《九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度课件8 新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度课件8 新人教版.ppt（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、恒河恒河印印度度河河土壤肥沃土壤肥沃温暖湿润温暖湿润雨量丰富雨量丰富流量丰富流量丰富 定期泛滥定期泛滥古代印度土地气候河流特点文明古国文明的产生文明的产生哈拉帕哈拉帕摩亨佐摩亨佐达罗达罗印度的印度的“圣河圣河” ” 恒河恒河公元前公元前25002500年出年出现城市国家现城市国家雅利安人入侵雅利安人入侵建立国家建立国家前前6 6世纪起半岛世纪起半岛逐渐统一逐渐统一前前3 3世纪摩揭陀世纪摩揭陀国阿育王基本统国阿育王基本统一半岛一半岛再次分裂再次分裂请结合课本把古代印度的历请结合课本把古代印度的历史发展线索在书上划出来。史发展线索在书上划出来。3、古代印度的等级制度、古代印度的等级制度-种姓制度
2、种姓制度 为为了了维维护护种种姓姓制制度度，统统治治集集团团编编了了一一个个神神话话：诸诸神神在在分分割割原原始始巨巨人人普普鲁鲁沙沙时时，其其手手、嘴嘴、腿腿、脚脚分分别别化化成成了了一一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？种种姓，你能分别把它们对号入座吗？婆罗门婆罗门嘴嘴手手腿腿脚脚刹帝利刹帝利吠吠 舍舍首陀罗首陀罗统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级雅利安人在统治过程中，逐渐产生一种严格的雅利安人在统治过程中，逐渐产生一种严格的等级制度：等级制度：种姓制度种姓制度释迦牟尼创立佛教释迦牟尼创立佛教乔达摩乔达摩悉达多（即释迦牟尼）悉达多（即释迦牟尼），古印度释迦国的一位王子。青，古印度释迦国的
3、一位王子。青年时代的他在皇宫里过着随心所年时代的他在皇宫里过着随心所欲的奢侈生活。但是，他也同时欲的奢侈生活。但是，他也同时看到人间存在着各种各样的痛苦看到人间存在着各种各样的痛苦和烦恼，诸如生、老、病、死，和烦恼，诸如生、老、病、死，贫富悬殊，争战掠杀，天灾人祸贫富悬殊，争战掠杀，天灾人祸等等。他决心要找出一种方法来等等。他决心要找出一种方法来解除人世间的一切苦恼。解除人世间的一切苦恼。29岁那岁那年，他毅然抛妻离子，离开王城，年，他毅然抛妻离子，离开王城，舍弃贵族生活，出家修道，成为舍弃贵族生活，出家修道，成为一个苦行者，企图寻求他的答案。一个苦行者，企图寻求他的答案。后来他坐在一棵菩提树
4、下苦思冥后来他坐在一棵菩提树下苦思冥想，大彻大悟，终于悟出了一整想，大彻大悟，终于悟出了一整套道理，也就是成佛。套道理，也就是成佛。时间：时间：公元前公元前3世纪世纪人物人物: 阿育王阿育王都城都城: 华氏城华氏城 1.早期国家的建立和发展早期国家的建立和发展 佛教传播与阿育王佛教传播与阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为王，又被称为王，又被称为王，又被称为“无忧王无忧王无忧王无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐。阿育王曾经谋杀的兄弟姐。阿育王曾经
5、谋杀的兄弟姐。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有人。最后，阿育王夺取了王位妹有人。最后，阿育王夺取了王位妹有人。最后，阿育王夺取了王位妹有人。最后，阿育王夺取了王位 。阿育王即。阿育王即。阿育王即。阿育王即位后，就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模位后，就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模位后，就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模位后，就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征的扩张是对羯陵伽的远征的扩张是对羯陵伽的远征的扩张是对羯陵伽的远征 。最后羯陵伽国被他征服，。最后羯陵伽国被他征服，。最后羯陵伽国被他征服，。最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有
6、万人。被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。今后代替暴力统治和侵略的将的灾难感到十分后悔。今后代替暴力统治和侵略的将的灾难感到十分后悔。今后代替暴力统治和侵略的将的灾难感到十分后悔。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他
7、将不再向邻国是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。 4、佛教（1）产生时间（2）背景：（3）创始人：（4）教义（所宣扬的思想）（5) 阿育王阿育王对佛教的发展的贡献对佛教的发展的贡献(6)佛教的传播乔达摩悉达多佛教的外传佛教的外传（开始于（开始于前前3 3世纪世纪阿育王统治时）阿育王统治时）中亚中亚中国中国朝鲜、朝鲜、日本日本东南亚东南亚（缅甸、泰国等国）（缅甸、泰国等国）( (公元前后公元前后) )北传佛教北传佛教南传佛教南传佛教佛教的传播路径：佛教的传播路径：阿育
8、王石柱狮形柱头阿育王石柱狮形柱头前前3世纪摩揭陀国阿世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣育王基本统一，宣布佛教为国教。布佛教为国教。中国“三大石窟“佛教文化寻迹佛教文化寻迹中国佛教四大名山中国佛教四大名山山西五台山山西五台山文殊菩萨文殊菩萨浙江普陀山浙江普陀山观音菩萨观音菩萨四川峨眉山四川峨眉山普贤菩萨普贤菩萨安徽九华山安徽九华山地藏菩萨地藏菩萨艮艮塔塔六六和和塔塔灵灵隐隐寺寺五五泄泄禅禅寺寺一选择题1来自中亚侵入古代印度征服当地居民的是A 希腊人 B苏美尔人 C波斯人 D雅利安人 2在引导的种姓制度中被征服者属于 A 婆罗门 B 刹帝利 C 首陀罗 D 吠舍3 古印度的种姓制度将人分为四等：吠舍
9、婆罗门 首陀罗 刹帝利。从高到低的顺序是A B C D4 公元前6世纪灭亡古埃及的国家是A 罗马 B印度 C 波斯 D 希腊 5 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为 A最早出现了人类 B对世界文化贡献最大 C拥有建筑奇迹 D最早进入了阶级社会例题与训练二材料解析题二材料解析题6 读下列材料读下列材料婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。在这四个等级之外，还有最卑贱的在这四个等级之外，还有
10、最卑贱的“不可接触者不可接触者”贱民，他们在社会贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。上遭到难以忍受的歧视和凌辱。回答：回答：是什么人制定的这一制度？他们制定此制度的目的是什么？是什么人制定的这一制度？他们制定此制度的目的是什么？这一制度有何影响？这一制度有何影响？【参考答案】雅利安人；为了维护雅利安人的特权利益。 激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会的发展带来不良的影响。7 读下列材料读下列材料第第1616条，自由民藏匿宫廷之逃奴于其家，而拒不交出者，此家条，自由民藏匿宫廷之逃奴于其家，而拒不交出者，此家家主应处死。家主应处死。第第4545条，自由民以其田租与农人佃耕，并收取其田的佃金
11、，而条，自由民以其田租与农人佃耕，并收取其田的佃金，而后阿达得（雷雨洪水之神）淹其田或洪水毁去其收获物，则损失后阿达得（雷雨洪水之神）淹其田或洪水毁去其收获物，则损失仅应归之农人。仅应归之农人。第第9696条，倘自由民从塔木卡（大商人）借谷或银，而无谷或银条，倘自由民从塔木卡（大商人）借谷或银，而无谷或银以还债，则彼得在证人之前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔木以还债，则彼得在证人之前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔木卡不得拒绝，应接受之。卡不得拒绝，应接受之。回答：回答：分析各法律条文维护了什么人的利益？分析各法律条文维护了什么人的利益？如何评价该文物的历史价值？如何评价该文物的历史价值？【参考
12、答案】 奴隶主、农民、高利贷者的利益。 法典维护的是奴隶主阶级的利益；汉谟拉比法典是世界上现存的古代的第一部比较完备的成文法典。8阅读下列材料据新德里媒体报道，印度北方邦日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。新德里舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。(1)材料中的青年男女被什么制度迫害致死？(2)材料中的制度起源于何时？其具体内容是什么？(3) 年轻情侣被村里人吊死说明了什么？【参考答案】(1)印度的种姓制度。(2)起源于古代印度。从上到下分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。各等级间高低贵贱有别，下一等级不得从事上一等级的职业，不同的等级不得通婚。(3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。
