《社会心理学28社会态度ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《社会心理学28社会态度ppt课件（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、社会心理学社会心理学（第八章）（第八章）第八章第八章 社会态度社会态度一、态度概述一、态度概述（一）态度的概念（一）态度的概念 1.1.态度概念的提出态度概念的提出 1862年斯宾塞和贝因把这个概念最早引入心理学，认为态度是一种先有之见，是把判断和思考导引到一定方向的先有观念或先有倾向 态度成为社会心理学中引人注目的概念，是从托马斯等人1918年的移民研究开始的他们在研究波兰移民问题时，为了说明社会环境的变化对个人行为的影响、社会与个人之间的关系，假定了态度这个概念他认为态度是“动作的趋向”米德认为态度是“行为的发端”法利斯认为态度是“一种未完成的动作” 2. 2.态度的定义态度的定义 F.
2、F. 奥尔波特奥尔波特社会心理学社会心理学（ 19241924）：态度是）：态度是“在神经肌肉系统在神经肌肉系统中布置好的对于反应的预备中布置好的对于反应的预备”特点：特点： 首先，态度为一种潜伏在内部的准备状态； 其次，态度这种准备状态既是心理的，又是神经的，把态度过程与神经活动过程统一起来； 最后，态度是由经验组织起来的，是体制化了的准备状态，态度之所以能够指示或推动所有心理反应，就在于它自身的这种经验性和组织性 定义：定义： 态度是指人们对一定对象相对稳定、内部制约化的心理反应倾向 3.3.态度的特点（与其他社会心理过程相区别）态度的特点（与其他社会心理过程相区别） ( (1)1)统合性
3、统合性 认认知知、感感情情和和动动机机，在在态态度度中中是是作作为为整整体体起起作作用用的的，是是整整体体性性心心理理活活动动当当人人们们的的心心理理活活动动表表现现为为一一定定的的态态度度时时，已已经经不不是是哪哪一一种种心心理理过过程程的的表表现现，而而是是全全部部心心理理过过程程的的具具体体表表现。现。 ( (2)2)媒介性媒介性 态度是一个人的心理世界与外部表现之间的中介过程，态度是行为的准备或潜在行为态度是一个人的心理世界与外部表现之间的中介过程，态度是行为的准备或潜在行为 ( (3)3)压迫性压迫性 态态度度总总是是指指向向并并倾倾注注于于某某个个对对象象，并并给给对对方方造造成成
4、心心理理压压力力态态度度和和蔼蔼、真真诚诚、坦坦荡荡，会会使使人人有有安安全全感感并并亲亲而而近近之之，相相反反，态态度度圆圆滑滑、缺缺乏乏诚诚意意，会会使使对对方方有有危危机机感感并并疏疏而而远远之之态度压力是态度变化的心理因素之一态度压力是态度变化的心理因素之一 ( (4)4)连续性连续性 态态度度表表现现为为从从正正到到负负的的连连续续状状态态，态态度度的的变变化化也也沿沿着着这这种种从从正正到到负负的的链链条条进进行行，态态度度的的这种一元连续状态与人格统一性分不开由于态度是一元连续的，它才可观察、可测定这种一元连续状态与人格统一性分不开由于态度是一元连续的，它才可观察、可测定 4 4
5、态度的分类态度的分类 奥尔波特的分类（态度对象）：普遍态度和特殊态度奥尔波特的分类（态度对象）：普遍态度和特殊态度 孙本文的分类：个人态度和群体态度孙本文的分类：个人态度和群体态度 基本的类型：个体态度和群体态度基本的类型：个体态度和群体态度 （1 1）个体态度：包含有两方面的意思）个体态度：包含有两方面的意思 第第一一，就就态态度度主主体体而而言言，是是指指社社会会个个体体，是是有有着着社社会会关关系系的的个个体体，就此而言，个体态度即是社会个体态度；就此而言，个体态度即是社会个体态度； 第第二二，就就态态度度主主体体与与态态度度对对方方的的关关系系而而言言，作作为为态态度度主主体体的的社社
6、会会个个体体，是是和和其其他他社社会会个个体体发发生生联联系系的的，即即社社会会个个体体对对社社会会个个体体的的相相互关系，是互关系，是“对子对子”关系关系. . （2 2）群体态度）群体态度 指指群群体体中中多多数数成成员员或或全全体体成成员员对对某某一一事事件件的的共共有有态态度度成成员员间间的的共同态度，对于群体生命力及其深入发展，是十分重要的共同态度，对于群体生命力及其深入发展，是十分重要的（3 3）个体态度与群体态度的关系）个体态度与群体态度的关系 联系： 个体态度是群体态度的基础，群体态度是在个体态度的基础上，由个体间的互动而产生出的共同态度，没有个体基础，群体态度即是“空中楼阁”
7、，空洞无物；群体态度是由个体态度中共有的部分构成的 区别： 群体态度一经形成，与个体态度中共有的部分相比，具有了新的、个体态度不曾有的特点： 第一，群体态度通过一致赞成或一致反对、积极支持或消极对抗等态度表现形态，能够促进成员彼此认同和达成共识，产生“心心相印”之感或“志同道合”之感，进而，从群体态度中获得力量； 第二，群体态度，由于其共同性而具有心理压迫力，这种心理压迫力对个体态度有改造作用，以保持个体态度与群体态度的一致性（二）社会态度的构成（二）社会态度的构成 1 1态度三要素说（霍夫兰、卢森堡）态度三要素说（霍夫兰、卢森堡） 态态度度是是按按照照一一定定的的方方式式对对特特定定对对象象
8、的的预预先先反反应应倾倾向向这这种种预预先先反反应应倾倾向向由由三三种种要要素素构构成成：感感情情、认认知知和和行行为为态态度度是是刺刺激激（态态度度对对象象）与与反反应应（生生理理的的、心心理理l l的的、行行为为的的）之之间间的的媒媒介介变变量量，刺刺激激和和反反应应分分别别为为可可测测的的独独立立变变量和从属变量量和从属变量 2 2态度三要素说的优点和缺点态度三要素说的优点和缺点 优点：优点： 1 1）提出的三种变量及其相互关系，有利于态度测量和态度控制研究）提出的三种变量及其相互关系，有利于态度测量和态度控制研究. . 2 2）提提出出态态度度包包含含感感情情、认认知知、行行为为三三个
9、个成成分分这这种种规规定定说说明明态态度度是是一一个个复合的、而非单一的心理过程复合的、而非单一的心理过程 缺点：缺点： 把把态态度度与与行行为为相相提提并并论论，混混淆淆了了心心理理过过程程与与行行为为的的界界限限既既不不可可以以把把动动机机与与行行为为等等同同视视之之，用用行行为为取取代代动动机机，也也不不可可以以把把动动机机从从态态度度的的构构成成中中排排除除社会态度是由社会认知、社会感情和社会动机构成的社会态度是由社会认知、社会感情和社会动机构成的 3 3三种心理成分与态度的关系三种心理成分与态度的关系 第第一一，认认知知和和感感情情是是反反应应中中情情境境规规定定的的主主要要因因素素
10、认认知知的的作作用用主主要要表表现现在在对对态度对象的评价和判断上。态度对象的评价和判断上。 第第二二，感感情情作作为为内内心心体体验验，也也起起情情境境规规定定作作用用，随随着着评评价价和和认认知知的的出出现现，感感情对态度对象起人际距离调整作用情对态度对象起人际距离调整作用 第第三三，动动机机是是态态度度的的内内部部力力量量动动机机作作为为行行为为的的内内在在动动力力，也也是是对对行行为为的的一一种准备状态动机是对态度的一种发动种准备状态动机是对态度的一种发动 例：某大学学生自治社团发起一项校园禁止吸烟运动例：某大学学生自治社团发起一项校园禁止吸烟运动 态度调查；支持和反对学生代表举行座谈
11、，分别陈述理由态度调查；支持和反对学生代表举行座谈，分别陈述理由 支支持持者者：吸吸烟烟危危害害健健康康、浪浪费费金金钱钱、酿酿成成火火灾灾；不不喜喜欢欢吸吸烟烟，也也讨讨厌厌二二手手烟烟的的侵害，所以支持禁止吸烟运动侵害，所以支持禁止吸烟运动 反反对对者者：吸吸烟烟是是个个人人自自由由、利利多多害害少少；利利于于交交友友外外、提提神神醒醒脑脑之之效效；爱爱好好吸吸烟烟，所以他反对禁止吸烟运动所以他反对禁止吸烟运动 无无论论支支持持或或者者反反对对者者，在在各各自自所所持持的的态态度度中中，均均含含有有三三种种成成分分：态态度度的的认认知知成成分、态度的情感成分和态度的行为成分分、态度的情感成
12、分和态度的行为成分（三）社会态度的功能（三）社会态度的功能 1.1.功能主义的观点（丹尼尔功能主义的观点（丹尼尔卡兹卡兹 ） (1)(1)调适作用调适作用 判断事物价值，决定对其行动，做好行动的准备 (2)(2)自我防卫作用自我防卫作用 通过态度保护自己和自己的自我形象，以减少焦虑并使情绪冲突转移方向. (3) (3)价值表现作用价值表现作用 通过态度的价值表现作用，以实现自己拥有的价值的自我表达 (4)(4)态度的知识作用态度的知识作用 寻求一定程度的可预见性、一致性和稳定性知识代表态度的认知部分，这种认知部分给实践以意义和指导. 2. 2.态度对社会生活的统合、离合和调和作用态度对社会生活
13、的统合、离合和调和作用 态度的社会作用是态度对社会生活的反馈功能 人们对社会事件的态度： （1 1）积极）积极 接近接近 赞成赞成 （统合作用）（统合作用） （2 2）消极）消极 远离远离 反对反对 （离合作用）（离合作用） （3 3）中立）中立 （调和作用）（调和作用） 在一个复杂的社会事件中，三种态度是同时并存的有些人持第一种态度，另一些人会持第二种态度或第三种态度 但是，对社会事件起作用的是多数人的态度如果多数人持第一种态度，则对有关事件的解决起统合作用；如果多数人持第二种态度，对这个事件的解决则有互解的作用；如果多数人持中立态度，即不表态，对于维持现状有利 3. 3.工作态度影响工作效
14、率工作态度影响工作效率 赫兹伯格：“满意一不满意”作为工作效率的指标，提出“双因素说” 布罗伊菲尔德和克罗克特对此问题进行了多年的研究，认为，职工对工作所持的态度与工作效率之间并无一定的关联 劳勒和波特：满意是工作效率之间存在着第三个变量即奖奖励励的作用实验证明，好的工作效率导致奖励，而公平的奖励引起对工作的满意，因此可以认为高工作效率导致了满意的态度为此，提出了工作成绩与满意的关系模型： 成绩成绩奖励（外在的、内在的）奖励（外在的、内在的）奖励公平的知觉奖励公平的知觉满意满意 二、态度的形成二、态度的形成（一）态度形成研究（一）态度形成研究. 1 1奥尔波特的研究奥尔波特的研究社会心理学社会
15、心理学（ 19241924） 态度是由经验积累而成，有四种形成方式：态度是由经验积累而成，有四种形成方式： （1 1）经经验验的的累累积积：把把许许多多类类型型相相似似的的特特殊殊反反应应综综合合起起来来，即即经经验验的累积；的累积； （2 2）分分化化：正正负负未未分分化化的的反反应应对对某某种种特特殊殊对对象象形形成成一一种种特特殊殊反反应应倾向，即分化；倾向，即分化； （3 3）反反应应倾倾向向凝凝固固：由由外外伤伤经经验验构构成成的的歪歪曲曲心心理理倾倾向向凝凝固固起起来来，即某种特殊反应倾向凝固；即某种特殊反应倾向凝固； （4 4）模仿或学习：模仿或获得既成的态度，即模仿或学习）模仿
16、或学习：模仿或获得既成的态度，即模仿或学习. . 对此见解，不同的学者有不同的解释对此见解，不同的学者有不同的解释 2 2凯尔曼的研究凯尔曼的研究 态度的形成经历三个阶段：服从、同化和内化态度的形成经历三个阶段：服从、同化和内化 服从：服从： 一种公开的态度表达，但私下并没有接受，它可能是一种社会便利手段 同化：同化： 个体因为与他人或群体有关，从而接受这个人或群体的态度，这已接近于个人自己的态度 内化：内化： 个体响应他人的影响，完全接受他人的态度，这种态度不再只是一种公开的表示，而已成为现在个体自己观点的一部分（二）影响态度形成的因素（二）影响态度形成的因素 1.1.经验的内参照系作用经验
17、的内参照系作用 2.2.群体规范的外部参照作用群体规范的外部参照作用 3.3.同化和内化机制同化和内化机制 同化和内化都是接受社会影响的心理过程 ，但受影响的程度和深度不同 同化是指把别人的看法、观点、判断等行为方式吸收过来，看成是自己的东西它是一种不知不觉起作用的心理过程，还没有把社会影响与自己的价值体系同一起来，是尚不深入的过程 内化是在同化的基础上，把接受来的观念变为自己的价值观并自我认知，是态度形成的深刻的心理过程 总之，同化和内化是态度形成的心理机制，没有这个过程，任何外来的社会影响都不会转换成态度.三、态度变化理论三、态度变化理论 （一）平衡理论（海德，（一）平衡理论（海德，194
18、41944） 特点：特点：在揭示态度改变的规律时，比较注重人与人之间在态度上的相互影响 在人们的认知系统中，存在着某些情感或评价之间趋向于一致的压力 两条规律：两条规律： （1）平衡结构必须是三角形三边符号相乘为正； （2）不平衡结构必须是三角形三边符号相乘为负 例如：例如：P为学生，X为汽车，O为P所尊敬的师长如果P喜欢汽车，听到O也喜欢汽车，则P-O-X模式：P的认知体系呈现平衡状态如果P喜欢汽车，而0不喜欢汽车，则P-O-X模式：P的认知体系便呈现不平衡状态 （二）和谐理论（奥斯古德、塔纳鲍姆（二）和谐理论（奥斯古德、塔纳鲍姆 ，19551955） 主主要要观观点点：一一致致性性原原则则
19、支支配配所所有有人人的的思思维维在在一一个个基基本本态态度度改改变变的的情情景中有三种成分，每一种成分都与评价有关景中有三种成分，每一种成分都与评价有关 三种成分：三种成分： （1 1）其他人；）其他人； （2 2）这个人所表示的态度；）这个人所表示的态度； （3 3）对所表示的意见的感情）对所表示的意见的感情 认认为为：三三种种成成分分的的三三种种评评价价之之间间有有两两个个负负号号，就就决决定定了了和和谐谐状状态态，不不和和谐谐就就会会产产生生某某种种压压力力而而趋趋于于一一致致，这这与与平平衡衡理理论论是是相相似似的的但但是是与平衡理论不同的是，和谐理论考虑到了每一评价的强度与平衡理论不
20、同的是，和谐理论考虑到了每一评价的强度 例例如如：对对于于某某一一对对象象，可可以以有有点点喜喜欢欢，也也可可以以非非常常喜喜欢欢，这这就就是是情情感感评评价价的的程程度度不不同同和和谐谐理理论论预预计计，每每一一成成分分改改变变量量的的大大小小，将将与与这这一一成成分分的的相相对对强度成反比强度越大，则改变得越小强度成反比强度越大，则改变得越小 和和谐谐理理论论是是在在改改变变态态度度的的工工作作中中运运用用较较多多的的一一种种理理论论，特特别别是是在在预预测测信信息息交流者对于改变态度的效力中，运用这种理论交流者对于改变态度的效力中，运用这种理论（三）认知失调理论（费斯廷格（三）认知失调理
21、论（费斯廷格 ，19591959） 在在心心理理学学研研究究上上，解解释释个个人人态态度度改改变变或或不不改改变变的的理理论论，一一般般采采用用调调和和论论的的观观点点；认认为为个个人人的的态态度度与与其其行行为为两两者者调调和和一一致致时时，态态度度不会改变，两者失去调和一致时，态度就可能会改变不会改变，两者失去调和一致时，态度就可能会改变 任任何何时时间间只只要要个个人人发发现现有有两两个个认认知知彼彼此此不不能能调调和和一一致致时时，就就会会感感觉觉到到心心理理冲冲突突，因因冲冲突突而而引引起起的的紧紧张张不不安安，转转而而形形成成一一种种内内在在的的动动机机作作用用，促促使使个个人人放
22、放弃弃或或改改变变认认知知之之一一，而而迁迁就就另另一一认认知知，借以消除冲突，恢复调和一致的心态。借以消除冲突，恢复调和一致的心态。 不知情的单调乏味工作实验：不知情的单调乏味工作实验： 一一小小时时（工工作作内内容容是是将将盘盘中中1212个个汤汤勺勺一一把把一一把把拿拿出出，然然后后再再一一把把一一把把放放回回去去）结结束束后后，研研究究者者要要求求被被试试出出门门告告诉诉在在外外等等候候者者（事事实实上上是是助助理理员员）说说：“工工作作非非常常有有趣趣。”并并按按两两种种标标准准付付给给被被试试报报酬酬：一一半半人人付付给给美美金金1 1元元，另另一一半半人人付付给给美美金金2020
23、元元，但但是是被被试试彼彼此此之之间间并并不不知知道道报报酬酬有有差差异异到到此此为为止止，由由实实验验情情境的设计，使被试在心理上产生了两种认知：境的设计，使被试在心理上产生了两种认知： 其一，知道工作是单调乏味的，这是他真实的认知其一，知道工作是单调乏味的，这是他真实的认知 其二，他对别人说工作是有趣的，这是他因接受了报酬不得不这样说其二，他对别人说工作是有趣的，这是他因接受了报酬不得不这样说 另另一一实实验验者者私私下下询询问问每每一一被被试试，要要他他们们坦坦白白表表示示工工作作是是否否有有趣趣按按常常情情推推断断，接接受受高高额额报报酬酬的的人人应应该该说说假假话话才才是是但但是是，
24、实实则则不不然然，接接受受2020元元的的被被试试多多数数表表示示对对工工作作无无兴兴趣趣，承承认认他他告告诉诉别别人人的的话话是是假假的的；接接受受一一元元报报酬酬的的被被试试，多多数数仍仍表表示示对对工工作作有有兴兴趣趣，维维持持他他们们出出门门后后告告诉诉别别人人的的他他对对工工作作的的态态度度此此一一结结果果使使费斯廷格的理论获得了支持费斯廷格的理论获得了支持评价：评价： 认知失调论，不但可用来解释态度改变的原因，而且也可用来帮助人，由消极的态度转变为积极的态度 （四）信息理论（四）信息理论 （霍夫兰和凯利（霍夫兰和凯利信息传递与说服信息传递与说服 1953 1953 ） 在在信信息息
25、传传递递过过程程中中，影影响响态态度度变变化化的的主主要要因因素素有有：发发信信者者提提供供信信息息的的可可信信度度、信息的内容结构、收信者的特点、收信者参与传递活动等信息的内容结构、收信者的特点、收信者参与传递活动等 （1 1） 信度对态度变化有影响信度对态度变化有影响 （2 2） 信息传递的结构有两种：一种意见的单一传递；包括反面意见在内的全信息传递的结构有两种：一种意见的单一传递；包括反面意见在内的全面传递面传递 实验证明：实验证明： 第一，被试的立场与信息传递的内容一致的时候，更多的是接受单一传递；第一，被试的立场与信息传递的内容一致的时候，更多的是接受单一传递； 第二，在文化教育水平
26、低的被试中，单一传递更有效；第二，在文化教育水平低的被试中，单一传递更有效； 第第三三，在在文文化化教教育育水水平平高高的的被被试试中中，全全面面传传递递更更有有效效，全全面面传传递递的的说说服服效效果果，即即使使受受到到反反宣宣传传的的影影响响，也也还还在在起起作作用用，就就是是说说，全全面面传传递递的的说说服服方方式式有有抵抵制反宣传的效果制反宣传的效果 （3 3） 当被试积极参与传递活动时，所得到的效果比单纯听广播要好当被试积极参与传递活动时，所得到的效果比单纯听广播要好 研究意义：把把复复杂杂的的态态度度变变化化放放到到程程序序化化了了的的信信息息传传递递模模式式中中去去考考察察、去去
27、理理解，使复杂的问题简单化了解，使复杂的问题简单化了 四、若干现实性态度的研究四、若干现实性态度的研究 （一）偏见（一）偏见： 即针对特定群体及其个体成员的不公正的、否定性的社会态度，它在社会生活中普遍存在，对人类及其群体生活起着极大的消极作用 特点：特点：不符事实、过分类化、先入为主、不易改变 基本特征：基本特征： （1）偏见常以有限的或不正确的信息来源为基础； （2）偏见的认知成分是刻板印象，一旦形成不易改变； （3）具有过度类化的倾向，偏见者常受晕轮效应的影响； （4）含有先入为主的判断，往往具有在占有资料和信息不全的情况下就贸然下决断的倾向偏见的原因：偏见的原因： 一一是是群群体体间间
28、的的利利害害冲冲突突；二二是是社社会会化化的的影影响响，大大多多数数偏偏见见是是学学习习得得来来的的偏见一经产生就不易改变，原因：偏见一经产生就不易改变，原因： 第第一一，从从文文化化的的角角度度来来说说，一一群群人人所所共共有有的的态态度度可可以以成成为为一一文文化化的的意意识识形形态态的的一一部部分分，而而此此种种意意识识形形态态经经传传播播又又会会反反过过来来支支持持个个人人的的态态度度与与观观念念比如，殖民主义，制造的有色人种劣于白种人的种族偏见比如，殖民主义，制造的有色人种劣于白种人的种族偏见 第二，从社会的角度来说，使偏见得以持续下去的社会因素：第二，从社会的角度来说，使偏见得以持
29、续下去的社会因素： 首先，人们对偏见及其规范持有的从众性；首先，人们对偏见及其规范持有的从众性； 其次，领导人的支持；（也包括对偏见规范的服从）其次，领导人的支持；（也包括对偏见规范的服从） 再次，社会和生活环境的支持；（即区别对待的行为）再次，社会和生活环境的支持；（即区别对待的行为） 最后，成为社会制度与社会规范（美国和南非为例）最后，成为社会制度与社会规范（美国和南非为例） 第第三三，从从个个人人的的角角度度来来说说，偏偏见见的的持持续续与与个个人人的的“专专制制人人格格”有有关关此此外外，偏偏见见的的持持续续还还与与个个人人遭遭受受到到挫挫折折而而又又顺顺应应不不良良，以以及及个个人人
30、的的尊尊严严和和地地位受到严重威胁有关位受到严重威胁有关 偏见的负面影响及其消除偏见的负面影响及其消除 偏见与歧视现象的普遍存在及其对社会生活严重的负面影响，使得消除偏见偏见与歧视现象的普遍存在及其对社会生活严重的负面影响，使得消除偏见与歧视长期以来一直是一个极为重要的社会目标与歧视长期以来一直是一个极为重要的社会目标 消除偏见的方法与途径：消除偏见的方法与途径： 第一，在群体活动中、在不同的群体之间建立共同的目标（谢里夫第一，在群体活动中、在不同的群体之间建立共同的目标（谢里夫 ） 第二，使先前相互隔离的群体成员进行平等的交往和接触第二，使先前相互隔离的群体成员进行平等的交往和接触 例如，第
31、二次世界大战之后，有几项研究测量了美军中白人战士对黑人战士例如，第二次世界大战之后，有几项研究测量了美军中白人战士对黑人战士的态度。结果发现，与黑人战士共同战斗过的白人战士对黑人的偏见就要少得的态度。结果发现，与黑人战士共同战斗过的白人战士对黑人的偏见就要少得多多 第三，在认知上将外群成员个体化我们知道，如果我们按他人隶属的群体第三，在认知上将外群成员个体化我们知道，如果我们按他人隶属的群体来应对他人，那就不会以其个体的独特性来看待他，而常常会以对该群体的刻来应对他人，那就不会以其个体的独特性来看待他，而常常会以对该群体的刻板印象来看待他，这其实是造成偏见和歧视的重要原因之一板印象来看待他，这
32、其实是造成偏见和歧视的重要原因之一 实践证明，个体化是进行社会接触、减少偏见的较为成功的方法实践证明，个体化是进行社会接触、减少偏见的较为成功的方法 （二）种族主义和性别主义（二）种族主义和性别主义 种族主义的基础是种族，具体地说它有两个层面：种族主义的基础是种族，具体地说它有两个层面： 第一，个体对特定种族成员的偏见态度和歧视行为； 第二，社会对特定种族的歧视性的法律与规章 例如：白人对黑人的偏见态度与歧视行为 性别主义是一种与种族主义极为相似的偏见与歧视现象， 性别主义的基础是性别而不是种族，也具有两个层面：性别主义的基础是性别而不是种族，也具有两个层面： 第一，个体对特定性别的人的偏见态
33、度和歧视行为； 第二，社会对特定性别的歧视性的法律和规章 最为普遍和常见的是对女性的偏见态度和歧视行为. （三）孝道：社会态度和社会行为的组合（三）孝道：社会态度和社会行为的组合 在传统中国社会，孝是最重要的善行和德行；在传统中国文化中，孝也是最具特色的内容之一，孝及由此衍化成的态度体系和行为模式孝道在中国社会盛行的主要原因有二：孝道在中国社会盛行的主要原因有二： 其其一一，传统的农业社会，家庭是其最主要的运作单位，从而导致了中国人极其重视家庭的延续、和谐和团结为了促进家庭的延续、和谐和团结，在中国社会的长期发展中自然延伸出了一整套的以子女对父母的服从和依顺为核心的行为准则其二，其二，儒家对孝
34、道的极力申扬 在在现现代代社社会会的的多多元元化化和和个个体体化化的的浪浪潮潮影影响响下下，以以家家庭庭主主义义为为基基础础的的传传统孝道可能会产生下述转变：统孝道可能会产生下述转变： 首先，传统孝道特别强调他律性的道德原则，而现代孝道则较偏向自律性的首先，传统孝道特别强调他律性的道德原则，而现代孝道则较偏向自律性的道德取向；道德取向；其次，传统孝道的内涵和家族延续密切相关，而现代孝道在这方面的涵义较其次，传统孝道的内涵和家族延续密切相关，而现代孝道在这方面的涵义较弱最后，传统孝道偏重于弱最后，传统孝道偏重于“重孝轻慈重孝轻慈”的单益性运作原则，而现代孝道则倾向的单益性运作原则，而现代孝道则倾
35、向于于“父慈子孝父慈子孝”的互益性为运作原则的互益性为运作原则 从现有的情况来看，在有关孝道的社会心理学研究方面，大多数文献资料出从现有的情况来看，在有关孝道的社会心理学研究方面，大多数文献资料出自台湾和香港的学者之手，大陆社会心理学家在这方面的研究尚不多见自台湾和香港的学者之手，大陆社会心理学家在这方面的研究尚不多见 但是，中国社会的基础毕竟在大陆，中国文化之根也毕竟在大陆，而当前的但是，中国社会的基础毕竟在大陆，中国文化之根也毕竟在大陆，而当前的中国大陆社会又处在迅猛的社会和文化变迁之中，这种变迁对中国大陆人民的中国大陆社会又处在迅猛的社会和文化变迁之中，这种变迁对中国大陆人民的社会心理和
36、社会行为的影响是有目共睹的社会心理和社会行为的影响是有目共睹的 因此，大陆社会心理学家应该对包括孝道在内的一系列传统的中国人的社会因此，大陆社会心理学家应该对包括孝道在内的一系列传统的中国人的社会心理现象及其变迁加以深入细致的研究心理现象及其变迁加以深入细致的研究 五、态度的测查五、态度的测查（一）态度量表法（一）态度量表法 1.1.态度测量的性质态度测量的性质 态度层面具有若干特征态度层面具有若干特征 ：方向性、强弱度、多面性、一致性：方向性、强弱度、多面性、一致性 态度是一种潜在性变量，只能用间接法，从个人的反应来推测态度是一种潜在性变量，只能用间接法，从个人的反应来推测 2.2.几种常见态度量表几种常见态度量表 (1)(1)总加量表法（最常用的是李科特量表）总加量表法（最常用的是李科特量表） (2)(2)累积量表法（古特曼量表）累积量表法（古特曼量表） (3)(3)等距量表（瑟斯顿量表）等距量表（瑟斯顿量表） 3.3.态度量表的评价态度量表的评价（二）投射法（二）投射法 1.1.主题统觉测验（简称主题统觉测验（简称TATTAT，默里），默里） 2.2.作业投射法作业投射法（三）行为观测法（三）行为观测法 1.1.任务完成法任务完成法 2.2.社会距离法（量表法、社会距离法（量表法、 行为观测法）行为观测法）
