《第五章唐宋文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第五章唐宋文（72页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第五章第五章 唐宋文唐宋文一、唐宋文概述一、唐宋文概述( (一一) )唐宋古文及唐宋八大家唐宋古文及唐宋八大家 1 1唐宋古文唐宋古文 古文就是古典散文，是与今体古文就是古典散文，是与今体( (骈体文骈体文) )相对的相对的一种文体。一种文体。“古文古文”一词古已有之，但多泛指古一词古已有之，但多泛指古代典籍，与文体无涉。代典籍，与文体无涉。“古文古文”作为一种文体的作为一种文体的概念始于中唐的韩愈。概念始于中唐的韩愈。 韩愈未给韩愈未给“古文古文”下过明确的定义，宋初柳开有下过明确的定义，宋初柳开有个说法：个说法：“古文者，非在辞涩言苦、使人难读诵古文者，非在辞涩言苦、使人难读诵之，在于古其
2、理、高其意，随言短长应变作制，之，在于古其理、高其意，随言短长应变作制，同古人之行事，是谓古文也。同古人之行事，是谓古文也。” (” (应责应责) )大体大体上说清了古文的含义。上说清了古文的含义。“古文古文”所指我国古代散所指我国古代散文，主要包括先秦盛汉的散体文和唐宋两代古文文，主要包括先秦盛汉的散体文和唐宋两代古文家所开创的新体古文。它实质上贯穿着我国古代家所开创的新体古文。它实质上贯穿着我国古代散文发散文发 展的全过程，是我国古代散文的主体和精华，代展的全过程，是我国古代散文的主体和精华，代表着我国古代散文的最高成就。唐宋两代之文，表着我国古代散文的最高成就。唐宋两代之文，既有古文，亦
3、有骈文和辞赋，但唐宋两代各有一既有古文，亦有骈文和辞赋，但唐宋两代各有一次古文运动，成就斐然，影响深远，代表着散文次古文运动，成就斐然，影响深远，代表着散文的主流和最高成就；骈文、辞赋虽延续不断，但的主流和最高成就；骈文、辞赋虽延续不断，但成就和影响有限，且在其发展过程中不断产生变成就和影响有限，且在其发展过程中不断产生变异，其总趋势是逐渐向古文靠拢，所以我们这里异，其总趋势是逐渐向古文靠拢，所以我们这里所讲的唐宋文，主要讲所讲的唐宋文，主要讲“古文古文”。 2 2唐宋八大家唐宋八大家 唐宋出现了两次唐宋出现了两次“古文运动古文运动”：先有韩愈、柳：先有韩愈、柳宗元倡导的中唐古文运动，后有欧阳
4、修领导的北宗元倡导的中唐古文运动，后有欧阳修领导的北宋诗文革新运动。两代古文运动一脉相承，后人宋诗文革新运动。两代古文运动一脉相承，后人习惯将其积极参加者称为习惯将其积极参加者称为“古文家古文家”，称其文为，称其文为“唐宋古文唐宋古文”。而在这众多的古文家中，成就最。而在这众多的古文家中，成就最高的是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王高的是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙，这就是文学史安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙，这就是文学史上著名的上著名的“唐宋八大家唐宋八大家”。 ( (二二) ) 唐唐 文文 1 1唐文的发展唐文的发展 唐朝建国，骈体文以绝对强势的文体统
5、治着文唐朝建国，骈体文以绝对强势的文体统治着文坛，但古今文体之争却在新的历史条件下继续。坛，但古今文体之争却在新的历史条件下继续。“千古一帝千古一帝”的唐太宗，其文虽未能完全脱去六的唐太宗，其文虽未能完全脱去六朝绮丽文风影响，但却力主改革浮华文风，提倡朝绮丽文风影响，但却力主改革浮华文风，提倡务实，提倡文章应有益务实，提倡文章应有益“劝诫劝诫”，对扭转文风起，对扭转文风起到了不容忽视的导向作用。到了不容忽视的导向作用。 初唐前期除了傅奕、吕才等用古文写反佛文章外，初唐前期除了傅奕、吕才等用古文写反佛文章外，贞观年间以魏征为代表的一批名臣多写直言极谏贞观年间以魏征为代表的一批名臣多写直言极谏之文
6、，批评南朝骈文为之文，批评南朝骈文为“亡国之音亡国之音”，呼吁南北，呼吁南北文风合流；武则天时代，文风合流；武则天时代，“初唐四杰初唐四杰”的文章虽的文章虽仍多沿用骈体，但在内容、气骨和兴象方面，已仍多沿用骈体，但在内容、气骨和兴象方面，已与传统的骈文有了明显区别。与传统的骈文有了明显区别。 初唐时期致力于文风改革且成效卓著的是陈子昂，初唐时期致力于文风改革且成效卓著的是陈子昂，他在与东方左史虬他在与东方左史虬 序中，集中阐述序中，集中阐述了自己的文学思想：他否定齐梁了自己的文学思想：他否定齐梁“彩丽竞繁彩丽竞繁”的的文风，提倡建安风骨和风雅兴寄的传统。他真正文风，提倡建安风骨和风雅兴寄的传统
7、。他真正为反对骈文而写作古文，开唐代散文改革风气之为反对骈文而写作古文，开唐代散文改革风气之先，为唐代古文发展指明了正确方向。先，为唐代古文发展指明了正确方向。 盛唐是唐王朝的鼎盛时期，也是其由盛转衰的盛唐是唐王朝的鼎盛时期，也是其由盛转衰的嬗变时期。在这样的时代，既有嬗变时期。在这样的时代，既有“典丽宏赡典丽宏赡”的的盛世之文，亦有指陈时弊、辅时济世的乱世之文。盛世之文，亦有指陈时弊、辅时济世的乱世之文。 开元盛世，直言极谏之文和粉饰盛世之文同时成开元盛世，直言极谏之文和粉饰盛世之文同时成为主流。直言极谏之文以姚崇、宋璟、张九龄等为主流。直言极谏之文以姚崇、宋璟、张九龄等为代表，其文章情理俱
8、胜，质朴自然，骈散相间，为代表，其文章情理俱胜，质朴自然，骈散相间，颇有古文特色；粉饰盛世之文则以张说和苏颋为颇有古文特色；粉饰盛世之文则以张说和苏颋为代表，时人称之谓代表，时人称之谓“燕许大手笔燕许大手笔”，实则多为歌，实则多为歌功颂德之作。功颂德之作。 如果说开元年间的文章总体上还在骈体文内部如果说开元年间的文章总体上还在骈体文内部演化的话，那么到了安史之乱前后演化的话，那么到了安史之乱前后( (盛唐后期和中盛唐后期和中唐前期唐前期) )，文坛则出现新变。，文坛则出现新变。 玄宗晚年耽于淫乐，朝政日非；而安史之乱八年，玄宗晚年耽于淫乐，朝政日非；而安史之乱八年，天下大乱，生灵涂炭，国势一蹶
9、不振。生活在这天下大乱，生灵涂炭，国势一蹶不振。生活在这一时期的文人，多有忧时救弊之心，其创作也多一时期的文人，多有忧时救弊之心，其创作也多由骈体改为散体。由骈体改为散体。 盛唐后期的苏源明、萧颖士、李华、独孤及、元盛唐后期的苏源明、萧颖士、李华、独孤及、元结等，均强调文章应本于儒家思想，要有益于社结等，均强调文章应本于儒家思想，要有益于社会教化，元结更主张文章应悯时伤世，会教化，元结更主张文章应悯时伤世，“救世劝救世劝俗俗”“”“导达情性导达情性”，成为韩愈之前最重要的古文，成为韩愈之前最重要的古文家。家。 安史之乱以后的梁肃和柳冕都是重要的古文家，安史之乱以后的梁肃和柳冕都是重要的古文家，
10、特别是柳冕，把经术、教化、文章、王道以及社特别是柳冕，把经术、教化、文章、王道以及社会治乱结合在一起，提出了较为系统的教化中心会治乱结合在一起，提出了较为系统的教化中心论主张，成为中唐古文运动的先驱人物之一。论主张，成为中唐古文运动的先驱人物之一。 安史之乱后的中唐，矛盾重重。统治者为了重振安史之乱后的中唐，矛盾重重。统治者为了重振国势，逐步实行了一些改革，社会出现了国势，逐步实行了一些改革，社会出现了“小中小中兴兴”局面。一批中小地主知识分子受到鼓舞，积局面。一批中小地主知识分子受到鼓舞，积极从政，要求文学改革，以适应社会改革需要。极从政，要求文学改革，以适应社会改革需要。此外，儒学复古思潮
11、的兴起，也为古文运动提供此外，儒学复古思潮的兴起，也为古文运动提供了指导思想。了指导思想。 唐德宗贞元至唐宪宗元和年间，在韩愈及柳宗唐德宗贞元至唐宪宗元和年间，在韩愈及柳宗元的大力倡导下，出现了一次影响深远的古代散元的大力倡导下，出现了一次影响深远的古代散文革新运动。它以儒家思想为指导，以适应社会文革新运动。它以儒家思想为指导，以适应社会需要为目标，以骈体文为批判对象，在文体、文需要为目标，以骈体文为批判对象，在文体、文风和文学语言等方面进行变革，文学史上称之为风和文学语言等方面进行变革，文学史上称之为“古文运动古文运动”。韩愈和柳宗元在继承和总结前人。韩愈和柳宗元在继承和总结前人经验的基础上
12、，全面提出了古文运动的理论主张。经验的基础上，全面提出了古文运动的理论主张。 首先，他们明确提出了首先，他们明确提出了“文以明道文以明道”的原则，的原则，作为古文运动的思想纲领。韩愈反复强调作为古文运动的思想纲领。韩愈反复强调“古文古文”与与“古道古道”的一致性，要的一致性，要“修其辞以明其道修其辞以明其道”，柳宗元也强调，柳宗元也强调“文者以明道文者以明道”(”(答韦中立论师答韦中立论师道书道书) )。韩柳的。韩柳的“明道明道”主张，都强调内容对形主张，都强调内容对形式的决定作用，这对批判形式主义文风具有重要式的决定作用，这对批判形式主义文风具有重要意义。意义。 其次，他们都强调文章的社会功
13、能。韩愈在其次，他们都强调文章的社会功能。韩愈在送孟东野序中提出了送孟东野序中提出了“不平则鸣不平则鸣”的创作口的创作口号，不但肯定了文学的表情功能，而且特别强调号，不但肯定了文学的表情功能，而且特别强调了文学的社会批判功能。柳宗元也一再表明，文了文学的社会批判功能。柳宗元也一再表明，文章应有章应有“辞令褒贬辞令褒贬”“”“导扬讽谕导扬讽谕”的社会作用。的社会作用。这样，他们就将作家、作品和社会现实更紧密联这样，他们就将作家、作品和社会现实更紧密联系在一起，因而也更具现实意义。系在一起，因而也更具现实意义。 再次，在语言方面，他们既反对模仿因袭，要再次，在语言方面，他们既反对模仿因袭，要求求“
14、惟陈言之务去惟陈言之务去”(”(韩愈答李翊书韩愈答李翊书) )，“词词必己出必己出”，对于前人的著作也只是，对于前人的著作也只是“师其意，不师其意，不师其辞师其辞”(”(韩愈答刘正夫书韩愈答刘正夫书) )，又要求，又要求“文从文从字顺各识职字顺各识职”。 韩柳的古文理论，强调内容与形式统一，基本韩柳的古文理论，强调内容与形式统一，基本上矫正了前辈古文家重道轻文、骈文家重文轻道上矫正了前辈古文家重道轻文、骈文家重文轻道的偏颇，大大增强了文章的社会教化功能和表情的偏颇，大大增强了文章的社会教化功能和表情达意功能。在他们的影响下，古文运动的队伍不达意功能。在他们的影响下，古文运动的队伍不断壮大，李翱
15、、皇甫湜、李汉等人转相传授，进断壮大，李翱、皇甫湜、李汉等人转相传授，进一步推动了古文运动的发展。此外，白居易、刘一步推动了古文运动的发展。此外，白居易、刘禹锡、裴度、张籍等，都写出了出色的古文，对禹锡、裴度、张籍等，都写出了出色的古文，对中唐古文运动作出了积极贡献。中唐古文运动作出了积极贡献。 中唐古文运动是一次在明确理论指导下的文学中唐古文运动是一次在明确理论指导下的文学革新运动，蔡元培称之为革新运动，蔡元培称之为“文学上的一次革命文学上的一次革命”。它培养和造就了一大批优秀的古文家，写出了一它培养和造就了一大批优秀的古文家，写出了一大批高水平的文学作品，确立了古文的新体制，大批高水平的文
16、学作品，确立了古文的新体制，扩大了古文的实用范围，丰富了古文的表现手法，扩大了古文的实用范围，丰富了古文的表现手法，一扫骈文积弊，改变了一代文风。一扫骈文积弊，改变了一代文风。 晚唐是唐代古文的衰微时期。韩柳诸公谢世之晚唐是唐代古文的衰微时期。韩柳诸公谢世之后，随着社会环境的变化，古文渐趋衰落，骈文后，随着社会环境的变化，古文渐趋衰落，骈文又东山再起。又东山再起。 晚唐前期，文坛尚不太冷落。活跃在这一时期晚唐前期，文坛尚不太冷落。活跃在这一时期的古文家大体有两种情况：一是以杜牧为代表，的古文家大体有两种情况：一是以杜牧为代表，基本上沿中唐古文的大方向前进，坚持古文创作，基本上沿中唐古文的大方向
17、前进，坚持古文创作，尚质朴，反浮华，反因袭，并以其气盛词雄的文尚质朴，反浮华，反因袭，并以其气盛词雄的文章风采，成为晚唐最有成就的古文家。章风采，成为晚唐最有成就的古文家。 二是以刘蜕、孙樵为代表，他们虽写古文，但沿二是以刘蜕、孙樵为代表，他们虽写古文，但沿袭了皇甫湜、沈亚之求奇求险的路子，在理论和袭了皇甫湜、沈亚之求奇求险的路子，在理论和实践上均出现明显的偏颇。在古今文体之争中，实践上均出现明显的偏颇。在古今文体之争中，一些作家又选择了骈体文，如李商隐即是这一时一些作家又选择了骈体文，如李商隐即是这一时期的骈文大家。期的骈文大家。 晚唐后期，文坛更不景气，所可述者，就是这晚唐后期，文坛更不景
18、气，所可述者，就是这一时期的小品文。皮日休、陆龟蒙、罗隐等一批一时期的小品文。皮日休、陆龟蒙、罗隐等一批关注现实的知识分子，既不满意骈文回潮，也不关注现实的知识分子，既不满意骈文回潮，也不满意某些古文家的新形式主义。他们发展了古文满意某些古文家的新形式主义。他们发展了古文运动中的运动中的“杂文杂文”形式，创作了一批具有强烈战形式，创作了一批具有强烈战斗精神的小品文，成为晚唐文坛的一种特殊产品斗精神的小品文，成为晚唐文坛的一种特殊产品和耀眼的亮点。和耀眼的亮点。 鲁迅先生在小品文的危机中说：鲁迅先生在小品文的危机中说：“唐末诗风唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的谗书，几衰落，而小品放了光辉。
19、但罗隐的谗书，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在皮子为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在皮子文薮和笠泽丛书中的小品文，并没有忘记文薮和笠泽丛书中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”此论准确地概括了这一时期小品文的成就和倾向。此论准确地概括了这一时期小品文的成就和倾向。 小品文有其突出的特色和成就，也有其不可讳小品文有其突出的特色和成就，也有其不可讳言的不足与局限。它不过是古文运动的一抹余晖，言的不足与局限。它不过是古文运动的一抹余晖，没有、也
20、不可能扭转古文日衰的定局。没有、也不可能扭转古文日衰的定局。 2 2唐文的代表作家与作品唐文的代表作家与作品 初唐时期，唐太宗李世民的帝京篇十首序初唐时期，唐太宗李世民的帝京篇十首序令州县举孝廉茂才诏；魏征的谏太宗十思令州县举孝廉茂才诏；魏征的谏太宗十思疏遗表稿；疏遗表稿；“初唐四杰初唐四杰”中王勃的滕王中王勃的滕王阁序和骆宾王的代李敬业传檄天下文；陈阁序和骆宾王的代李敬业传檄天下文；陈子昂的与东方左史虬子昂的与东方左史虬 序谏灵驾入序谏灵驾入京书等。京书等。 盛唐时期，如宋璟的请停广州立遗爱碑奏；盛唐时期，如宋璟的请停广州立遗爱碑奏；张九龄的上姚令公书；李白的上韩荆州书张九龄的上姚令公书；李
21、白的上韩荆州书春夜宴从弟桃花园序；萧颖士的伐樱桃春夜宴从弟桃花园序；萧颖士的伐樱桃树赋并序；李华的吊古战场文；元结的树赋并序；李华的吊古战场文；元结的右溪记等。右溪记等。 中唐时期，如韩愈的师说进学解送中唐时期，如韩愈的师说进学解送李愿归盘谷序张中丞传后叙祭十二郎文李愿归盘谷序张中丞传后叙祭十二郎文；柳宗元的封建论段太尉逸事状捕；柳宗元的封建论段太尉逸事状捕蛇者说和蛇者说和“永州八记永州八记”；刘禹锡和陋室铭；刘禹锡和陋室铭；白居易的庐山草堂记荔枝图序；皇甫湜白居易的庐山草堂记荔枝图序；皇甫湜的顾况诗集序；李翱的杨烈妇传；张籍的顾况诗集序；李翱的杨烈妇传；张籍的上韩昌黎书等。的上韩昌黎书等。
22、晚唐时期，如杜牧的阿房宫赋李贺集序晚唐时期，如杜牧的阿房宫赋李贺集序李商隐的上河东公启；孙樵的书何易于李商隐的上河东公启；孙樵的书何易于书褒城驿壁；刘蕡的对贤良方正直言极书褒城驿壁；刘蕡的对贤良方正直言极谏策；皮日休的原谤；陆龟蒙的野庙碑谏策；皮日休的原谤；陆龟蒙的野庙碑；罗隐的辩害英雄之言等，历来都颇；罗隐的辩害英雄之言等，历来都颇负盛名，千古传诵。负盛名，千古传诵。 ( (三三) ) 宋文宋文 1 1宋文的发展宋文的发展 宋初文坛未脱五代宋初文坛未脱五代“卑弱卑弱”积弊，创作处于低积弊，创作处于低迷状态。这种状况都引起有识之士的不满，纷纷迷状态。这种状况都引起有识之士的不满，纷纷要求改变文
23、坛不景气状况，以适应社会变革之需要求改变文坛不景气状况，以适应社会变革之需要，北宋的诗文革新运动也应运而生。要，北宋的诗文革新运动也应运而生。 北宋的诗文革新运动，大体经历了三个阶段北宋的诗文革新运动，大体经历了三个阶段： 从宋太祖立国到宋真宗统治时期，是诗文革新从宋太祖立国到宋真宗统治时期，是诗文革新运动准备阶段。运动准备阶段。 从北宋中期欧阳修登上文坛起至欧阳修去世，从北宋中期欧阳修登上文坛起至欧阳修去世，是诗文革新运动蓬勃发展时期。是诗文革新运动蓬勃发展时期。 欧阳修去世至北宋末年，是诗文革新运动取得欧阳修去世至北宋末年，是诗文革新运动取得最终胜利时期。最终胜利时期。 南宋虽只有半壁江山
24、，但也延续了一百五十余南宋虽只有半壁江山，但也延续了一百五十余年。贯穿南宋一代最突出的社会矛盾是宋与金、年。贯穿南宋一代最突出的社会矛盾是宋与金、元之间的民族矛盾，反映在统治集团内部，则主元之间的民族矛盾，反映在统治集团内部，则主要是主战派和主和派的斗争，故爱国思想高涨是要是主战派和主和派的斗争，故爱国思想高涨是南宋一代古文最引人注目的特色。南宋一代古文最引人注目的特色。 两宋之交及南宋初期，国难当头，最高统治者两宋之交及南宋初期，国难当头，最高统治者屈辱投降。当此之际，有心救国、无意为文的爱屈辱投降。当此之际，有心救国、无意为文的爱国名臣宗泽、李纲、胡铨等人纵论国家大事，指国名臣宗泽、李纲、
25、胡铨等人纵论国家大事，指斥昏君佞臣，其文章慷慨陈词，略无顾忌，唱出斥昏君佞臣，其文章慷慨陈词，略无顾忌，唱出了抗敌救亡的时代最强音，留下了最富时代特色了抗敌救亡的时代最强音，留下了最富时代特色的好文章。的好文章。 南宋中期，宋金议和，统治者又过上了南宋中期，宋金议和，统治者又过上了“直把直把杭州作汴州杭州作汴州”的享乐生活。但一批正直文人则不的享乐生活。但一批正直文人则不满朝廷苟安，力主抗金复国，故论政之作仍是文满朝廷苟安，力主抗金复国，故论政之作仍是文坛主流。杨万里、范成大、陆游、辛弃疾、陈亮、坛主流。杨万里、范成大、陆游、辛弃疾、陈亮、叶适，以及理学家朱熹、周必大等，都写下了不叶适，以及理
26、学家朱熹、周必大等，都写下了不少指斥时弊之作。少指斥时弊之作。 南宋末年，政治腐败，文禁也严，文章亦随世南宋末年，政治腐败，文禁也严，文章亦随世而变。其文章可述者大略有三类：一是受朱熹影而变。其文章可述者大略有三类：一是受朱熹影响的道学家之文，以真德秀、魏了翁等为代表；响的道学家之文，以真德秀、魏了翁等为代表；二是爱国志士的慷慨悲歌之文，以陆秀夫、文天二是爱国志士的慷慨悲歌之文，以陆秀夫、文天祥、谢枋得等为代表；三是遗民们的苍凉怨愤之祥、谢枋得等为代表；三是遗民们的苍凉怨愤之文，以林景熙、郑思肖、谢翱等为代表。文，以林景熙、郑思肖、谢翱等为代表。 2 2宋文的代表作家与作品宋文的代表作家与作品
27、 北宋时期，王禹偁的待漏院记黄州新建北宋时期，王禹偁的待漏院记黄州新建小竹楼记；范仲淹的岳阳楼记；欧阳修的小竹楼记；范仲淹的岳阳楼记；欧阳修的与高司谏书五代史伶官传序朋党论与高司谏书五代史伶官传序朋党论秋声赋；苏洵的六国论；曾巩的墨池秋声赋；苏洵的六国论；曾巩的墨池记战国策目录序；记战国策目录序； 王安石的游褒禅山记答司马谏议书祭王安石的游褒禅山记答司马谏议书祭欧阳文忠公文；苏轼的教战守策留侯论欧阳文忠公文；苏轼的教战守策留侯论与前后赤壁赋；苏辙的黄州快哉亭记与前后赤壁赋；苏辙的黄州快哉亭记上枢密韩太尉书；司马光的谏院题名记上枢密韩太尉书；司马光的谏院题名记训俭示康；周敦颐的爱莲说等。训俭示康
28、；周敦颐的爱莲说等。 南宋时期，如宗泽的乞毋割地与金人书；南宋时期，如宗泽的乞毋割地与金人书；李纲的议国是；李清照的金石录后序；李纲的议国是；李清照的金石录后序；陆游的跋李庄简公家书；朱熹的百丈山记陆游的跋李庄简公家书；朱熹的百丈山记；辛弃疾的审势；陈亮的中兴论；周；辛弃疾的审势；陈亮的中兴论；周密的观潮；文天祥的指南录后序；林景密的观潮；文天祥的指南录后序；林景熙的蜃说；谢翱的登西台恸哭记等。熙的蜃说；谢翱的登西台恸哭记等。 元和十四年元和十四年(819)(819)，宪宗迎佛骨人大内，他上表力，宪宗迎佛骨人大内，他上表力谏，被贬为潮州刺史，又量移为袁州刺史。穆宗谏，被贬为潮州刺史，又量移为袁
29、州刺史。穆宗时，任国子祭酒、京兆尹等职，官至吏部侍郎，时，任国子祭酒、京兆尹等职，官至吏部侍郎，世又称韩吏部。卒谥世又称韩吏部。卒谥“文文”，世又称韩文公。，世又称韩文公。二、唐宋文选二、唐宋文选( (一一) )韩愈张中丞传后叙韩愈张中丞传后叙 1 1韩愈生平及其文学创作韩愈生平及其文学创作 韩愈韩愈(768824)(768824)，字退之，河内河阳，字退之，河内河阳( (今河南省今河南省孟县孟县) )人。郡望昌黎，世称韩昌黎。三岁而孤，由人。郡望昌黎，世称韩昌黎。三岁而孤，由兄嫂抚养。唐德宗贞元八年兄嫂抚养。唐德宗贞元八年(792)(792)中进土，先后任中进土，先后任汴州观察推官、徐州节度
30、推官、国子监四门博士汴州观察推官、徐州节度推官、国子监四门博士等职。等职。 唐德宗贞元十九年唐德宗贞元十九年(803)(803)，任监察御史，因上疏请，任监察御史，因上疏请求减免灾民赋役，贬为阳山令，有政绩。后又历求减免灾民赋役，贬为阳山令，有政绩。后又历任江陵府法曹参军、国子博士、职方员外郎、史任江陵府法曹参军、国子博士、职方员外郎、史馆修撰、中书舍人、知制诰等职。唐宪宗元和十馆修撰、中书舍人、知制诰等职。唐宪宗元和十二年二年(817)(817)，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。任刑部侍郎。 韩愈在政治上力主中央集权，思想上尊儒排斥韩愈在政治上力
31、主中央集权，思想上尊儒排斥佛老。他关注现实，直言敢谏；坚持任人唯贤，佛老。他关注现实，直言敢谏；坚持任人唯贤，奖掖后进。韩愈是唐代著名的文学家，是中唐古奖掖后进。韩愈是唐代著名的文学家，是中唐古文运动的倡导者和领袖。他反对六朝以来的骈偶文运动的倡导者和领袖。他反对六朝以来的骈偶浮艳文风，大力提倡古文，提出了文以明道、气浮艳文风，大力提倡古文，提出了文以明道、气盛言宜、不平则鸣、词必己出等文学主张。盛言宜、不平则鸣、词必己出等文学主张。 他写出了第一流的新体古文，题材广泛，内容丰他写出了第一流的新体古文，题材广泛，内容丰富；深于立意，巧于构思；众体兼长，形式多样；富；深于立意，巧于构思；众体兼长
32、，形式多样；文笔遒劲，气势雄伟；语言精练，新颖自然，形文笔遒劲，气势雄伟；语言精练，新颖自然，形成成“闳其中而肆其外闳其中而肆其外”的独特风格。后人尊他为的独特风格。后人尊他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。苏轼称他之首。苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。杜牧有。杜牧有“杜诗韩文杜诗韩文”之说。之说。 他所倡导的古文运动，一改六朝以来的繁缛华丽他所倡导的古文运动，一改六朝以来的繁缛华丽文风，开辟了散文发展的广阔道路，对后世影响文风，开辟了散文发展的广阔道路，对后世影响深远。深远。 韩愈又是韩孟诗派的代表人物，勇于创新，以韩愈又是韩孟诗派的代表人物，勇于创新，以文为诗，形成奇崛宏伟的独特风格，
33、开创了李、文为诗，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派。杜之后的一个重要流派。 2 2“后叙后叙”的含义的含义 后叙：即后叙：即“后序后序”，是，是“后记后记”“”“跋跋”一类的一类的文字。文字。 3 3叙事与议论并重叙事与议论并重 文章的前半部分侧重议论，基本上是采用夹叙文章的前半部分侧重议论，基本上是采用夹叙夹议的方法，既有对历史事实本身的议论、评说，夹议的方法，既有对历史事实本身的议论、评说，又有对各种谬论的尖锐批驳，锋芒毕露。文章的又有对各种谬论的尖锐批驳，锋芒毕露。文章的后半部分以补叙人物的轶事为主，在侧重记叙张后半部分以补叙人物的轶事为主，在侧重记叙张巡、许远、南
34、霁云逸事时，不但叙事清楚明白，巡、许远、南霁云逸事时，不但叙事清楚明白， 而且还成功地运用细节描写和侧面烘托渲染等手而且还成功地运用细节描写和侧面烘托渲染等手法，增加作品的生动性和可信度。文章的前后两法，增加作品的生动性和可信度。文章的前后两大部分之大部分之间间，又用自己过睢阳、祭双庙作为过渡，又用自己过睢阳、祭双庙作为过渡，转折十分自然，结尾处又回应文章的开尖，这样转折十分自然，结尾处又回应文章的开尖，这样就使得议论和叙事有机地结合在一起，全文神气就使得议论和叙事有机地结合在一起，全文神气贯通，浑然一体。贯通，浑然一体。 4 4为许远辩诬的论证方法为许远辩诬的论证方法 一是运用逐层分析推理的
35、方法，批驳怀疑许远一是运用逐层分析推理的方法，批驳怀疑许远“畏死而辞服于贼畏死而辞服于贼”的谬论。二是运用比喻论证的谬论。二是运用比喻论证的方法，以脏腑得病和绳断来类比睢阳的陷落是的方法，以脏腑得病和绳断来类比睢阳的陷落是由于粮源和兵源的断绝，不是许远之过。由于粮源和兵源的断绝，不是许远之过。 三是运用对比论证的方法，先分析睢阳的战略位三是运用对比论证的方法，先分析睢阳的战略位置来论证死守睢阳保障江淮，关系全国，说明张、置来论证死守睢阳保障江淮，关系全国，说明张、许二人的死守城池是唯一正确的选择，驳斥不必许二人的死守城池是唯一正确的选择，驳斥不必死守的谬论。死守的谬论。 5 5南霁云形象的刻画
36、手法南霁云形象的刻画手法 人物形象鲜明，个性突出，也是本文的特色之人物形象鲜明，个性突出，也是本文的特色之一。作者善于选择典型的事件，用最富个性特色一。作者善于选择典型的事件，用最富个性特色的语言和动作来突出人物的主要性格。的语言和动作来突出人物的主要性格。( (二二) )柳宗元始得西山宴游记柳宗元始得西山宴游记 1 1柳宗元生平及其文学创作柳宗元生平及其文学创作 柳宗元柳宗元(773819)(773819)，字子厚，河东，字子厚，河东( (今山西省永今山西省永济县济县) )人，世称人，世称“柳河东柳河东”。祖上已迁至长安万年。祖上已迁至长安万年( (今陕西省临潼县今陕西省临潼县) )。唐德宗
37、贞元九年。唐德宗贞元九年(793)(793)进士及进士及第，先后任秘书省校书郎、集贤殿正宇、蓝田尉、第，先后任秘书省校书郎、集贤殿正宇、蓝田尉、监察御史里行等职。唐顺宗永贞元年监察御史里行等职。唐顺宗永贞元年(805)(805)，参加，参加 了以王叔文为首的政治革新集团，任礼部员外郎，了以王叔文为首的政治革新集团，任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。革新积极从事政治、经济、军事等方面的改革。革新失败后，受到残酷迫害，先是被贬为永州失败后，受到残酷迫害，先是被贬为永州( (今湖南今湖南省零陵县省零陵县) )司马；十年后，又调任为柳州司马；十年后，又调任为柳州( (今广西今广西壮族
38、自治区柳州市壮族自治区柳州市) )刺史，政绩卓著。四年后病逝刺史，政绩卓著。四年后病逝于任所，世称于任所，世称“柳柳州柳柳州”。 他能诗善文，散文包括论说杂文、人物传记、他能诗善文，散文包括论说杂文、人物传记、寓言故事和山水游记等。其论说杂文思想深刻，寓言故事和山水游记等。其论说杂文思想深刻，逻辑性强；人物传记写人状物，生动形象；他是逻辑性强；人物传记写人状物，生动形象；他是我国古代寓言文学的完成者，其寓言故事生动，我国古代寓言文学的完成者，其寓言故事生动，文笔犀利，针砭时弊：他是我国古代游记文学的文笔犀利，针砭时弊：他是我国古代游记文学的完成者，被称为完成者，被称为“游记之祖游记之祖”。其山
39、水游记语言。其山水游记语言秀美，描摹生动，富有诗情画意，寄托深远，秀美，描摹生动，富有诗情画意，寄托深远，“永州八记永州八记”为代表作。有柳河东集传世。为代表作。有柳河东集传世。 2 2借题发挥的表达方式借题发挥的表达方式 借题发挥，寓情于景是本文的突出特点。文章借题发挥，寓情于景是本文的突出特点。文章长于状景，对景物既有简括的整体勾勒，又有精长于状景，对景物既有简括的整体勾勒，又有精细的具体描绘，但绝少纯客观描摹，多为感受之细的具体描绘，但绝少纯客观描摹，多为感受之景，处处融进了作者强烈的主观色彩，情景交融，景，处处融进了作者强烈的主观色彩，情景交融，物我一体。物我一体。 3 3结构线索结构
40、线索 结构缜密是本文的又一特点。文章以结构缜密是本文的又一特点。文章以“始得始得”二字为全文的结构线索，文中五次强调二字为全文的结构线索，文中五次强调“始得始得”：“未始知未始知”“”“始指异之始指异之”“”“然后知然后知”“”“未始游未始游”“”“游于是乎始游于是乎始”。文章从第一段末的。文章从第一段末的“未始知未始知”到篇末的到篇末的“于是乎始于是乎始”，前后照应，气脉贯通，前后照应，气脉贯通，可谓构思新颖，结构严谨。可谓构思新颖，结构严谨。 4 4语言特色语言特色 本文的语言精美、简洁、生动、明快，多用短本文的语言精美、简洁、生动、明快，多用短语，骈散相间，极富表现力。语，骈散相间，极富
41、表现力。( (三三) )欧阳修五代史伶官传序欧阳修五代史伶官传序 1 1欧阳修生平及其文学创作欧阳修生平及其文学创作 欧阳修欧阳修(10071072)(10071072)，字永叔，号醉翁，晚年，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州庐陵又号六一居士，吉州庐陵( (今江西省吉安市今江西省吉安市) )人。人。四岁丧父，家境贫寒。仁宗天圣八年四岁丧父，家境贫寒。仁宗天圣八年(1030)(1030)中进中进土，初任西京留守推官，又人为馆阁校勘。因他土，初任西京留守推官，又人为馆阁校勘。因他支持范仲淹的上书言事，被贬为夷陵令。支持范仲淹的上书言事，被贬为夷陵令。 庆历三年庆历三年(1043)(1043)
42、，以太常丞知谏院，又知制诰，以太常丞知谏院，又知制诰，全力支持范仲淹的全力支持范仲淹的“庆历新政庆历新政”。新政失败，被。新政失败，被贬为滁州知州，后又知扬州、颍州、顺天府，至贬为滁州知州，后又知扬州、颍州、顺天府，至和元年和元年(1054)(1054)奉诏返京，参与修新唐书。至奉诏返京，参与修新唐书。至和二年奉命出使契丹。嘉枯二年和二年奉命出使契丹。嘉枯二年(1057)(1057)知礼部贡知礼部贡举。此后历任龙图阁学士、权知开封府、礼部侍举。此后历任龙图阁学士、权知开封府、礼部侍郎、枢密副使等职，嘉祜六年任参知政事，封开郎、枢密副使等职，嘉祜六年任参知政事，封开国公。国公。 神宗即位，他辞去
43、参知政事，先后出知毫州、青神宗即位，他辞去参知政事，先后出知毫州、青州。因与王安石政见不同，于熙宁四年州。因与王安石政见不同，于熙宁四年(1071)(1071)以以观文殿学士、太子少师致仕，退居颍州西湖之滨。观文殿学士、太子少师致仕，退居颍州西湖之滨。卒谥卒谥“文忠文忠”，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋的政治家，他不满北宋的腐败政治，反对因循苟的政治家，他不满北宋的腐败政治，反对因循苟且，力主宽简政治，一生敢说敢为，光明磊落。且，力主宽简政治，一生敢说敢为，光明磊落。 欧阳修诗、词、文兼长，尤以散文成就最高。欧阳修诗、词、文兼长，尤以散文成就最高。他一生写了他一生写
44、了500500余篇散文，各体兼备，成就斐然。余篇散文，各体兼备，成就斐然。其文章大都内容充实，叙事简括有法，议论纡徐其文章大都内容充实，叙事简括有法，议论纡徐有致，章法曲折变化而又严密，语言轻快圆融而有致，章法曲折变化而又严密，语言轻快圆融而不滞涩，形成平易婉曲的独特风格，对北宋一代不滞涩，形成平易婉曲的独特风格，对北宋一代文风形成、对后世散文的发展影响巨大。文风形成、对后世散文的发展影响巨大。 2 2. .成败由人的中心论点成败由人的中心论点 这这是一篇著名的史论。通过五代后唐庄宗李存是一篇著名的史论。通过五代后唐庄宗李存勖成败的历史事实，阐明了国家的盛衰不在天命，勖成败的历史事实，阐明了国
45、家的盛衰不在天命，而在人事的道理。而在人事的道理。 3 3正反对比的论证方法正反对比的论证方法 这是一篇精彩的议论文，通篇围绕这是一篇精彩的议论文，通篇围绕“盛衰盛衰”二二字下笔。首先开门见山提出成败由人的中心论点。字下笔。首先开门见山提出成败由人的中心论点。接着用庄宗得天下之接着用庄宗得天下之“盛盛”与失天下之与失天下之“衰衰”的的历史事实，进行正反两方面的对比论证。历史事实，进行正反两方面的对比论证。 4 4叙事与说理结合叙事与说理结合 在叙事中融人作者的议论，将叙事和说理紧密在叙事中融人作者的议论，将叙事和说理紧密结合，引史评史，就史论事，在史实的基础上加结合，引史评史，就史论事，在史实
46、的基础上加以客观分析、评论，从中归结出发人深思的道理，以客观分析、评论，从中归结出发人深思的道理，告诫人们汲取历史教训，充分体现了史论文章的告诫人们汲取历史教训，充分体现了史论文章的特点。特点。 5 5名言警句名言警句 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“”“祸患常积祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺于忽微，而智勇多困于所溺”，这些名言警句，这些名言警句，言约意丰，发人深省。言约意丰，发人深省。( (四四) )苏轼前赤壁赋苏轼前赤壁赋 1 1“乐一悲一喜乐一悲一喜”的情感线索的情感线索 文章文章以月夜泛舟赤壁为线索，通过泛舟江上、以月夜泛舟赤壁为线索，通过泛舟江上、扣舷而歌
47、和主客问答三个场景，写出了作者思想扣舷而歌和主客问答三个场景，写出了作者思想情绪的起伏变化，即由乐到悲、转悲为喜。情绪的起伏变化，即由乐到悲、转悲为喜。 2 2“主客问答主客问答”的表现手法的表现手法 作者一句作者一句“何为其然何为其然”的问话，设下了关于人的问话，设下了关于人生问题的主客问答。第三段主要是借客人的回答，生问题的主客问答。第三段主要是借客人的回答，抒发了他对人生无常的悲凉慨叹。第四段是主人抒发了他对人生无常的悲凉慨叹。第四段是主人回答客人，运用了扬主抑客的手法，表达了作者回答客人，运用了扬主抑客的手法，表达了作者超旷的人生态度。超旷的人生态度。 其实，主客双方的看法都是作者的自
48、我独白，是其实，主客双方的看法都是作者的自我独白，是其思想上矛盾着的两个方面的具体体现，而主客其思想上矛盾着的两个方面的具体体现，而主客问答形式的运用，使得这种思想表达不平淡，有问答形式的运用，使得这种思想表达不平淡，有波澜，生动自然。波澜，生动自然。 3 3景、情、理的有机结合景、情、理的有机结合 文章首段给我们描绘了一幅月夜江景图，秋江文章首段给我们描绘了一幅月夜江景图，秋江浩阔，如置身仙境，充分表达了作者欣愉的畅游浩阔，如置身仙境，充分表达了作者欣愉的畅游之情，激发了其阔大的胸襟，寓情于景，景中含之情，激发了其阔大的胸襟，寓情于景，景中含情。第二段通过对悲凉箫声的描绘和渲染，为下情。第二
49、段通过对悲凉箫声的描绘和渲染，为下文怀古伤今的悲情作了铺垫。文怀古伤今的悲情作了铺垫。 第三段通过客人触景生情，引发出对历史人物的第三段通过客人触景生情，引发出对历史人物的凭吊，表达现实人生的苦闷，即景抒情，缘情生凭吊，表达现实人生的苦闷，即景抒情，缘情生议。第四段，苏子关于水和月变与不变的议论，议。第四段，苏子关于水和月变与不变的议论，使文章自然过渡到说理上来。由情人理，以理达使文章自然过渡到说理上来。由情人理，以理达情。情。 4 4语言特色语言特色 此文在语言方面也极有特点。全文骈散相间，此文在语言方面也极有特点。全文骈散相间，错落有致，灵活自如。如：错落有致，灵活自如。如：“舞幽壑之潜蛟，泣舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇”等，句式整齐，富有节奏感；文中等，句式整齐，富有节奏感；文中还采用了比喻等多种修辞手法，辞采华美，文势还采用了比喻等多种修辞手法，辞采华美，文势如行云流水而又跌宕多姿，读来琅琅上口，宛如如行云流水而又跌宕多姿，读来琅琅上口，宛如一首优美的散文诗。一首优美的散文诗。 5 5背诵第一、四自然段背诵第一、四自然段
