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1、第一单元第一单元中国古代儒家文化中国古代儒家文化第第1课：先秦儒学与两汉经学课：先秦儒学与两汉经学孔孟之道孔孟之道 【C】儒学经学化儒学经学化【B】第第2课：宋明理学课：宋明理学 .朱熹的理学朱熹的理学【B】王守仁的致良知王守仁的致良知第第5课课 儒家文化的传播儒家文化的传播 . 辐射东亚辐射东亚儒家思想的现实意义儒家思想的现实意义1 、 儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思结合学思结合“的的教育教学思想，对教育事业的发展和人才的培养有积极作用。教育教学思想，对教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 2 、儒家提倡、儒家提倡”孝孝“、”仁义仁义“、”诚信诚信“等道
2、德伦理观有助等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进精神文明建设。于构建和谐人际关系，促进精神文明建设。 3 、儒家强调、儒家强调 “正身自省正身自省” 、“重义轻利重义轻利”、加强道德修养，、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序的进行。健康、正常、有序的进行。4 、儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“德治德治”“民本民本”思想维护了社会稳定，思想维护了社会稳定，促进经济的发展。促进经济的发展。 5 、儒家主张的儒家主张的”大一统大一统“思想有利于巩固中华民族的统一思想有利于巩固中华民族的统一，
3、在今天更是有着现实意义。在今天更是有着现实意义。儒家思想的消极影响儒家思想的消极影响 (1) 伦理关系凝固化伦理关系凝固化,绝对化绝对化,三纲五常三纲五常,家长专制家长专制,成成为人身压迫为人身压迫,精神虐杀精神虐杀, 压抑了人的个性压抑了人的个性,制约着全制约着全民族的思想方式和生活方式民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力成为历史前进的阻力. (2) 思想大统一思想大统一.造成国民愚忠愚孝造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准道德和责任标准压制了人的创造性压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍这也和历代帝王的意志合拍,被被其利用其利用,成为统治阶级的思想武器成为统治阶级的思想武器. (
4、3) 重视儒家经典学习重视儒家经典学习,不重视科学技术不重视科学技术,限制了自然限制了自然科学和科技的发展科学和科技的发展. 第一第一单元单元中国中国古代古代儒家儒家文化文化发展演发展演变过程变过程对外对外明末以来，儒学远播西方，明末以来，儒学远播西方，在西方引起了很大反响。在西方引起了很大反响。东亚东亚传入越南、朝鲜和日本等国，传入越南、朝鲜和日本等国，形成了形成了“儒家文化圈儒家文化圈”西方西方影响影响儒家文化与中国传统家族制度、君儒家文化与中国传统家族制度、君主专制制度相辅相成，对古代中国主专制制度相辅相成，对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、的社会观念、行为规范、政治思想、法律制
5、度等有极为深刻的影响法律制度等有极为深刻的影响对内对内第一阶段：先秦儒学第一阶段：先秦儒学(孔孟之道孔孟之道)第二阶段：两汉经学第二阶段：两汉经学第三阶段：宋明理学第三阶段：宋明理学先先秦秦儒儒家家背背景景经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争、分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争、社会动荡不安社会动荡不安。新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃思想自由、社交频繁、私学兴盛思想自由、社交频繁、私学兴盛代表代表人物人物及思及思想想孔子孔子“礼礼”： “仁仁”： “义义”：孟子孟子仁政：仁政
6、：伦理观：伦理观：民本：民本：荀子荀子政治：政治：伦理观：伦理观：主要思想主要思想评价：评价：主要思想主要思想评价：评价：主要思想主要思想评价：评价：礼：礼：含义含义:孔子认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，孔子认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，目的目的:以以“礼礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。乱的时弊。 仁：仁：“复礼复礼”的关键在于的关键在于“为仁为仁”。 地位地位:“仁仁”是儒家思想的核心是儒家思想的核心。孔子
7、以。孔子以“仁仁”作为最高的作为最高的道德准则，道德准则， 含义含义: “仁仁”就是就是“爱人爱人”，尤其是爱自己的亲人。为，尤其是爱自己的亲人。为“仁仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。人际关系的和谐。 义：义： 含义含义:孔子以孔子以“义义”作
8、为判断所有事物的价值标准，人们的作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合言行举止符合“礼礼”的规范和的规范和“仁仁”的精神，就是的精神，就是“义义”。正人君子应重义轻利。正人君子应重义轻利。 1 1、孔子、孔子我们应如何评价孔子？我们应如何评价孔子？孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。派的创始人。他提出他提出“仁仁”， 具有民本思想，对于和谐社会具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。人际关系具有积极意义。他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治
9、阶级所接受。益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展进古代教育事业的发展他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献贡献2.孟子孟子主要思想主要思想仁政：仁政：将孔子将孔子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁仁政政”学说学说，希望统治者以民为本，推行，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 民本：民本：提出提出“民贵君轻民贵君轻”伦理观：伦理观：主张主张“性本善性本善” , 是儒家道德是
10、儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。准则仁、义、礼、智的基础与开端。评价：评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。进生产发展，具有进步意义，影响深远。由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称后人习称“孔孟之道孔孟之道”。3 3、荀子、荀子1 1 1 1）伦理观：伦理观：性恶论性恶论性恶论性恶论2 2）主张主张“ “礼礼礼礼”“”“法法法法” ”并用并用并用并用, ,更更注重外在的社会规范和刑罚制注重外在
11、的社会规范和刑罚制度对人的制约作用度对人的制约作用3 3）政治主张政治主张: 礼法兼治、王霸并礼法兼治、王霸并用。用。“ “君舟民水君舟民水君舟民水君舟民水” ”荀子的思想强化了孔子的荀子的思想强化了孔子的荀子的思想强化了孔子的荀子的思想强化了孔子的“ “礼治礼治礼治礼治” ”观念，观念，观念，观念，并融合了法家思想，并融合了法家思想，并融合了法家思想，并融合了法家思想， 在后世也有不少影响。在后世也有不少影响。在后世也有不少影响。在后世也有不少影响。主主要要思思想想评价：评价：两两汉汉经经学学背景：背景：特点：特点：影响：影响：汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一汉武帝时国力强盛，致力于建立
12、一个大一统国家，需要新的统治思想统国家，需要新的统治思想董仲舒董仲舒新儒学新儒学体系体系“ “大一统大一统大一统大一统” ”、“ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ”君权神授君权神授君权神授君权神授” ”，“ “天人合一天人合一天人合一天人合一” ”加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要“ “三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常” ”的伦理道德的伦理道德的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要政治：政治：伦理观：伦理观：思想上思想上思想上思想上: :加强中央集权的需要加强中央集权的需要
13、加强中央集权的需要加强中央集权的需要以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五行家的思想，具有神学色彩。行家的思想，具有神学色彩。（1 1）对当时：）对当时：对加强西汉中央集权，防止分裂，对加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义，适应了西汉社会的发展。具有进步意义，适应了西汉社会的发展。（2 2）对后世：）对后世：为儒学成为封建社会的正统思为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。想起到了关键性作用。对中国人的伦理观念和对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。文化发展具有深远影响。第一课第一课 先秦儒家与两汉经学先秦儒家与两汉经学 历史背景历史背景、政治：
14、、政治：（1 1）周王室衰微，）周王室衰微，分封制崩溃分封制崩溃。 （2 2）诸侯纷争，战争）诸侯纷争，战争不断，整个不断，整个社会社会处于处于动荡动荡纷乱纷乱之中。之中。、经济、经济： 铁器和牛耕的使用，社会生产力有了较大发展铁器和牛耕的使用，社会生产力有了较大发展井田制崩溃，封建经济兴起井田制崩溃，封建经济兴起井田制崩溃，封建经济兴起井田制崩溃，封建经济兴起3 3、阶级、阶级、阶级、阶级: : “ “士士士士” ”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用4、文化：、文化： 思想自由、社交频繁、私学兴盛。思想自由、社交频繁、私学兴盛。孔子（孔子（前前551-前
15、前479 ）子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” 论语论语雍也雍也子曰：子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿动。” 论语论语颜渊颜渊 上好上好礼礼，则民莫敢不敬，则民莫敢不敬;上好上好义义，则民莫敢不服：，则民莫敢不服：上好上好信信，则民莫敢不用情。，则民莫敢不用情。 论语论语子路子路 志士仁人，无求生以害仁，有志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁杀身以成仁。 论语论语卫灵公卫灵公 为政以德为政以德，譬如北辰，居其所而，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以众星共之。君使臣以礼礼臣事君以臣事君以忠忠。 论语论语八佾八佾
16、礼：礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，目的目的:以以“礼礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。紊乱的时弊。 仁：仁：“复礼复礼”的关键在于的关键在于“为仁为仁”。 地位地位:“仁仁”是儒家思想的核心是儒家思想的核心。孔子以。孔子以“仁仁”作为最高的作为最高的道德准则，道德准则， 含义含义: “仁仁”就是就是“爱人爱人”，尤其是爱自己的亲人。为，尤其是爱自己的亲人。为“仁仁”之本应从最
17、亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。人际关系的和谐。 义：义：孔子还以孔子还以“义义”作为判断所有事物的价值标准作为判断所有事物的价值标准， 含义含义:人们的言行举止符合人们的言行举止符合“礼礼”的规范和的规范和“仁仁”的精神，的精神，就是就是“义义”。正人君子
18、应重义轻利。正人君子应重义轻利。 1 1、孔子、孔子孔子之政治思想孔子之政治思想1.1.“仁仁” ：“仁者爱人仁者爱人”2.2.“礼礼” ：“克己复礼克己复礼”3. 3. “德治德治”： “为政以德为政以德”孔子之伦理思想孔子之伦理思想“忠恕忠恕”之道：之道： “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”我们应如何评价孔子？我们应如何评价孔子？孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。派的创始人。他提出他提出“仁仁”， 具有民本思想，对于和谐社会具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。人际关系具有积极意义。他主张维护周礼，代表当时没落奴
19、隶主贵族的利他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展进古代教育事业的发展他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献贡献孟子的思想孟子的思想孟子孟子(约前372前289)名轲,邹(今山东邹城市)人。 得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。 孟子孟子公孙丑公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子孟子尽心上尽心上天时不如地利，地利不如人
20、和。天时不如地利，地利不如人和。 孟子孟子公孙丑公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不能屈。 孟子孟子滕文公滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。以及人之幼。 孟子孟子梁惠王下梁惠王下2.孟子孟子主要思想主要思想仁政：仁政：将孔子将孔子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁仁政政”学说学说，希望统治者以民为本，推行，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 民本：民本：提出提出“民贵君轻民贵君轻”伦理观：伦理观：主张主张“性本善性本善” , 是儒家道德是儒家道德准则仁
21、、义、礼、智的基础与开端。准则仁、义、礼、智的基础与开端。评价：评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。进生产发展，具有进步意义，影响深远。由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称后人习称“孔孟之道孔孟之道”。故不积跬步，无以至千里；故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍
22、，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。金石可镂。天行有常，不为尧存，不为天行有常，不为尧存，不为桀亡。桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。水则载舟，水则覆舟。荀子荀子荀荀 子子3 3、荀子、荀子1 1）“天行有常天行有常”，“制天命而用之制天命而用之”2 2）性恶论）性恶论4 4 4 4）政治上主张礼法兼治、王霸并用。政治上主张礼法兼治、王霸并用。“君君舟民水舟民水”3 3）“礼礼”“法法”并用并用, , , ,更更注重外注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用约作用荀子的思想强化了孔子的荀子的思想强化了孔子的荀子的
23、思想强化了孔子的荀子的思想强化了孔子的“ “礼治礼治礼治礼治” ”观念，观念，观念，观念，并融合了法家思想，并融合了法家思想，并融合了法家思想，并融合了法家思想， 在后世也有不少影响。在后世也有不少影响。在后世也有不少影响。在后世也有不少影响。主主要要思思想想评价：评价：比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同异异爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论仁的思想仁的思想民本思想民本思想人性论人性论春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想
24、有何特点？儒家思想有何特点？ 形成：形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 特点：特点：1 1）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；2 2）没有严密的理论，大多是关于
25、思想修养方面的道德）没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德）没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德）没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；规范和政治思想方面的治国原则；规范和政治思想方面的治国原则；规范和政治思想方面的治国原则；3 3）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学背景：背景：（1 1）汉武帝时期王国问题、边境不宁、汉武帝时期王国问题、边境不宁、土地兼并问题困扰着西汉统
26、治者。要求土地兼并问题困扰着西汉统治者。要求汉武帝进一步加强中央集权。汉武帝进一步加强中央集权。（2 2）强大的西汉需要新的统治思想来）强大的西汉需要新的统治思想来维护专制统治。维护专制统治。 汉武帝继位以后，锐意进取，经汉武帝继位以后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据，这成为其治国安邦提供理论依据，这成为儒学地位迅速上升的契机。为儒学地位迅速上升的契机。两汉经学两汉经学董仲舒（前董仲舒（前179前前104）政治的统一要求思想的统一政治的统一要求思想的统一 “天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天
27、下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” , , , ,“受命之受命之受命之受命之君，天意之所予也。君，天意之所予也。君，天意之所予也。君，天意之所予也。” 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之莫明于在身之与天同者而用之莫明于在身之与天同者而用之莫明于在身之与天同者而用之 。 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，
28、是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以臣愚以臣愚以臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。进。进。进。” “春秋春秋大一统者，天地之常经，古今通谊也大一统者，天地之常经，古今通谊也” 汉书 董仲舒传 （1 1）概括董仲舒思想的核心。）概括董仲舒思想的核心。）概括董仲舒思想的核心。）概括董仲舒思想的核心。（2 2）汉武帝为
29、什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？内容：内容：(1)(1)“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要加强中央集权的需要加强中央集权的需要(2)(2)“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要(3)(3)“仁政仁政”：限民名田、薄赋敛、省徭役：限民名田、薄赋敛、省徭役缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要(4)(4)“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩
30、序的需要稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要先秦之儒先秦之儒先秦之儒先秦之儒董仲舒之儒董仲舒之儒董仲舒之儒董仲舒之儒著作著作著作著作 论语论语论语论语公羊春秋公羊春秋公羊春秋公羊春秋理论基础理论基础理论基础理论基础仁、礼仁、礼仁、礼仁、礼天人感应天人感应天人感应天人感应思想来源思想来源思想来源思想来源儒学儒学儒学儒学儒学、阴阳、法家儒学、阴阳、法家儒学、阴阳、法家儒学、阴阳、法家与与与与统治者关系统治者关系统治者关系统治者关系批判时政批判时政批判时政批判时政维护奴维护奴隶主贵族统治隶主贵族统治维护维护维护维护封建封建统治统治统治统治结果结果结果结果受冷落受冷落成为正统思想成为
31、正统思想成为正统思想成为正统思想先秦之儒和董仲舒之儒的区别先秦之儒和董仲舒之儒的区别先秦之儒和董仲舒之儒的区别先秦之儒和董仲舒之儒的区别特点：特点： 新儒学以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五新儒学以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五行家的思想，具有神学色彩。行家的思想，具有神学色彩。影响：影响：儒学在各家学说中获得儒学在各家学说中获得“独尊独尊”地位，成为统治者地位，成为统治者极力推崇的官方意识形态。儒家典籍被称为极力推崇的官方意识形态。儒家典籍被称为“经经”，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学经学”,为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作
32、用。为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。措施：措施：规定五经，设五经博士规定五经，设五经博士在长安兴办太学，教授经学，合格者可做官。在长安兴办太学，教授经学，合格者可做官。各郡县设学校，设经师讲学各郡县设学校，设经师讲学使儒学在使儒学在民间开始处民间开始处于独尊于独尊地位地位影响影响：(1)消极：消极：扼制学术思想的自由发展扼制学术思想的自由发展(2)积极：积极：加强中央集权，维护国家大一统加强中央集权，维护国家大一统 西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者西汉后期，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正
33、统思想，也逐渐成为中国传统文化的主所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想流思想罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 孔子仁的思想，是建立在维护奴隶主贵族阶级孔子仁的思想，是建立在维护奴隶主贵族阶级统治的基础上的，代表贵族阶级利益，包含了对统治的基础上的，代表贵族阶级利益，包含了对人民的同情，但不适用于分裂时期。人民的同情，但不适用于分裂时期。 而董仲舒的而董仲舒的 三纲五常则建立在维护封建统治基三纲五常则建立在维护封建统治基础上的础上的 ；董仲舒将孔子的思想进行了一定的改变，；董仲舒将孔子的思想进行了一定的改变，使其适用于当时的社会（封建大一统时期）。所使其适用于当时的社会（封建大
34、一统时期）。所以说经董仲舒改变以后的儒家思想是一种代表了以说经董仲舒改变以后的儒家思想是一种代表了封建地主阶级的大一统思想。封建地主阶级的大一统思想。 董仲舒通过天人合董仲舒通过天人合一，天人感应；君权天授等等思想说服了汉武帝，一，天人感应；君权天授等等思想说服了汉武帝，将其思想应用于政治。其具体的施政纲领便是罢将其思想应用于政治。其具体的施政纲领便是罢黜百家，独尊儒术。黜百家，独尊儒术。 练习与测评练习与测评2孔子的仁与董仲舒的三纲五常分别建立在什孔子的仁与董仲舒的三纲五常分别建立在什么基础上，有什么区别么基础上，有什么区别 ？阅读以上图片回答问题阅读以上图片回答问题: : （1 1）上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？）上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？（2 2）儒家思想在春秋时期就是）儒家思想在春秋时期就是“显学显学”，但为什么到汉武帝时期，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？才成为中国社会的主流思想？ 孔子孔子 孟子孟子 董仲舒董仲舒
