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1、20122012年高考历史专题课程年高考历史专题课程中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变：宋明理学产生的背景宋明理学产生的背景主讲老师：苏主讲老师：苏主讲老师：苏主讲老师：苏 生生生生 河南省历史高级教师河南省历史高级教师河南省历史高级教师河南省历史高级教师宋明理学出现的历史背景宋明理学出现的历史背景 1 1. .魏魏晋晋南南北北朝朝：“五五胡胡乱乱华华”，政政权权更更替替频频繁繁，战战乱乱不不断断。由由于于统统治治者者推推行行和和佛佛教教教教义义的的原原因因。在在思思想想界界，佛佛教教盛盛行行，道道教教也也在在民民间间广广为为传传播播。儒儒学学吸吸收收佛佛教教、道道教教精精神
2、神，有有了了新新的的发发展展；北北方方少少数数民民族族大大力力崇崇儒儒兴兴教教。佛佛教教吸吸收收儒儒学学精精神神，渐渐趋趋中中国国本本土土化化。道道教教也也受受到到儒儒学学影影响响，主张主张“贵儒贵儒”又又“尊道尊道”。儒学仍然是中华民族共同的文化主流思想。儒学仍然是中华民族共同的文化主流思想。 2 2. .隋隋朝朝：伴伴随随短短暂暂的的政政治治统统一一，中中央央集集权权加加强强，面面对对复复杂杂的的思思想想，提提出出儒儒家家提提出出“三三教教合合一一”，主主张张以以儒儒学学为为主主，调调和和并并吸吸收收佛佛教教、道道教教理论。理论。 3 3. .唐唐朝朝：中中央央权权力力加加强强，国国力力强
3、强盛盛。统统治治者者奉奉行行三三教教并并行行的的政政策策，即即尊尊道道、礼礼佛佛、崇崇儒儒。佛佛道道的的发发展展，开开始始挑挑战战儒儒学学的的正正统统地地位位，儒儒学学大大师韩愈率先提出复兴儒学。师韩愈率先提出复兴儒学。 4 4. .五五代代十十国国时时期期：政政权权林林立立，争争斗斗不不已已，导导致致思思想想混混乱乱。使使传传统统伦伦理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德式微理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德式微。宋明理学出现的具体背景宋明理学出现的具体背景1.北北宋宋王王朝朝一一开开始始就就实实行行“不不抑抑兼兼并并”的的政政策策，纵纵容容大大地地主主、大大官官僚僚以以随随意意购购买买
4、的的方方式式兼兼并并土土地地，把把日日益益繁繁重重赋赋税税和和徭徭役役压压倒倒农农民民的的身身上上，阶阶级级矛矛盾盾尖尖锐锐。在在理理学学家家看看来来，是是可可怕怕的的“人人欲欲”，为为了了不不让让这这种种“人人欲欲”横横流流，他他们们便便针针锋锋相相对对地地提提出出了了以以论论证证“存存天天理理，灭灭人人欲欲”为为目标的哲学理论。目标的哲学理论。2.大大一一统统政政治治的的稳稳定定和和巩巩固固需需要要，重重建建唐唐末末以以来来重重建建伦伦理理纲纲常常破破坏坏成成为为时代的需要。时代的需要。3.民民族族政政权权斗斗争争频频繁繁，民民族族之之间间的的矛矛盾盾尖尖锐锐。如如何何安安定定内内部部局局
5、势势成成为为重重要任务。要任务。4.宋宋代代儒儒学学为为了了与与统统治治建建设设相相适适应应，儒儒学学道道统统自自然然成成为为其其承承续续的的对对象象。另外，理学也是北宋初期思想解放的产物。另外，理学也是北宋初期思想解放的产物。5.宋宋代代一一统统政政局局后后，农农业业、手手工工业业得得到到迅迅速速恢恢复复和和大大规规模模发发展展，在在此此基基础础上上，科科学学文文化化的的进进步步尤尤其其引引人人注注目目。哲哲学学本本来来就就以以自自然然科科学学的的发发展展为为基基础础，理理学学对对自自然然及及社社会会规规律律的的思思考考，正正是是宋宋代代科科学学文文化化发发展展的的必必然结果。然结果。“理学
6、理学”“理学理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过过“理理”。程颢曾说过：。程颢曾说过：“吾学虽有所受，吾学虽有所受，天理天理二字却是自家体二字却是自家体贴出来。贴出来。”“”“理理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的二程兄弟所谓的“理理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一天人
7、合一”思想，用思想，用“天人一理天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲的形式表达了出来，中国上古哲学中学中“天天”所具有的本体地位，现在开始用所具有的本体地位，现在开始用“理理”来代替了，这是二来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。程对中国哲学的一大贡献。理学也是儒学，它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的理学也是儒学，它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。分证明了儒学强大的生命力。儒学，儒家，儒教儒学，儒家，儒教“儒学儒学”是儒家
8、的学说，是儒家的学说，史记史记 五宗世家五宗世家：“ “ （河间献王德）好儒（河间献王德）好儒学学” 。 “儒家儒家”是由孔子创立的一个学派，是由孔子创立的一个学派，韩非子韩非子 显学显学：“自孔子之死也，自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙（荀）氏之儒，有乐正氏之儒仲良氏之儒，有孙（荀）氏之儒，有乐正氏之儒” 。 “儒教儒教”是指以儒家学说教人，是指以儒家学说教人，史记史记 游侠列传游侠列传：“鲁人皆以儒教，鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻而朱家用侠闻” 。 “从董仲书到康有为
9、，更明确地把儒家学说当做宗教，视孔子如教主。从董仲书到康有为，更明确地把儒家学说当做宗教，视孔子如教主。” ” “儒教儒教”是指儒教育学而言的，说是指儒教育学而言的，说“儒教儒教”是宗教，显然是混淆了教育之是宗教，显然是混淆了教育之“教教”与宗教之与宗教之“教教”的区别。的区别。 “如果不拘泥于西方的宗教概念，儒教肯定是一种宗教，只不过是一种与如果不拘泥于西方的宗教概念，儒教肯定是一种宗教，只不过是一种与西方宗教不同的独特的中国宗教。西方宗教不同的独特的中国宗教。” ” 宋代儒学复兴运动宋代儒学复兴运动(1 )背景：在相对宽松的文化政策的鼓励下，北宋士大夫们掀起了一场声背景：在相对宽松的文化政
10、策的鼓励下，北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。势浩大的儒学复兴运动。(2)基本主张：推崇基本主张：推崇春秋春秋中的中的“尊王攘夷尊王攘夷”，批评唐代政治，指出其根，批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权臣跋扈，最终导致唐本弊病是不重儒家的纲常伦理，致使女后专政、权臣跋扈，最终导致唐末藩镇割据的分裂局面。他们认为要巩固中央集权，实现长治久安，必末藩镇割据的分裂局面。他们认为要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文须以唐为鉴，复兴儒学。他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的化上的“华夷之辨华夷之辨
11、”，将背离儒家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之，将背离儒家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之教。教。(3)影响：在士大夫们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之影响：在士大夫们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。儒学复兴运动中孕育而生的。(4)代表人物：北宋的程颢、程颐，号称代表人物：北宋的程颢、程颐，号称“二程二程”，南宋的朱熹。，南宋的朱熹。儒家思想的发展演变儒家思想的发展演变1创立和发展创立和发展春秋战国时期：孔子提出春秋战国时
12、期：孔子提出“仁仁”和和“礼礼”；孟；孟子将孔子的政治主张发展为子将孔子的政治主张发展为“仁政仁政”，提出，提出“民贵君轻民贵君轻”，主张，主张“性善论性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学体系更加完整。更加完整。2改造与独尊改造与独尊西汉时期：董仲舒提出西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。统思想。3进一步改造进一步改造魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思魏晋至隋唐：儒、佛、道纷争与融合，儒家思
13、想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。儒家思想的发展演变儒家思想的发展演变4转型与成熟转型与成熟宋明时期：程朱理学宋明时期：程朱理学(天理、心性、修养天理、心性、修养)出现，出现，朱熹提出朱熹提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。5批判和继承批判和继承明清之际：进步思想家在继承传统儒学的
14、基础上，明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出着重对其弊病进行批判，提出“经世致用经世致用”和批判君主专制的主张，和批判君主专制的主张，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。为什么少数民族统治者也提倡儒学？为什么少数民族统治者也提倡儒学？儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求
15、，也迎合了少数民族社会的需要。客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和和”，顺应了历史的潮，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数
16、民族的统治。流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。典例精析典例精析1 1、儒、道、佛三教合一形成于（、儒、道、佛三教合一形成于（ ） A A、两汉时期、两汉时期 B B、魏晋时期、魏晋时期 C C、南北朝时期、南北朝时期 D D、唐宋时期唐宋时期2 2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋儒学大师的态、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋儒学大师的态度是（度是（ ） A A、放弃儒家思想
17、、放弃儒家思想 B B、对儒、道、佛三教平等对待、对儒、道、佛三教平等对待 C C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善 D D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想典例精析典例精析3 3、佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家思想成为、佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是封建社会的正统思想，其根本原因是 （ ） A A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B B、历代都有信奉儒家思想的人做大官、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要制统治的需要 D D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护精微酷精微酷KEKE高效学考高效学考
