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1、中国古代史中国古代史张张 敏敏 讲授讲授中国文明的古典时代第三章第三章 中国文明的古典时代中国文明的古典时代一、夏商周断代工程（一、夏商周断代工程（1996.52000）二、商：辉煌的青铜时代（二、商：辉煌的青铜时代（BC1600BC1046）三、西周：系统国家理念的确立三、西周：系统国家理念的确立四、春秋战国：变革的时代四、春秋战国：变革的时代中国文明的古典时代 中国文明的古典时代一、夏商周断代工程（一、夏商周断代工程（1996.52000）李学勤（李学勤（1933）中国文明的古典时代仇士华（仇士华（1932） 李伯谦（李伯谦（1937）席宗泽（席宗泽（1927）中国文明的古典时代集合天文学
2、、考古学、人类学和历史学方面集合天文学、考古学、人类学和历史学方面的研究，最终成果：一份的研究，最终成果：一份5页纸的纪年表。页纸的纪年表。夏代约为公元前夏代约为公元前2070年到公元前年到公元前1600年；年；商前期约为公元前商前期约为公元前1600年至公元前年至公元前1300年；年；商后期为公元前商后期为公元前1300年至公元前年至公元前1046年；年；武王伐纣为公元前武王伐纣为公元前1046年。年。 中国文明的古典时代中国文明的古典时代中国文明的古典时代夏夏商商王朝在黄河中游地区崛起的王朝在黄河中游地区崛起的环境原因境原因（1）黄河中游地区地处黄土地带，这里土质肥沃，）黄河中游地区地处黄
3、土地带，这里土质肥沃，适合农作物生长。适合农作物生长。（2）与长江流域相比，黄河流域的地下水位低，土）与长江流域相比，黄河流域的地下水位低，土地渗水性好，不易形成长时间的洪涝，洪水过后，地渗水性好，不易形成长时间的洪涝，洪水过后，人们可以较快地实行自救，恢复农业生产。人们可以较快地实行自救，恢复农业生产。（3）由于华夏集团地处中原，面对周围地区诸集团）由于华夏集团地处中原，面对周围地区诸集团强有力的挑战，这促使其集团内部凝聚力的增强和强有力的挑战，这促使其集团内部凝聚力的增强和首领权威的提高，加快了该地区王权出现和国家形首领权威的提高，加快了该地区王权出现和国家形成的步伐。成的步伐。中国文明的
4、古典时代Bible GenesisMichelangelo 中国文明的古典时代二、商：辉煌的青铜时代二、商：辉煌的青铜时代（BC1600BC1046）安阳殷墟博物苑安阳殷墟博物苑 http:/孟世凯孟世凯商史与商代文明商史与商代文明上海科学技术文献出版社上海科学技术文献出版社2007年版年版中国文明的古典时代（一）殷墟与甲骨文（一）殷墟与甲骨文（二）辉煌的青铜文明（二）辉煌的青铜文明（三）商代早期文明（三）商代早期文明（四）关于奴隶制社会的争论（四）关于奴隶制社会的争论中国文明的古典时代（一）殷墟与甲骨文（一）殷墟与甲骨文1、殷墟、殷墟中国文明的古典时代殷墟博物苑殷墟博物苑唐际根唐际根中国文明
5、的古典时代2、甲骨文、甲骨文甲骨文是殷商时代刻甲骨文是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，在龟甲兽骨上的文字，是中国已发现的古代是中国已发现的古代文字中时代最早、体文字中时代最早、体系较为完整的文字。系较为完整的文字。 中国文明的古典时代从内容上看，甲骨文是占卜的文字，占卜所涉及的从内容上看，甲骨文是占卜的文字，占卜所涉及的范围十分广泛，是吉是凶，是否可行，要由商王来范围十分广泛，是吉是凶，是否可行，要由商王来做判断。通过占卜这种行为，显示商王决策的正确做判断。通过占卜这种行为，显示商王决策的正确性和神圣性，借以加强王权。性和神圣性，借以加强王权。一条完整的卜辞，包含有前辞（叙辞）、命辞、一条完整的
6、卜辞，包含有前辞（叙辞）、命辞、占辞、验辞四部分。占辞、验辞四部分。中国文明的古典时代（二）辉煌的青铜文明（二）辉煌的青铜文明中国文明的古典时代 中国青铜时代最中国青铜时代最中国青铜时代最中国青铜时代最大的特征，在于青铜大的特征，在于青铜大的特征，在于青铜大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战的使用是与祭祀和战的使用是与祭祀和战的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言争分离不开的。换言争分离不开的。换言争分离不开的。换言之，青铜便是政治的之，青铜便是政治的之，青铜便是政治的之，青铜便是政治的权力。权力。权力。权力。 张光直张光直张光直张光直中国文明的古典时代饕餮纹饕餮纹云雷纹云雷纹中国文明的古典时代
7、（三）商代早期文明（三）商代早期文明中国文明的古典时代迁都的原因：迁都的原因：（1）汉代学者：去奢行俭。）汉代学者：去奢行俭。（2）近代王国维：躲避河患。）近代王国维：躲避河患。（3）邹衡：为了对付北方的敌人。）邹衡：为了对付北方的敌人。（4）傅筑夫：地力衰减，换新地。）傅筑夫：地力衰减，换新地。（5）李民：贵族与平民斗争的结果。）李民：贵族与平民斗争的结果。（6）徐喜辰：争夺商王的继承权。）徐喜辰：争夺商王的继承权。中国文明的古典时代（四）关于奴隶制社会的争论（四）关于奴隶制社会的争论郭沫若郭沫若奴隶制时代（奴隶制时代（1952）陈梦家陈梦家殷墟卜辞综述殷墟卜辞综述（1956）中国文明的古典
8、时代带有带有“众人协田众人协田”字样的牛骨字样的牛骨中国文明的古典时代郭沫若：郭沫若： 卜辞众字作卜辞众字作“日下三人形日下三人形”，象多数的人，象多数的人在太阳底下从事工作。再从发音上来说在太阳底下从事工作。再从发音上来说:童、种、童、种、众、农、奴、辱等字是声相转而义相袭的。众、农、奴、辱等字是声相转而义相袭的。 众字，形象地说明他们是在田野里赤身露众字，形象地说明他们是在田野里赤身露体从事耕作的奴隶。体从事耕作的奴隶。中国文明的古典时代1937年河南安阳殷墟出土的带枷奴隶俑。年河南安阳殷墟出土的带枷奴隶俑。 现收藏于台湾博物馆。现收藏于台湾博物馆。 中国文明的古典时代徐喜辰徐喜辰中国文明
9、的古典时代 “众众”、“众人众人”和和“工工”、“百工百工”是平民是平民阶级，还可以从出土资料中得到证明。已经发现阶级，还可以从出土资料中得到证明。已经发现的早商和晚商墓葬中的小型墓，既然都是正常埋的早商和晚商墓葬中的小型墓，既然都是正常埋葬，说明其墓主人生前都是有人身自由的。他们葬，说明其墓主人生前都是有人身自由的。他们之中，有的是公社农民，负担兵役，之中，有的是公社农民，负担兵役，有的是有的是手工业者，手工业者，这种农业生产者、手工业者的人这种农业生产者、手工业者的人数最多，可见他们是平民阶层的主体。数最多，可见他们是平民阶层的主体。中国文明的古典时代晁福林晁福林商代社会性质研究商代社会性
10、质研究史学理论研究史学理论研究1999年第年第1期期中国文明的古典时代尚书尚书汤誓汤誓 格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：“我后不我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？恤我众，舍我穑事而割正夏？”予惟闻汝众言，夏予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：“夏罪夏罪其如台？其如台？”夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡。时日曷丧？予及汝皆亡。”夏德若兹，夏德若兹，今朕
11、必往。今朕必往。中国文明的古典时代中国文明的古典时代新制度经济学的分析新制度经济学的分析美美 罗纳德罗纳德 科斯科斯（1910）1991年诺贝尔经济年诺贝尔经济学奖获得者学奖获得者中国文明的古典时代美美 道格拉斯道格拉斯诺诺斯斯（1920）1993年诺贝尔经济学年诺贝尔经济学奖获得者奖获得者中国文明的古典时代产权是一种排他性的财产权，它是人们围绕产权是一种排他性的财产权，它是人们围绕或通过财产而形成的经济权利，其直接的关或通过财产而形成的经济权利，其直接的关系是人与物的关系，间接的关系是产权主体系是人与物的关系，间接的关系是产权主体与非产权主体的关系，即人与人的关系。与非产权主体的关系，即人与
12、人的关系。产权的结构：产权的结构：所有权、使用权、用益权和让渡权所有权、使用权、用益权和让渡权中国文明的古典时代所有权所有权是指在法律范围内，产权主体把财产（产是指在法律范围内，产权主体把财产（产权客体）当作自己的专有物，排斥他人随意加以权客体）当作自己的专有物，排斥他人随意加以侵夺的权利。侵夺的权利。使用权使用权是指产权主体使用财产的权利。是指产权主体使用财产的权利。用益权用益权是指获得资产收益的权利。是指获得资产收益的权利。 让渡权让渡权是指以双方一致同意的价格把所有或部分是指以双方一致同意的价格把所有或部分上述权利转让给其他人的权利。上述权利转让给其他人的权利。 中国文明的古典时代产权是
13、受限制的产权是受限制的个人的任何一项权利的强度都要依赖于个人的任何一项权利的强度都要依赖于个人的任何一项权利的强度都要依赖于个人的任何一项权利的强度都要依赖于1 1、个人为保护该项权利所作的努力、个人为保护该项权利所作的努力、个人为保护该项权利所作的努力、个人为保护该项权利所作的努力2 2、他人企图分享这项权利的努力、他人企图分享这项权利的努力、他人企图分享这项权利的努力、他人企图分享这项权利的努力3 3、任何、任何、任何、任何“ “第三方第三方第三方第三方” ”所作的保护这项权利的努力。所作的保护这项权利的努力。所作的保护这项权利的努力。所作的保护这项权利的努力。所有的所有的所有的所有的“
14、“努力努力努力努力” ”都是有成本的。当投入的成本都是有成本的。当投入的成本都是有成本的。当投入的成本都是有成本的。当投入的成本超过收入，产权制度一定会发生变更。超过收入，产权制度一定会发生变更。超过收入，产权制度一定会发生变更。超过收入，产权制度一定会发生变更。中国文明的古典时代中国文明的古典时代中国文明的古典时代中国文明的古典时代三、西周：系统国家理念的确立三、西周：系统国家理念的确立1、分封制与宗法制度、分封制与宗法制度（1）武王伐纣（）武王伐纣（BC1046）牧野（今河南淇县南）之战牧野（今河南淇县南）之战（2）周公摄政与东征（）周公摄政与东征（诗经诗经东山东山）武庚、管叔、蔡叔之乱武
15、庚、管叔、蔡叔之乱 营建东都洛邑营建东都洛邑中国文明的古典时代中国文明的古典时代以血缘关系为纽带，严格嫡庶界限，实行宗嗣以血缘关系为纽带，严格嫡庶界限，实行宗嗣继承和爵位世袭继承制度，巩固已定的统治地继承和爵位世袭继承制度，巩固已定的统治地位和统治秩序。位和统治秩序。格物格物致知致知诚意诚意正心正心修身修身齐家齐家治国治国平天下平天下中国文明的古典时代中国文明的古典时代2、世卿世禄制度与学在官府、世卿世禄制度与学在官府（1）卿事寮（太师、太保）卿事寮（太师、太保）司马（军事）、司徒（土地赋税）司马（军事）、司徒（土地赋税）司空（工程）、司寇（监狱司法）司空（工程）、司寇（监狱司法）（2）太史寮
16、（太史）太史寮（太史）册命、制禄、祭祀、时令、图籍册命、制禄、祭祀、时令、图籍（3）世卿世禄制度）世卿世禄制度官吏既是贵族，又是宗亲，世袭地享有卿的地位官吏既是贵族，又是宗亲，世袭地享有卿的地位（通过周王再封仪式），掌握政权。势力庞大，（通过周王再封仪式），掌握政权。势力庞大，可与国君抗衡。可与国君抗衡。孟子孟子：“为政不难，不得罪于巨室。为政不难，不得罪于巨室。”中国文明的古典时代3、关于井田制度的争论、关于井田制度的争论农村公社：耕地或者以公社为单位共同耕种，农村公社：耕地或者以公社为单位共同耕种，或者分成小块，由公社在一定时间内分给各个或者分成小块，由公社在一定时间内分给各个家庭去耕种。
17、家庭去耕种。领主土地所有制领主土地所有制孟子孟子：“方里而井，方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。公田。公事毕，然后敢治私事。”中国文明的古典时代4、周人的观念世界、周人的观念世界（1）阴阳五行观念）阴阳五行观念中国文明的古典时代（2）敬天保民的）敬天保民的“人本人本”思想思想子曰：夏道尊命，事鬼神而远之，子曰：夏道尊命，事鬼神而远之，.殷人尊殷人尊神，率民以事神，神，率民以事神，.，周人尊礼尚施，事鬼，周人尊礼尚施，事鬼神而远之神而远之. (礼记礼记表记表记)中国文明的古典时代 合情饰貌，礼乐之事也。礼义立，则
18、贵贱等矣。合情饰貌，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。仁以爱之，义以正之，如乐文同，则上下和矣。仁以爱之，义以正之，如 此则民治行也。此则民治行也。 礼记礼记乐记乐记（3）礼乐思想）礼乐思想中国文明的古典时代四、春秋战国：变革的时代四、春秋战国：变革的时代1、春秋争霸（、春秋争霸（BC770BC476）（1）周王室衰微）周王室衰微 周幽王与褒姒周幽王与褒姒 申后与太子宜臼申后与太子宜臼 申侯与犬戎申侯与犬戎（2）春秋五霸）春秋五霸周初号称周初号称1800国，春秋时仅国，春秋时仅148国国14个大国：齐、晋、楚、秦、鲁、曹、郑个大国：齐、晋、楚、秦、鲁、曹、郑 宋、卫、燕、陈、
19、蔡、吴、越宋、卫、燕、陈、蔡、吴、越中国文明的古典时代中国文明的古典时代（3）弭兵之盟（）弭兵之盟（BC579、BC546）晋楚争霸晋楚争霸中国文明的古典时代2、战国（、战国（BC475BC221）中国文明的古典时代（1）铁制农具推广）铁制农具推广牛耕推广牛耕推广个体小农经济个体小农经济中国文明的古典时代魏国李悝变法（法制、奖励农耕）魏国李悝变法（法制、奖励农耕）赵武灵王变法（胡服骑射）赵武灵王变法（胡服骑射）楚国吴起变法（打击旧贵族势力）楚国吴起变法（打击旧贵族势力）（2）各国变法）各国变法中国文明的古典时代史记卷六八商君列传：史记卷六八商君列传：史记卷六八商君列传：史记卷六八商君列传：“有
20、军功者，各以率受上爵；有军功者，各以率受上爵；有军功者，各以率受上爵；有军功者，各以率受上爵；宗室非有军宗室非有军宗室非有军宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。功者虽富无所芬华。功者虽富无所芬华。功者虽富无所芬华。”中国文明的古典时代秦国商鞅变法秦国商鞅变法1、以刑去刑。、以刑去刑。 2
21、、军功爵制。、军功爵制。3、奖励耕战。、奖励耕战。 4、废井田，开阡陌。、废井田，开阡陌。5、县制。、县制。 6、迁都（雍、迁都（雍咸阳）咸阳）7、统一度量衡。、统一度量衡。 8、强行分家、强行分家中国文明的古典时代商君书商君书画策画策：“民之见战也，如饿狼之见民之见战也，如饿狼之见民之见战也，如饿狼之见民之见战也，如饿狼之见肉，则民用矣。凡战者，民之所恶也，能使民乐肉，则民用矣。凡战者，民之所恶也，能使民乐肉，则民用矣。凡战者，民之所恶也，能使民乐肉，则民用矣。凡战者，民之所恶也，能使民乐战者王。强国之民，父遗其子、兄遗其弟、妻遗战者王。强国之民，父遗其子、兄遗其弟、妻遗战者王。强国之民，父
22、遗其子、兄遗其弟、妻遗战者王。强国之民，父遗其子、兄遗其弟、妻遗其夫皆曰：不得，无返。其夫皆曰：不得，无返。其夫皆曰：不得，无返。其夫皆曰：不得，无返。” ” ” ” 商君书商君书赏刑赏刑：“是故民闻战而相贺也，起是故民闻战而相贺也，起是故民闻战而相贺也，起是故民闻战而相贺也，起居、饮食所歌谣者，战也。居、饮食所歌谣者，战也。居、饮食所歌谣者，战也。居、饮食所歌谣者，战也。”韩非子韩非子五蠹五蠹：“是境内之民，其言谈者必是境内之民，其言谈者必是境内之民，其言谈者必是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是轨于法，动作者归之于功，为
23、勇者尽之于军。是轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强。故无事则国富，有事则兵强。故无事则国富，有事则兵强。故无事则国富，有事则兵强。” 中国文明的古典时代中国文明的古典时代3、百家争鸣、百家争鸣卡尔卡尔雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯（18831969）轴心时代轴心时代BC900BC200（BC600BC300） 中国文明的古典时代儒家、墨家、道家、儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、名家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、兵家、纵横家、杂家、兵家、小说家小说家中国文明的古典时代孟子仁政论 性善论 民本论 修养论荀子唯物天道论 性恶论 明分使群 德主刑辅墨子兼爱与非攻 尚贤 尚同
24、 节用 明鬼老子本体论 辩证法 无为和以退为进 历史退化论庄子相对主义的认识论 消极自由的人生观法家法、术、势中国文明的古典时代（1）经济因素：春秋战国社会生产力的发展为）经济因素：春秋战国社会生产力的发展为百家争鸣的出现奠定了物质基础。百家争鸣的出现奠定了物质基础。（2）政治因素：诸侯争霸，竞相招贤纳士，为）政治因素：诸侯争霸，竞相招贤纳士，为百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。（3）学术自由因素：各学术团体相对独立，并）学术自由因素：各学术团体相对独立，并非政治附庸。非政治附庸。 （4）科技因素：科学技术取得了较大进步，促）科技因素：科学技术取得了较大进步，
25、促进人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界进人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。和物质生活。 中国文明的古典时代（5）文化因素：私学勃兴与士的分化。）文化因素：私学勃兴与士的分化。中国文明的古典时代中国文明的古典时代子产曰：子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。天道远，人道迩，非所及也。”左传左传昭公十八年昭公十八年季路问事鬼神。子曰：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”曰：曰：“敢问死。敢问死。”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”论语论语先进先进六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。不议。庄
26、子庄子齐物论齐物论君子君子其于天地万物也，不务说其所以然，而其于天地万物也，不务说其所以然，而致善用其材。致善用其材。荀子荀子君道君道唯圣人为不求知天。唯圣人为不求知天。错人而思天，则失万物错人而思天，则失万物之情。之情。荀子荀子天论天论中国文明的古典时代思考题：思考题：1、殷墟甲骨文的特点及其意义？、殷墟甲骨文的特点及其意义？ 2、西周政治制度的基本特点是什么？、西周政治制度的基本特点是什么？ 3、商鞅为什么要变法？变法的主要内容是什么、商鞅为什么要变法？变法的主要内容是什么？其政治和社会作用怎样？其政治和社会作用怎样？ 4、“百家争鸣百家争鸣”发生的社会背景？主要派别？儒发生的社会背景？主要派别？儒道墨法各派的主要代表人物？道墨法各派的主要代表人物？ 中国文明的古典时代
