子成分，也不能象介词一样与其他词类组成词组充当句子成分，也不象连词一样表示句子成分之间、分句之间的关系，成分，也不象连词一样表示句子成分之间、分句之间的关系，而是附着在句子上帮助表达各种语气的词而是附着在句子上帮助表达各种语
3、气的词。 按照语气词在句中的位置和作用，可分为按照语气词在句中的位置和作用，可分为句首语气词、句首语气词、句中语气词、句尾语气词句中语气词、句尾语气词三种。三种。（一）句尾语气词（一）句尾语气词 这是古代汉语语气词的主体，按照语气作用，可分为三大这是古代汉语语气词的主体，按照语气作用，可分为三大类：也、矣、已、耳、焉是陈述语气词；乎、与、邪是疑问语类：也、矣、已、耳、焉是陈述语气词；乎、与、邪是疑问语气词；哉、夫、兮是感叹语气词。句尾语气词的使用与句子的气词；哉、夫、兮是感叹语气词。句尾语气词的使用与句子的类型密切相关。类型密切相关。 句型：按照句子谓语的性质来划分：名词性词语作谓语的句型：按
4、照句子谓语的性质来划分：名词性词语作谓语的句子（判断句）、动词性词语作谓语的句子（叙述句）和形容句子（判断句）、动词性词语作谓语的句子（叙述句）和形容词性词语作谓语的句子（描写句）。词性词语作谓语的句子（描写句）。 句类：按照句子的表达作用（句子所表现的语气句类：按照句子的表达作用（句子所表现的语气 ）来划）来划分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句分：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。 同一个语气词能够用在不同的句子类型中，并不是那个语同一个语气词能够用在不同的句子类型中，并不是那个语气词能够表示多种语气，气词能够表示多种语气，而是因为具体语言环境中句子的语气而是因为具体语言环境中句子的语气往往是
5、复杂的，不是单纯的。比如疑问句中兼有论断的语气，往往是复杂的，不是单纯的。比如疑问句中兼有论断的语气，感叹句中兼有疑问语气感叹句中兼有疑问语气 ，祈使句中兼有叙述语气等，这就为，祈使句中兼有叙述语气等，这就为语气词的转用和合用提供了需要和条件。而各个语气词在转用语气词的转用和合用提供了需要和条件。而各个语气词在转用和合用中依旧表示原有的语气。和合用中依旧表示原有的语气。 n基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。语进行判断，有肯定、确认意味。陈胜者，阳城人也。（陈胜起义）陈胜者，阳城人也。（陈胜起义）n用在复句末
6、尾，有人认为是配合文义表示解释的语气用在复句末尾，有人认为是配合文义表示解释的语气 ，其，其实仍然是表判断语气，进行肯定确认。实仍然是表判断语气，进行肯定确认。六鹢退飞过宋都，风也。六鹢退飞过宋都，风也。( (左传左传僖公十六僖公十六年年) ) 赏罚不信，故士民不死也。（韩非子赏罚不信，故士民不死也。（韩非子初见秦）初见秦）【也】n用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢）不及黄泉，无相见也！（郑伯克段于鄢） 不识臣之力也，君之力也？（韩非子不识臣之力也，君之力也？（韩非子难二）难二）表示静态的语气词，现
7、代汉语中还没有一个相应的语表示静态的语气词，现代汉语中还没有一个相应的语气词来对译。气词来对译。环滁皆山环滁皆山也。也。( (欧阳修：醉翁亭记欧阳修：醉翁亭记) ) 客指孔子曰：客指孔子曰：“彼何为者也彼何为者也?”?”子路对曰：子路对曰：“鲁之君子鲁之君子也。也。” ” (庄子渔父) 【矣】u基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的汉语中的“了了”。鸡既鸣矣。（诗经鸡既鸣矣。（诗经齐风齐风鸡鸣）鸡鸣）吾属今为之虏矣。（史记吾属今为之虏矣。
8、（史记鸿门宴）鸿门宴） 其子趋而往视之，苗则槁矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。( (孟子孟子公孙丑上公孙丑上) ) 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。( (三国志三国志诸葛亮诸葛亮传传) ) u用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传僖公十年）僖公十年） 王之蔽甚矣。（战国策王之蔽甚矣。（战国策齐策一）齐策一）u用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。善哉，吾请无攻宋矣！（墨子善哉，吾请无攻宋矣！（墨子公输）公输） 甚矣，吾衰也甚矣
9、，吾衰也! !久矣，吾不复梦见周公久矣，吾不复梦见周公!(!(论语论语述而述而) ) u“矣矣”和和“也也”所表达语气的差异：所表达语气的差异：“也也”主要用于主要用于判断句判断句，表示论断确认的语气，不带，表示论断确认的语气，不带动作行为的时态性，所表达的语气是动作行为的时态性，所表达的语气是静态的静态的，现代汉语，现代汉语中还没有一个与之相应的语气词；中还没有一个与之相应的语气词；“矣矣” 则主要用于则主要用于叙述句叙述句，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的，表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是陈述语气，是动态的动态的，与现代汉语的语气词，与现代汉语的语气词“了了”用
10、法用法大致相当。大致相当。“也也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣矣”的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。德何如则可以德何如则可以王矣？王矣？( (孟子孟子梁惠王上梁惠王上) )年几何矣？（战国策年几何矣？（战国策触龙说赵太后）触龙说赵太后） 【已】 同同“矣矣”作用相近，二者上古并不同音，表示的语气作用相近，二者上古并不同音，表示的语气也有差异，也有差异，“已已”表示限止语气，可译为表示限止语气，可译为“了了”或或“啦啦”。吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随
11、无涯，殆殆已。已。（庄子养生主）夫神农以前，吾不知已。（史记夫神农以前，吾不知已。（史记货殖列传）货殖列传）【而已】 在陈述之中表示在陈述之中表示“不过如此不过如此”、 “没有别的没有别的”等语气，等语气，同同“已已”语气作用相似，也表示限止语气。可译为语气作用相似，也表示限止语气。可译为“罢了罢了”。尚书尚书初出于屋壁，朽折散绝。今其书见在，时师传读初出于屋壁，朽折散绝。今其书见在，时师传读而已而已。 (汉书刘歆传) 江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。(王禹偁：黄冈竹楼记)疲惫疲惫【耳】 “耳耳”是是“而已而已”的合音，一般用在叙述句末尾，表
12、示限的合音，一般用在叙述句末尾，表示限止的语气，有的可译为止的语气，有的可译为“罢了罢了”，有的不便译出。，有的不便译出。从此道至吾军，不过二十里耳。从此道至吾军，不过二十里耳。( (史记史记项羽本纪项羽本纪) ) 狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策冯谖客孟尝君）冯谖客孟尝君）故吾以强国之术说君，君大悦之耳。（史记故吾以强国之术说君，君大悦之耳。（史记商君列传）商君列传）【尔】 “尔尔”本是指示代词，用在句尾，指代作用减本是指示代词，用在句尾，指代作用减弱，表示提示语气。弱，表示提示语气。叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。叶公子高入据楚，诛白公，定楚国
13、，如反手尔。( (荀子荀子非相非相) ) 新妇所乏唯容尔。新妇所乏唯容尔。( (世说新语世说新语贤媛贤媛) ) 武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁尔。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁尔。(史记外戚世家) 【焉】u“焉焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句尾和描写句是一个有指代作用的语气词，用于叙述句尾和描写句尾表提示性的陈述语气。以往的语法著作称尾表提示性的陈述语气。以往的语法著作称“焉焉”为指示代词为指示代词或兼词，是说或兼词，是说“焉焉”兼有介词兼有介词“於於”和代词和代词“是是”（此）的意（此）的意思，又表示陈述语气。思，又表示陈述语气。积水成渊，蛟龙生焉。积水成渊，蛟龙生焉
14、。( (荀子荀子劝学劝学) ) 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。( (论语论语述而述而) ) 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。( (礼记礼记檀弓檀弓下下) ) “焉焉”一般用在不及物动词或动宾词组的后面，既表示一般用在不及物动词或动宾词组的后面，既表示“於是於是”的意思，又表示提示性的煞尾语气。现代汉语也没有的意思，又表示提示性的煞尾语气。现代汉语也没有相当的语气词来对译。相当的语气词来对译。“焉焉”用在形容词谓语后，隐含用在形容词谓语后，隐含“於是於是”而指代比较的对而指代比较的对象。象。晋国，天下莫强焉。（孟子晋国，天下莫强焉。（
15、孟子梁惠王上）梁惠王上）口好味，而臭味莫美焉。（荀子口好味，而臭味莫美焉。（荀子王霸）王霸）“焉焉”如果用在及物动词后，就指代动词的宾语，而相当如果用在及物动词后，就指代动词的宾语，而相当于代词宾语于代词宾语“之之”。非曰能之，愿学焉。（论语非曰能之，愿学焉。（论语先进）先进）子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。（晋公子重耳出亡）“焉焉”如果所指代的有关对象、时间、处所，在本句中的如果所指代的有关对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么前一部分已经出现了，那么“焉焉”就不兼指代作用，而虚化就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。为
16、纯粹的句尾语气词了。楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。(左传昭公十三年) 我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。（左传，晋公子重耳出亡）万钟於我何加焉？（孟子万钟於我何加焉？（孟子告子上）告子上）【乎】l基本用法：疑问语气词，用在疑问句句尾，表达疑问语基本用法：疑问语气词，用在疑问句句尾，表达疑问语气，一般可译为现代汉语中的气，一般可译为现代汉语中的“吗吗”或或“呢呢”。丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）子以秦为将救韩乎？其不乎？（战国策子以秦为将救韩乎？其不乎
17、？（战国策韩策）韩策）轸不之楚，何归乎？（史记轸不之楚，何归乎？（史记陈轸列传）陈轸列传） 用在是非问句末尾。用在是非问句末尾。“乎乎” 表示的疑问语气，相当于表示的疑问语气，相当于“吗吗”。孟尝君问：孟尝君问：“冯公有亲乎？冯公有亲乎？”对曰：对曰：“有老母。有老母。”（战国策冯谖客孟尝君）用在选择问句末尾。用在选择问句末尾。“乎乎” 表示的疑问语气，相当于表示的疑问语气，相当于“呢呢”。滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？（孟子梁惠王下）用在特指问句末尾。用在特指问句末尾。“乎乎”表示的疑问语气，要译为表示的疑问语气，要译为“呢呢”。这种用法出现较晚
18、，早期已经用了疑问代词的特指问句极少这种用法出现较晚，早期已经用了疑问代词的特指问句极少用用 “乎乎”。陛下与谁取天下乎？（史记陛下与谁取天下乎？（史记留侯世家）留侯世家）用于反问句末尾，仍表达疑问语气，可译为用于反问句末尾，仍表达疑问语气，可译为“吗吗”或或“呢呢”。反诘语气靠疑问代词、助动词、否定副词或疑问副词反诘语气靠疑问代词、助动词、否定副词或疑问副词“岂岂”、“宁宁”、“况况”等字表达。等字表达。赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（廉颇蔺相如列传）王侯将相宁有种乎？（史记王侯将相宁有种乎？（史记陈涉世家）陈涉世家）社稷之社稷之不皇不皇，况能怀思君德
19、？，况能怀思君德？”（左传（左传昭公七年）昭公七年）子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”（论语（论语先进）先进）子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（狐假虎威）子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（狐假虎威）用于测度句尾，仍表达疑问语气。推测语气靠用于测度句尾，仍表达疑问语气。推测语气靠“其其”、“得得无无”、“无乃无乃”等词语表达。译为等词语表达。译为“该不会该不会吧吧”“只怕只怕吧吧”。大义灭亲大义灭亲，其其是之谓是之谓乎乎？（左传？（左传隐公四年）隐公四年） 日食饮日食饮得无得无衰衰乎乎？（战国策？（战国策触龙说赵太后）触龙说赵太后） 君以礼与信君以礼与信属属诸侯，而
20、以奸终之，诸侯，而以奸终之，无乃无乃不可不可乎乎?(左传僖公七年) 有朋自远方来，有朋自远方来，不亦不亦乐乐乎乎?(?(论语论语学而学而) ) 来不及；没有时间。联盟、会盟天乎！吾无罪！（史记天乎！吾无罪！（史记秦始皇本纪）秦始皇本纪） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）用于祈使句和感叹句末尾，表达的依然是疑问语气，只是句用于祈使句和感叹句末尾，表达的依然是疑问语气，只是句中祈请或感叹语调是主要的，中祈请或感叹语调是主要的，“乎乎”的疑问语气相对减弱了。的疑问语气相对减弱了。可译为可译为“吧吧”或或“啊（呀）啊（呀）”。长鋏归来乎，食无鱼！（战国策长鋏
21、归来乎，食无鱼！（战国策冯谖客孟尝君）冯谖客孟尝君）【与（欤） 】、【邪（耶）】l基本用法：可以用于各种类型的疑问句尾，表达疑问语基本用法：可以用于各种类型的疑问句尾，表达疑问语气，可译为气，可译为“吗吗”或者或者“呢呢”。相当于。相当于“乎乎”，不过多数，不过多数情况下语气没有情况下语气没有“乎乎”那么强烈纯粹，有猜测探寻意味。那么强烈纯粹，有猜测探寻意味。一般是说话人对所问事情有一定了解和猜测，又不敢确定，一般是说话人对所问事情有一定了解和猜测，又不敢确定，需要提出来请对方证实。需要提出来请对方证实。 “与与”“邪邪”上古语音很接近，所表示的疑问语气是相同上古语音很接近，所表示的疑问语气是
22、相同的，实为一词，只是方音的差异而已。的，实为一词，只是方音的差异而已。“与与”和和“欤欤”、“邪邪”和和“耶耶”分别是两对古今分化字。分别是两对古今分化字。l用于反问句末尾，与用于反问句末尾，与 “岂岂”、“独独”、“其其”、“得无得无”、“无乃无乃”等词语配合，表示委婉的疑问语气。等词语配合，表示委婉的疑问语气。然则治天下，独可耕且为与？（孟子然则治天下，独可耕且为与？（孟子许行）许行）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）【哉】n基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。与现基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。与现代汉语语气词代汉语
23、语气词“啊啊”相当。相当。楚国若有大事，子其危哉！（左传楚国若有大事，子其危哉！（左传昭公二十七年）昭公二十七年）是谁之过与？（季氏将伐颛臾）是谁之过与？（季氏将伐颛臾） 子何为者邪？（庄子子何为者邪？（庄子外物）外物）商君曰：商君曰：“子不说吾治秦与？子不说吾治秦与？”（史记（史记商君列传）商君列传）有闲为圃者曰：有闲为圃者曰：“子奚为者邪子奚为者邪?”?”曰：曰：“孔丘之徒。孔丘之徒。”( (庄子，庄子，天地天地) ) 孔子曰：孔子曰：“求，无乃尔是过与？求，无乃尔是过与？” ” （季氏将伐颛臾）（季氏将伐颛臾） 子曰：子曰：“管仲之器小哉！管仲之器小哉！”（论语（论语八佾）八佾）大哉！尧
24、之为君！（孟子大哉！尧之为君！（孟子许行）许行） 善哉善哉! !吾请无攻宋矣吾请无攻宋矣!(!(墨子墨子公输公输) ) 为之歌为之歌王王，曰：，曰：“美哉美哉! !思而不惧，其周之东乎思而不惧，其周之东乎!” !” (左传，襄公二十九年) 从句子结构来看，这种感叹句大多是名词谓语句和形容从句子结构来看，这种感叹句大多是名词谓语句和形容词谓语句（即判断句和描写句），而形容词作谓语，后面词谓语句（即判断句和描写句），而形容词作谓语，后面用用“哉哉”表示感叹的语气的，往往前置，这样就显得感叹表示感叹的语气的，往往前置，这样就显得感叹的情绪更为激越。可译为的情绪更为激越。可译为“啊啊”。n用于反问句末
25、尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词、语用于反问句末尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词、语气副词等来表达出来。气副词等来表达出来。由此观之，客何由此观之，客何负负于秦哉？（李斯于秦哉？（李斯谏逐客书）谏逐客书）岂人主之子孙则必不善哉？（触龙说赵太后）岂人主之子孙则必不善哉？（触龙说赵太后）子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?” ?” (论语，述而) 王风黍离也，宗周陨灭，故忧思。犹有先王之遗风，故不惧。背弃；辜负【夫】 与与“哉哉”的语气相近，用在感叹句尾表示感叹语气偏的语气相近，用在感叹句尾表示感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为于
26、惋惜悲伤的情绪，仍译为“啊啊”。今若是焉，悲夫！（柳宗元今若是焉，悲夫！（柳宗元三戒）三戒）逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕）子罕）句尾语气词的连用 连用后各语气词仍保留自己特定的语气，给句子组合成连用后各语气词仍保留自己特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重点一般是落在最后一个语气词一种复杂的语气，但语气的重点一般是落在最后一个语气词上。上。 两个陈述语气词连用就有道而正焉，可谓好学也已。（论语就有道而正焉，可谓好学也已。（论语学而）学而）代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（荀子代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（荀子议兵）议兵）表示限止兼论断的语气表
27、示报道兼限止性语气陈述语气词与疑问语气词连用汝为周南、召南矣乎？（论语汝为周南、召南矣乎？（论语阳货）阳货）为，学习。表示疑问兼报道的语气唯求则非邦也与？（论语唯求则非邦也与？（论语侍坐）侍坐）表示委婉的疑问语气兼判断语气何可胜道也哉！（王安石何可胜道也哉！（王安石游褒禅山记）游褒禅山记） 善败由己，而由人乎哉？（左传善败由己，而由人乎哉？（左传僖公二十年）僖公二十年） 吾罪也乎哉！（左传吾罪也乎哉！（左传襄公二十五年）襄公二十五年） 女得人焉耳乎？（论语女得人焉耳乎？（论语雍也）雍也）得其有德之人乎？言有穷而情不可终，汝其知也耶，其不知也耶言有穷而情不可终，汝其知也耶，其不知也耶? ? (韩
28、愈：祭十二郎文) 陈述或疑问语气词与感叹语气词连用乌呼乌呼! !天祸卫国也夫天祸卫国也夫!(!(左传左传成公十四年成公十四年) ) 太史公曰：太史公曰：“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉!”!”(史记春申君列传)三年之丧，亦已久矣夫三年之丧，亦已久矣夫!(!(礼记礼记檀弓檀弓) ) 三个语气词连用，以最后一个语气词为中心寡人之于国也，尽心焉耳矣寡人之于国也，尽心焉耳矣!(!(孟子孟子梁惠王上梁惠王上) ) （二）句首、句中语气词（二）句首、句中语气词 有人认为这类词是助词的一种：语助词，有的则把一些句中语气有人认为这类词是助词的一种：语助词，有的则把一些句中语气
29、词处理为语气副词。这类语气词词处理为语气副词。这类语气词独立性最差，意义最不实在，独立性最差，意义最不实在，到中到中古口语中已不再使用，只是保存在仿古的文言作品中，现代汉语中古口语中已不再使用，只是保存在仿古的文言作品中，现代汉语中没有这类语气词，所以没有办法能将这类语气词对译出来。没有这类语气词，所以没有办法能将这类语气词对译出来。【夫】l句首语气词句首语气词“夫夫”是从指示代词虚化而来的，用于是从指示代词虚化而来的，用于句首，表示提出话题，引发议论或引出常理以转入正句首，表示提出话题，引发议论或引出常理以转入正论、引起下文的语气。前人称之为论、引起下文的语气。前人称之为“发语词发语词”。夫
30、将者，国之辅也。（孙子夫将者，国之辅也。（孙子谋攻）谋攻）夫战，勇气也。（曹刿论战）夫战，勇气也。（曹刿论战）l与与“且且”“故故”“若若”“今今”等名词或连词组成固定词组，等名词或连词组成固定词组，用在句首，表示层进、假设、结果等问题的议论语气，略等用在句首，表示层进、假设、结果等问题的议论语气，略等于于“且且”“故故”“若若”“今今”等意思。等意思。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（逍遥游）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（逍遥游）故夫仕宦失地，难以观德。（论衡故夫仕宦失地，难以观德。（论衡状留）状留）若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）今夫封建
31、者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？下果不肖今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？（柳宗元乎？（柳宗元封建论）封建论）【盖】句首语气词，用于发表议论。有的书处理作连接副句首语气词，用于发表议论。有的书处理作连接副词或推度副词。词或推度副词。盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易，仲尼厄而作，仲尼厄而作春秋春秋。（司马迁报任安书）盖天下万物之萌生，靡有不死。（史记盖天下万物之萌生，靡有不死。（史记孝文帝纪）孝文帝纪） “盖盖”用于句中主语后谓语前，表示猜测或解释的语气，用于句中主语后谓语前，表示猜测或解释的语气，意思是意思是“大概大概”“可能是可能是”等意思，对谓语有修饰作用，等意思
32、，对谓语有修饰作用，有人处理作语气副词。有人处理作语气副词。舜目盖重瞳子。（史记舜目盖重瞳子。（史记项羽本纪）项羽本纪）孔子罕称命，盖难言之矣。（史记孔子罕称命，盖难言之矣。（史记外戚世家）外戚世家）u用于反问句中，帮助表达反问语气。用于反问句中，帮助表达反问语气。虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈答李翊书）答李翊书） 欲加之罪，其无辞乎！（左传欲加之罪，其无辞乎！（左传僖公十年）僖公十年）【其】 用于句首或句中，表达委婉推测的语气。有的书看作是推用于句首或句中，表达委婉推测的语气。有的书看作是推度副词。度副词。u用于陈述句或疑问句，表示大概、恐怕等意思。用于陈述
33、句或疑问句，表示大概、恐怕等意思。齐其为陈氏矣。（左传齐其为陈氏矣。（左传晏婴论季氏）晏婴论季氏）天之苍苍，其正色邪？（庄子天之苍苍，其正色邪？（庄子逍遥游）逍遥游）u用于祈使句，表达委婉的祈使语气，可译为用于祈使句，表达委婉的祈使语气，可译为“吧吧”或或“啊啊”。昭王之不复，君其问诸水滨。（齐桓公伐楚）昭王之不复，君其问诸水滨。（齐桓公伐楚）吾子吾子其无废其无废先君先君之功！（左传之功！（左传隐公三年）隐公三年） 大司马孔父穆公兄宣公也n用于句首，表示提示性的语气，引出主语或年月。用于句首，表示提示性的语气，引出主语或年月。唯赤则非邦也与？（论语唯赤则非邦也与？（论语侍坐）侍坐）维鹊有巢，维
34、鸠居之。（诗经维鹊有巢，维鸠居之。（诗经召南召南鹊巢）鹊巢）惟十有三年春，大会于孟津。（书经惟十有三年春，大会于孟津。（书经泰誓上）泰誓上） n用于句首，表示期望的语气。用于句首，表示期望的语气。阙秦以利晋，唯君图之。（左传阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）僖公三十年） 唯大王与群臣熟计之。（史记唯大王与群臣熟计之。（史记廉蔺列传）廉蔺列传）n用于句中引出谓语，表示限制范围，帮助判断、解释用于句中引出谓语，表示限制范围，帮助判断、解释原由的语气，可译为原由的语气，可译为“只（是）只（是）”“就是就是”等，有人处等，有人处理作语气副词。理作语气副词。蚩尤惟始作乱。（书经蚩尤惟始作乱。（书经
35、吕刑）吕刑）厥土惟白壤。（书经厥土惟白壤。（书经禹贡）禹贡） 【惟（维、唯）】【也】l用于句中，表达提顿语气，有提示下文舒缓节奏的作用。用于句中，表达提顿语气，有提示下文舒缓节奏的作用。大隧之中，其乐大隧之中，其乐也也融融。（郑伯克段于鄢）融融。（郑伯克段于鄢）丘丘也也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾） 君子之仕君子之仕也也，行其义也。（论语，行其义也。（论语子路从而后）子路从而后）l有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。野马野马也也，尘埃，尘埃也也，生物之以息相吹也。（庄子，生物之
36、以息相吹也。（庄子逍遥游）逍遥游）【与】用于句中，表达顿宕舒缓的语气。用于句中，表达顿宕舒缓的语气。若壅其口，其若壅其口，其与与能几何？（国语能几何？（国语周语上）周语上）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予其行。于予与与改是。改是。（从宰予的事情，我改变了对人的态度） （论语公冶长 ）（三）词头、词尾（三）词头、词尾1 1、词头、词头有人把这类词处理作助词（重言助词或语缀助词）有人把这类词处理作助词（重言助词或语缀助词）l用于专有名词前，如朝代名、国名、部落名、地用于专有名词前，如朝代名、国名、部落名、地名、水名之前。
37、多见于名、水名之前。多见于尚书尚书和和诗经诗经 。【有】我不可不监于有夏。（书经我不可不监于有夏。（书经召诰）召诰）禹攻有扈。（庄子禹攻有扈。（庄子人间世）人间世） 实司大皞与有济（济水）之祀实司大皞与有济（济水）之祀。( (左传左传僖公二十一年僖公二十一年) ) l用于普通名词前。用于普通名词前。予欲左右有民。（书经予欲左右有民。（书经皋陶谟）皋陶谟） 发彼有的，以祈尔爵。发彼有的，以祈尔爵。( (诗诗小雅小雅宾之初宾之初筵筵) ) l用在单音节形容词、动词前。用在单音节形容词、动词前。桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，有蕡其实。 ( (诗诗周南周南桃夭桃夭) ) （fn形容桃子果实肥大的样子
38、）春日载阳，有鸣仓庚。春日载阳，有鸣仓庚。( (诗诗豳风豳风七月七月) ) 箭箭射出中靶心，但求酒杯让给你。【其】n用在单音节形容词前。用在单音节形容词前。既见君子，既见君子，云何其忧云何其忧？（诗经？（诗经唐风唐风扬之水）扬之水） 北风其凉，雨雪其北风其凉，雨雪其雱雱。（诗。（诗邶风邶风北风）北风） pn雪盛貌l其他用法。其他用法。世衰道微，邪说暴行有作。世衰道微，邪说暴行有作。( (孟子孟子滕文公下滕文公下) ) （词头；时间副词，同“又” ）二十有八载，帝乃殂二十有八载，帝乃殂c落。落。( (尚书尚书尧典尧典) ) （通“ 又 ”。用于整数与零数之间；或曰为并列连词。）静女其姝，俟我于城
39、隅。静女其姝，俟我于城隅。( (诗诗邶风邶风静女静女) ) n用在单音节象声词前。用在单音节象声词前。 击鼓其镗，踊跃用兵。击鼓其镗，踊跃用兵。( (诗诗邶风邶风击鼓击鼓) ) n用在单音节动词前。用在单音节动词前。n用在人称代词用在人称代词“彼彼”和疑问代词后，对代词起强化作用，同和疑问代词后，对代词起强化作用，同时助成一个音节时助成一个音节 。有人称此用法为后缀助词。或称词尾。有人称此用法为后缀助词。或称词尾。言无忧也。彼彼其其之子，不称其服。之子，不称其服。( (诗诗曹风曹风候人候人) )之子，是子也。不称者，言德薄而服尊。于以于以奠之奠之? ?宗室牖下。谁宗室牖下。谁其其尸之尸之? ?
40、有齐季女。有齐季女。( (诗诗召南召南采采蓣蓣) ) 【言】u用在句首者，用在句首者，多在下句之首，动词前面，表顺承语气的多在下句之首，动词前面，表顺承语气的同时，似还有同时，似还有“快快( (去去)”()”(办某事办某事) )之义，表态之义，表态度之殷切。度之殷切。 翘翘翘翘错薪，言刈其错薪，言刈其楚楚。之子于归，言秣其马。之子于归，言秣其马。(诗周南汉广) 彼汾一方，言采其桑。彼汾一方，言采其桑。 ( (诗诗魏风魏风汾沮洳汾沮洳) ) u用于句中者，多在动词形容词之后，动词之前。用于句中者，多在动词形容词之后，动词之前。静言思之，不能奋飞。静言思之，不能奋飞。( (诗诗邶风邶风柏舟柏舟)
41、) 驾言出游，以写我忧。驾言出游，以写我忧。( (诗诗邶风邶风泉水泉水) )写，除也【薄】p用在动词之前，似表示用在动词之前，似表示“要做某事要做某事”或或“积极去做积极去做某事某事”的意思。的意思。 薄污我私，薄浣我衣。（诗薄污我私，薄浣我衣。（诗周南周南葛覃）葛覃）私，便服往何处置设之？於宗子之室户外牖下设之。当设置之时，使谁主之？有齐庄之德少女主设之。于何。在何处众多貌木名。又名牡荆。枝干坚劲，可做杖。赫赫南仲，赫赫南仲，薄薄伐西戎。伐西戎。( (诗诗小雅小雅出车出车) ) 思乐思乐泮水泮水，薄薄采其芹。采其芹。 ( (诗诗鲁颂鲁颂泮水泮水) ) pn古代学宫前的水池，形状如半月p“薄言
42、薄言”二字还可连用，它们单用时作用相似，连用时作二字还可连用，它们单用时作用相似，连用时作用不变，只是在语气上似乎更为急切。用不变，只是在语气上似乎更为急切。 亦有兄弟，不可以据亦有兄弟，不可以据（依也）。薄言往。薄言往愬愬，逢彼之怒。，逢彼之怒。(诗邶风柏舟) 被之被之僮僮僮僮，夙夜在公。被之，夙夜在公。被之祁祁祁祁，薄言还归。，薄言还归。( (诗诗召南召南采采蘩蘩) ) 位于动词之前，一般用于句中，主语之后，有时在表位于动词之前，一般用于句中，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。主要见于时间的词语或状语之后。主要见于诗经诗经。【于】王于兴师，修我戈矛，与子同仇。王于兴师，修我戈矛，与子
43、同仇。( (诗诗秦风秦风无衣无衣) ) 之子于归，宜其室家。之子于归，宜其室家。( (又，周南又，周南桃夭桃夭) ) 桓桓于征，狄彼东南。桓桓于征，狄彼东南。( (又，鲁颂又，鲁颂泮水泮水) ) 三之日三之日于耜于耜，四之日举趾。，四之日举趾。( (又，豳风又，豳风七月七月) ) “于于”有凑足音节、加强咏叹意味的作用，有时还兼表动作的趋向或表动作正在有凑足音节、加强咏叹意味的作用，有时还兼表动作的趋向或表动作正在进行的时态。可根据上下文义理解为进行的时态。可根据上下文义理解为“往往”、“在在”等，或不作解。等，或不作解。 诉说；告发盛貌于耜，始脩耒耜也2 2、词尾、词尾【然】 “ “然然”本
44、为指示代词，当它放在形容词、动词或副词之本为指示代词，当它放在形容词、动词或副词之后时，它的指代性减弱，变成了词尾的性质，有的书上称为后时，它的指代性减弱，变成了词尾的性质，有的书上称为后缀助词。后缀助词。 “ “然然”可与动词、形容词、副词结合组成广泛可与动词、形容词、副词结合组成广泛的的“然然”字结构：字结构：“动动( (形、副形、副) )然然”，具有副词或形容词，具有副词或形容词的作用。整个结构在句中多作状语，也可作定语或谓语。的作用。整个结构在句中多作状语，也可作定语或谓语。 天天油然油然作云，作云，沛然沛然下雨，则苗下雨，则苗浡然浡然兴之矣。兴之矣。(孟子梁惠王上) 虎见之，如虎见之
45、，如庞然庞然大物也。大物也。( (柳宗元：黔之驴柳宗元：黔之驴) ) 文王闻之，文王闻之，喟然喟然而叹（战国策而叹（战国策赵策）赵策）昔者庄周梦为胡蝶，昔者庄周梦为胡蝶，俄然觉，则蘧蘧然周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。(庄子齐物论) 若高山深谷，卒然相遇，必先鼓课而乘之。若高山深谷，卒然相遇，必先鼓课而乘之。( (吴子吴子应变应变) ) 副然形然（动然）【焉】睠然顾之，潸焉出涕。睠然顾之，潸焉出涕。( (诗诗小雅小雅大东大东) ) 五步一楼，十步一阁；五步一楼，十步一阁；盘盘焉，囷囷焉，蜂房水盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。涡，矗不知其几千万落。( (杜牧：阿房宫赋杜牧：阿房宫赋) )
46、 上焉者，善焉而已矣。中焉者，可导而上下也。上焉者，善焉而已矣。中焉者，可导而上下也。( (韩愈韩愈原性原性) ) “方位词方位词+ +焉焉”表示事物的属类，可理解为表示事物的属类，可理解为“之类之类”、“等等”。 形容词加形容词加“焉焉”有时可作谓语，仍是形容词性质，常表有时可作谓语，仍是形容词性质，常表示某种状态。示某种状态。 “动词动词( (或形容词或形容词)+)+焉焉”，大多具有副词的特点，常在动，大多具有副词的特点，常在动词前作状语词前作状语 “副词副词+ +焉焉”，一般仍为副词，一般仍为副词 。遘疾弥留，遘疾弥留，欻欻焉大渐。焉大渐。(文选，沈约：齐故安陆昭王碑文文选，沈约：齐故安
47、陆昭王碑文) 【尔】桑之未落，其叶沃若。（诗桑之未落，其叶沃若。（诗卫风卫风氓）氓）子路率尔而对。子路率尔而对。( (论语论语先进先进) ) 大河之始决于瓠子也，涓涓尔。大河之始决于瓠子也，涓涓尔。( (盐铁论盐铁论申韩申韩) ) 【如】朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，訚訚（yn ）如也，君在，踧踖（c j）如也，与与如也。(论语乡党) 方今天下一统，九州晏如。今天下一统，九州晏如。( (曹植：求自试表曹植：求自试表) ) 突如其来如。突如其来如。( (周易周易离离) ) 【若】愀然改容，超若自失。愀然改容，超若自失。( (史记史记司马相如列传司马相如列传) ) 夫子莞尔而笑。夫子莞尔而笑。( (又，阳货又，阳货) ) 抑若扬兮，美目扬兮。抑若扬兮，美目扬兮。( (诗诗齐风齐风猗嗟猗嗟) ) 【乎】恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庄子恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庄子养生主）养生主） 确乎其不可拔确乎其不可拔!(!(易经易经乾卦乾卦文文言言) )子曰：子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉周监於二代，郁郁乎文哉!”(!”(论语论语八佾八佾) ) 申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡。申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡。( (周语周语晋语晋语一一) ) 其藏水也，深山穷谷，固阴冱寒，於是乎取之其藏水也，深山穷谷，固阴冱寒，於是乎取之。(左传昭公四年)
