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1、第一课美好生活的向导第二课百舸争流的思想知识一 关于世界观的学说知识二 哲学的基本问题知知识识梳梳理理突破一 哲学与世界观和方法论的关系突破二 哲学的基本问题课课堂堂互互动动知识三 唯物主义和唯心主义突破三 唯物主义和唯心主义知识一关于世界观的学说知识梳理一、哲学与世界观、方法论的关系一、哲学与世界观、方法论的关系b1.世界观与方法论:(1)世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。(2)方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。(3)世界观与方法论的关系:一般说来,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论,也
2、不存在脱离方法论的世界观。2.哲学与世界观和方法论:(1)哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观。(2)哲学是世界观与方法论的统一。因为世界观与方法论是统一的,世界观决定方法论,方法论体现世界观,同时哲学又是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观,所以哲学也是关于方法论的学说,哲学是世界观与方法论的统一。易错点拨易错点拨(1)不能认为世界观就是哲学。从形成看:世界观是自发形成的,人人都有;哲学是哲学家研究的结果,是自觉形成的,不是人人都有。从特点看:世界观是零散的、朴素的;哲学是系统化、理论化的。(2)对具体问题的处理方法不属于方法论。方法论属于哲学层面,对具体事物的处理方法属于
3、具体科学层面的;对具体问题的处理方法受哲学方法论的指导,在一定程度上体现了一定的方法论要求。(3)世界观与方法论不是相互独立的两个方面。用一定的世界观作指导认识世界和改造世界,世界观就具有方法论意义,世界观决定方法论,方法论体现世界观,世界观与方法论是同一问题的两个方面。但方法论不能影响和决定世界观。二、哲学与具体科学的关系二、哲学与具体科学的关系a1.具体科学的范围:自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。2.哲学与具体科学的主要区别:具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律;哲学是对具体科学进行概括和升华,揭示整个世界万事万物最一般的本质和最普遍的规律。3.哲学与具体科学的主要
4、联系:具体科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法,都是错误的、有害的。易错点拨易错点拨不能把哲学看成是包罗万象的具体科学的总和,不能看成是“科学之科学”。因为哲学与具体科学属于不同层次,哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导,但不能代替具体科学解决具体问题。知识二哲学的基本问题哲学基本问题的内容哲学基本问题的内容b1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。2.哲学基本问题的内容:(1)思维和存在何者是本原的问题。(2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。3
5、.区分哲学基本问题两方面内容的作用:(1)对思维和存在何者是本原的问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。(2)对思维和存在有没有同一性的问题的不同回答,区分出了可知论和不可知论。知识三唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义的基本观点唯物主义和唯心主义的基本观点b1.唯物主义的基本观点和基本形态:(1)基本观点:唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。(2)基本形态古代朴素唯物主义:把物质归结为具体的物质形态。近代形而上学唯物主义:把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界
6、的本原。辩证唯物主义和历史唯物主义:把物质归结为不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。2.唯心主义的基本观点和基本形态:(1)基本观点:唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。(2)基本形态主观唯心主义:把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成本原的东西。客观唯心主义:把客观精神看作世界的主宰和本原。突破一哲学与世界观和方法论的关系课堂互动1.比较哲学与世界观比较哲学世界观含义 是系统化理论化的世界观,是对自然、社会和思维知识的概括和总结人们对整个世界的总的看法和根本观点形成 哲学家研究的结果,是自觉形成的,不是人人都有自发形成的,人人都有特点
7、是理论化、系统化的是零散的、朴素的联系 哲学和世界观的研究对象都是整个世界;哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现2.比较世界观和方法论比较世界观方法论区别人们对整个世界的总的看法和根本观点人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本原则和根本方法联系一般说来,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观,就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观哲学与世界观和方法论的关系,可以通过下图表示:1.思想高尚的人,不会做偷鸡摸狗之事;思想龌龊的人,不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为,播种一种行为就收获一种习惯,播种一种习惯就收获一种命运。
8、要改变命运,就要先改变行为;要改变行为,先要改变思想,解放思想。这是因为(C)A.方法论决定世界观B.世界观和方法论互相转化C.世界观决定方法论D.世界观体现方法论解析题干强调人们的思想观念对人的行为的作用,从哲学的角度看,世界观决定方法论,C项正确。其余选项说法都错误。2.人们往往是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。这反映出(C)世界观决定方法论世界观和方法论是人人都有的世界观与方法论是紧密联系的哲学是科学的世界观与方法论的统一A.B.C.D.解析解析人们往往是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人,说明观念决定做人做事的方式,从哲学角度看反映了世界观决定方法论,两者之间密切联系,
9、正确。不合题意。哲学不一定都是科学的,错误。突破二哲学的基本问题1.哲学的基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。2.哲学基本问题的两方面内容第一方面第二方面思维和存在何者是本原的问题思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题是哲学基本问题中最重要的方面是哲学基本问题中从属的方面对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。由于各种哲学对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营对这个问题的不同回答,形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在
10、具有同一性,思维能够正确认识存在,人能够认识世界。不可知论认为思维不能正确认识存在,或者至少是否认彻底认识世界的可能性联系第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础,第二方面内容是对第一方面内容的展开和深化;对哲学基本问题第二方面的正确解决有赖于对第一方面问题的正确解决注意注意:(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题,不能说成是物质和意识的辩证关系问题。因为物质和意识的辩证关系问题,不仅包括物质决定意识、意识能够正确反映物质的内容,还包括意识对物质的反作用的内容。(2)区分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的划分依据。不能说它们是围绕对哲学基本问题的不同
11、回答来划分的,也不能弄混它们的划分依据。(3)并不是所有的唯心主义者都是不可知论者。所有的唯物主义者和绝大部分唯心主义者都是可知论者,只有极少部分唯心主义者是不可知论者。哲学的基本问题可用下图表示:1.我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线,究其哲学本质,他们的理论都反映的一个基本问题是(C)A.哲学和科学的关系问题B.物质和意识的辩证关系问题C.思维和存在的关系问题D.世界观和方法论的关系问题解析儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线,儒家做事,佛家修心,道家做人,究其哲学本质,他们的理论都涉及处理人的思维与外部存在的关系问题,C项正确
12、。其余选项不合题意。2.“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”这两种观点主要回答了(D)A.谁是唯物主义的问题B.思维与存在是否有同一性C.谁是唯心主义的问题D.思维和存在何为世界本原解析“世界是一团永恒燃烧的活火”的观点认为物质是本原;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”认为意识是本原,这两种观点都是围绕思维和存在谁是世界的本原展开的,D项正确。这两种观点单独看都不涉及谁是唯物主义,谁是唯心主义的问题,主要也不是强调世界是否可知,A、B、C不符合题意。突破三唯物主义和唯心主义1.唯物主义和唯心主义的基本观点唯物主义的基本观点唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后
13、有意识,物质决定意识唯心主义的基本观点唯心主义认为,意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质2.唯物主义的基本形态基本形态主要特征评价古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态否认神创造世界,坚持了唯物主义的根本方向,本质上正确,但把复杂问题简单化,没有科学依据近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原丰富和发展了唯物主义,但把原子的属性当作物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性辩证唯物主义和历史唯物主义把物质归结为不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发
14、展的客观要求和最广大人民的根本利益,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器3.唯心主义的基本形态基本形态主要特征主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现1.古希腊的哲学家泰勒斯说,世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物。这种观点属于(A)A.古代朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义解析泰勒斯把水当作世
15、界的本原,属于古代朴素唯物主义观点,A项正确。其余选项不合题意。2.朱熹说:“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”。从对世界本原的认知来看,与此观点完全一致的是(D)A.气者,理之依也B.人的理性为自然界立法C.意志是一切存在和运动根源D.精神生于道,形本生于精解析“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”,该观点属于客观唯心主义观点,D项与之完全一致。A属于唯物主义观点,B、C属于主观唯心主义观点,不合题意。3.下列选项中,体现哲学两大基本派别的是(C)“心病终须心药治,解铃还须系铃人”与“天不变,道亦不变”“天地之变,阴阳之化”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”“气者,理之依也”与“未有这事,先有这理”“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“黄金无足色,白璧有微瑕”A.B.C.D.解析“天地之变,阴阳之化”和“气者,理之依也”,均属于唯物主义观点;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”和“未有这事,先有这理”,均属于唯心主义观点,正确。“心病终须心药治,解铃还须系铃人”反映了因果关系,“天不变,道亦不变”属于形而上学观点;“道生一,一生二,二生三,三生万物”属于客观唯心主义观点,“黄金无足色,白璧有微瑕”涉及了全面观点,均不合题意。
