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1、 本文说的赤壁，本文说的赤壁，在现在的在现在的湖北黄冈湖北黄冈西西北的长江边上，是一北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为子，人们就称它为赤赤鼻矶鼻矶；又因为山崖陡；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以峭如一面墙壁，所以它也被称为它也被称为赤壁赤壁。 关于关于“赤壁赤壁”关于赤壁的关于赤壁的一诗一诗一词一词二赋二赋折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。东风不予周郎便，东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。铜雀春深锁二乔。 赤壁赤壁杜杜牧牧念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古苏轼苏轼大江
2、东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰 。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月 。 |赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋和律赋等。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融散文融景情理景情理于一体于一体的艺术特色。关于赋关于赋苏轼苏轼（10371101），字，字子瞻，号东坡居士，四川子瞻，号东坡居士，四川眉山人，唐宋八
3、大家之一。眉山人，唐宋八大家之一。北宋文学家、书画家，其北宋文学家、书画家，其词开豪放一派，著有词开豪放一派，著有东东坡全集坡全集、东坡乐府东坡乐府。黄州惠州儋州。自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，苏轼 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政
4、治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。也许最能表现他的特质。” 林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传序序 苏苏轼轼 黄庭坚黄庭坚 （诗）（诗） “苏黄苏黄”辛弃疾辛弃疾 （词）（词）“苏辛苏辛”韩韩 愈愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 王安石王安石
5、 苏洵苏洵 苏辙苏辙 曾巩曾巩 “唐宋八大家唐宋八大家”欧阳修欧阳修 （散文）（散文）“欧苏欧苏”（书法）（书法）宋四家之首宋四家之首黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡京（襄）蔡京（襄） 苏轼：苏轼：才华横溢才华横溢，诗、词、文、赋、书法、绘画样，诗、词、文、赋、书法、绘画样样精通。样精通。仕途坎坷仕途坎坷：“乌台诗案乌台诗案”被贬被贬思想复杂思想复杂：外儒内道：外儒内道 儒家的积极入世；儒家的积极入世； 道家的超脱出世；道家的超脱出世； 佛家的四大皆空。佛家的四大皆空。江城子(密州出猎)苏轼.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又
6、何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。江城子江城子(密州出猎密州出猎)苏轼苏轼.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，倾城随太守，亲射虎，看孙郎。看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽云中、何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，雕弓如满月，西北望，射天狼。射天狼。13江城子江城子苏苏轼轼 十年十年生死两茫茫生死两茫茫，不思量，自，不思量，自难忘难忘。千里孤坟，无处话凄凉。千里孤坟，无处话凄凉。纵纵使相逢应不识，尘满
7、面，鬓如霜。使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。梳妆。相顾无言，相顾无言，唯有泪千行。唯有泪千行。料料得年年得年年断肠断肠处，明月夜，短松岗。处，明月夜，短松岗。14定风波定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏轼宠宠辱辱不不惊惊, ,笑笑看看庭庭前前花花开开花花落落去去留留无无意意, ,漫漫随随天天外外云云卷卷云云舒舒16-余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润
8、而不腻耳的音响，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。一种并不陡峭的高度。1056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适
9、逢母亲病故，苏轼归家服孝，于名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友
10、，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。时苏轼已是认定自己必死无疑。
11、因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案写作背景写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经年，苏轼
12、被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后前后赤壁赋赤壁赋在我国
13、文学艺术史上有着深远的影响。在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑物，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有仍有“二赋常二赋常”“酹江亭酹江亭”“坡仙亭坡仙亭”等
14、名胜。等名胜。背景提示背景提示宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082年），年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。黄州已经两年了。“长江绕廓长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了望如画江山，唱出了“大江东大江东去去”的豪放歌声。他还在七月的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游
15、于赤壁之下的长江水面，畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。写下了千古名作赤壁赋。课文朗读课文朗读正音正音壬戌壬戌（ ） 酾酾酒（酒（ ）桂桂棹棹（ ） 横横槊槊（ ）余音余音袅袅袅袅（ ） 渔渔樵樵（ ）幽幽壑壑（ ） 扁扁舟（舟（ ） 嫠嫠妇（妇（ ） 匏匏樽（樽（ ） 愀愀然（然（ ） 蜉蝣蜉蝣（ ）山川相山川相缪缪（ ） 无尽无尽藏藏（ ）舳舻舳舻千里（千里（ ） 狼狼籍籍（ ）旌旌旗（旗（ ） 枕枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji整体感知整体感知1. 1. 文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2. 2
16、. 客与苏子的人生看法有什么不同？客与苏子的人生看法有什么不同？3. 3. 全文感情是如何变化的？文章可分几部分？全文感情是如何变化的？文章可分几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观苏子乐观苏子乐观一一(1)月下泛舟月下泛舟乐乐二二(23)吊古伤今吊古伤今悲悲三三(45)阐述哲理阐述哲理乐乐齐声朗诵第一自然段，思考：齐声朗诵第一自然段，思考：1.1.作者月夜泛舟赤壁，写了哪些景物？作者月夜泛舟赤壁，写了哪些景物？2.2.描写了怎样一幅图景？描写了怎样一幅图景？3.3.作者面对秋江夜色之美，举杯诵诗生出怎作者面对秋江夜色之美，举杯诵诗生出怎样的快感？样的快感
17、？4.4.本段的叙述和描写融入了作者怎样的情感？本段的叙述和描写融入了作者怎样的情感？分析：分析：清风、白露、月色、水光清风、白露、月色、水光清风徐来，水波不兴，月出于东山清风徐来，水波不兴，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。水光接天。冯虚御风，羽化登仙冯虚御风，羽化登仙澄清幽美之景澄清幽美之景,月夜荡舟之举月夜荡舟之举,融入了融入了作者陶然于自然怀抱中的惬意情怀作者陶然于自然怀抱中的惬意情怀.景物景物：图景图景：快感快感：情感情感：内内容容分分析析（一一）齐声朗读第二段，思考齐声朗读第二段，思考:本段在全文中的作用？本段在全文中的作用？分析：
18、分析：承上启下的作用。承上启下的作用。承上即继续描写承上即继续描写“泛舟泛舟”的的欢快心情。欢快心情。“于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚”点出点出“ ”“ ”字。字。启下写启下写“ ”“ ”。“托遗响于悲风。托遗响于悲风。” ” （抒情）（抒情）乐乐悲悲内内容容分分析析（二二）齐声朗读第三段，理解课文意思，用齐声朗读第三段，理解课文意思，用文中句子或用自己的语言填空。文中句子或用自己的语言填空。客触景伤怀，由眼前所见客触景伤怀，由眼前所见“，”，联想到曹操的诗句，联想到曹操的诗句“，”，进一步想进一步想到到的事。又由一世之雄的曹的事。又由一世之雄的曹操，尚且随大江东去而销声匿迹，联想到自身操，尚且随大
19、江东去而销声匿迹，联想到自身“，；”“，；”“，。”把人生与宇宙加以对照，把人生与宇宙加以对照，一方面一方面“哀哀”，另一方面，另一方面“羡羡”，产生了，产生了“挟挟，”的想法，抒发了的想法，抒发了的情感。的情感。月出于东山之上月出于东山之上徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间月明星稀月明星稀乌鹊南飞乌鹊南飞历史上曹操被周郎困于此历史上曹操被周郎困于此吾生之须臾吾生之须臾长江之无穷长江之无穷飞仙以遨游飞仙以遨游抱明月而长终抱明月而长终怀古伤己怀古伤己渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟驾一叶之扁舟举匏樽以相属举匏樽以相属寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟渺沧海之一粟内
20、内容容分分析析（三三）逝者如斯逝者如斯未尝往也未尝往也盈虚者如彼盈虚者如彼 而卒莫消长而卒莫消长又何又何羡乎羡乎天地曾不天地曾不能以一瞬能以一瞬物与我皆物与我皆无尽无尽不必哀吾不必哀吾生之须臾生之须臾第四段作者以回答第四段作者以回答“客客”的名义，用眼的名义，用眼前的水月为喻，展开哲学般的议论，论前的水月为喻，展开哲学般的议论，论述了变与不变的道理述了变与不变的道理 。完成下表。完成下表本段实际上是苏轼对客消极的人生观和虚本段实际上是苏轼对客消极的人生观和虚无主义思想的驳斥无主义思想的驳斥，又回到了又回到了“ ”“ ”字上来了。（议论）字上来了。（议论）乐乐内内容容分分析析（四四）第五段作结，
21、写客被苏轼第五段作结，写客被苏轼说服了。结尾一句跟文章说服了。结尾一句跟文章开头的开头的“泛舟泛舟”“月出月出”遥相呼应。遥相呼应。首：苏子与客泛舟游于赤壁之下首：苏子与客泛舟游于赤壁之下尾：相于枕藉乎舟中尾：相于枕藉乎舟中首：月出于东山之上首：月出于东山之上尾：不知东方之既白。尾：不知东方之既白。内内容容分分析析（五五）思考思考A A、本文表达了作者本文表达了作者怎样的思想感情怎样的思想感情? ?B B、这种思想感情是这种思想感情是如何转化的？如何转化的？内内容容分分析析（六六）分析：分析： 苏轼力图排遣政苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力
22、任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示：是含蓄地向他的政敌暗示：我虽然遭贬，但我却超然世我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。反而积极向上。本本文文表表达达了了作作者者怎怎样样的的思思想想感感情情? ?作者先写月夜泛舟，饮作者先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无常，因到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦
23、闷；最后阐而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。旷达乐观的人生态度。这这种种思思想想感感情情是是如如何何转转化化的的？感情变化过程：感情变化过程：乐乐悲悲乐乐析：析：感情变化过程：乐悲乐先先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的好景色中而忘怀世俗的快乐心情快乐心情；再再从凭吊历史人物的兴亡感到人生从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的短促，变化无常，因而跌入现实的苦苦闷闷；最后最后阐发变与不变的哲理，表现了阐发变与不变的哲理，表现了旷旷达乐观达乐观的人生态度。的人生态度。写景写景
24、： 清风徐来，水波不兴；月出东山，清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水光接天。徘徊斗牛；白露横江，水光接天。抒情抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。议论议论：水，逝者如斯而未尝往也；水，逝者如斯而未尝往也； 月，盈虚者如彼而卒莫消长也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也； 变，天地曾不能以一瞬；变，天地曾不能以一瞬； 不变，物与我皆无尽。不变，物与我皆无尽。景、情、理景、情、理融为一体融为一体全文梳理全文梳理清风徐来清风徐来白露白露遗世独立遗世独立1、游、游月出月出写景写景乐乐水波不兴水波不兴水光水光羽化
25、登天羽化登天怨慕怨慕2、乐、乐歌歌箫声箫声承上写承上写“乐乐”启下写启下写“悲悲”泣诉泣诉苏子苏子客客孟德孟德哀吾生之须臾哀吾生之须臾3、问问而今安在哉而今安在哉抒情抒情悲悲愀然愀然答答周郎周郎羡长江之无穷羡长江之无穷水水逝者如斯逝者如斯变：天地不能一瞬变：天地不能一瞬清风清风4、议论议论乐乐月月盈虚者如彼盈虚者如彼不变：物与我皆无尽不变：物与我皆无尽明月明月5、喜笑、喜笑更酌更酌狼籍狼籍枕藉枕藉赏析第一段赏析第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉
26、，月出于东诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。世独立，羽化而登仙。难句简释难句简释壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。壬戌年壬戌年 的的秋天秋天七月七月十七十七苏子苏子客客船船游览游览赤壁赤壁的的 下面下面既，已经；望，农历大月既，已经；望，农历大月十六小月十五为望。十六小月十五为望。状语
27、状语后置后置月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月亮月亮出来出来从从东山东山的的上面上面来回地走来回地走在在斗星斗星牛星牛星状语状语后置后置状语状语后置后置与与划划在在壬戌年的秋天，农历七月十七日，苏某和客人乘船在壬戌年的秋天，农历七月十七日，苏某和客人乘船在赤壁下游玩。赤壁下游玩。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间运行。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间运行。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。听任一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。听任一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。定语定语后置后置纵：放纵、听任纵：放纵、听任之之：用于主谓之
28、间，不译：用于主谓之间，不译一苇一苇：一片芦苇：一片芦苇叶似的小船叶似的小船所如所如：所到，所往：所到，所往凌凌：越过：越过万顷万顷：江面：江面茫然茫然：辽阔的：辽阔的之：之：定语后置的标志，不译定语后置的标志，不译第一段翻译第一段翻译 壬戌年秋天，七月十六日，苏氏与友人壬戌年秋天，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白月从东山后升起
29、，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。飞而去，有如道家羽化成仙。 文章第一自然段写了什么内容？文章第一自然段写了什么内容？夜游赤壁的情景，夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的展现了一个诗情画意的境界。境界。 作者是如何来作者是如何来抒发抒发“乐乐”情的？情的？1
30、 1、赤壁夜游图赤壁夜游图之之景物描写景物描写2 2、赤壁夜游图赤壁夜游图之之人物活动人物活动3、赤壁夜游图赤壁夜游图之之人物感受人物感受1 1、赤壁夜游图赤壁夜游图之景物描写：之景物描写：（1 1）清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。（2 2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（3 3）白露横江，水光接天。）白露横江，水光接天。 （1）清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴清风轻拂人面，江上风平浪静。清风轻拂人面，江上风平浪静。这一句描写了一个这一句描写了一个宁静、优美宁静、优美的的环境，短短两句，就描绘出秋江环境，短短两句，就描绘出秋江的的爽朗爽朗和和澄静
31、澄静，这也正是游人，这也正是游人悠悠然自得，怡然自然自得，怡然自乐乐的内心写照。的内心写照。作者的视线又由江面转向天空。作者的视线又由江面转向天空。这这“徘徊徘徊”二字可说是神来之笔，二字可说是神来之笔，不只写出了月亮令人不易觉察的缓不只写出了月亮令人不易觉察的缓慢移动，而且写出了月亮对人间美慢移动，而且写出了月亮对人间美景的依依眷恋，脉脉含情，景的依依眷恋，脉脉含情，实际上实际上却是作者对于冰清玉洁的月亮的无却是作者对于冰清玉洁的月亮的无限限愉悦愉悦之情。之情。（2 2）月出于东山之上）月出于东山之上 徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间在皎洁的月光照耀下白茫茫在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面
32、，天光、水色连的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。成一片。这两句露珠和水色辉映，这两句露珠和水色辉映，描绘了一幅苍茫而朦胧的画面描绘了一幅苍茫而朦胧的画面，置身于这样的美景中游人自然心置身于这样的美景中游人自然心旷神怡，旷神怡，快乐快乐之情油然而生。之情油然而生。（3 3）白露横江，水光接天。）白露横江，水光接天。 2 2、赤赤壁夜游图壁夜游图之人物活动：之人物活动：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。3、赤壁夜游图赤壁夜游图之人物感受：之人物感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知
33、其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游游清风徐来清风徐来水波不兴水波不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情乐乐乐！本段中作者为我们描绘了一幅什么样的画面本段中作者为我们描绘了一幅什么样的画面？请用自己的语言描绘出赤壁秋景图。？请用自己的语言描绘出赤壁秋景图。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而清风和明月交织，
34、露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。画意画意美美本段中有一个句子运用了拟人手法，请找本段中有一个句子运用了拟人手法，请找出来？出来？月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。“徘徊徘徊”形象的写出了月亮在苏轼的千呼万唤之下形象的写出了月亮在苏轼的千呼万唤之下缓慢升起的情景，又好象留恋人间的美景而久久不缓慢升起的情景，又好象留恋人间的美景而久久不愿离去。愿离去。“一切景语皆情语一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？人公心情如何？泛舟秋江赏美景的愉悦；心旷神怡、羽化登仙之
35、泛舟秋江赏美景的愉悦；心旷神怡、羽化登仙之“诗情诗情”。诗情诗情乐乐：山水之乐、诗酒之乐山水之乐、诗酒之乐乐乐小结：小结：景景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。澄沏，如梦境一般。事事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。赏月。情情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。良辰美景。赏析第二段赏析第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺桂棹兮兰桨
36、，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。难句简释难句简释客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏）有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏）。（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，使（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，使孤舟（上）
37、的寡妇哭泣。孤舟（上）的寡妇哭泣。定语后置句定语后置句客：客人客：客人者：定语后置标志者：定语后置标志倚：依循，按照倚：依循，按照歌：歌曲，旋律歌：歌曲，旋律而：表修饰，可译为而：表修饰，可译为“来来”和：唱和，应合和：唱和，应合之：它，代指歌之：它，代指歌舞：使动用法：使舞：使动用法：使舞动舞动幽壑：深涧幽壑：深涧潜蛟：潜藏的蛟龙潜蛟：潜藏的蛟龙泣：使动用法：使泣：使动用法：使哭泣哭泣嫠妇：寡妇嫠妇：寡妇扣扣弦弦而而歌歌曰曰：“桂桂棹棹兮兮兰兰桨桨，击击空空明明兮兮溯溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”敲着船舷唱起来歌来，歌唱道：敲着船舷唱起来歌来，歌唱道
38、：“桂木做的桂木做的棹棹啊，兰木做的桨，划破月光下的清波啊，啊，兰木做的桨，划破月光下的清波啊，（船）在月光流动的水面逆流而上。我的内（船）在月光流动的水面逆流而上。我的内心空旷而惆怅心空旷而惆怅啊，思念着我心爱的人儿啊，啊，思念着我心爱的人儿啊，她在那遥远的地方。她在那遥远的地方。”第二段翻译第二段翻译于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴
39、。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既像啜泣也像低作声：有如怨怼有如倾慕，既像啜泣也像低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。孀妇为之饮泣。 第第1 1段写了段写了“乐乐”情之后，情之后，本段为何又转入写本段为何又转入写“悲悲”情？情？诗人高歌诗人高歌“望美人兮天一方望美人兮天一方”写出写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，己，为朝廷分
40、忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是理想无法实现，作者的心情于是由对由对天地自然界浩渺的赞美之天地自然界浩渺的赞美之乐乐引出了对引出了对人世不如意的人世不如意的“悲情悲情”，并借客人悲并借客人悲凉的箫声反映出来。凉的箫声反映出来。赏析赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 先是采用比喻、通感的修辞先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉怨、慕、泣、诉” 四字抓住四字抓住了箫了箫声声幽咽哀怨幽咽哀怨的特点。的特点。箫声起，悲意箫声起，悲意生。从开篇至此
41、处，情绪变化正是生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为由欢乐转为悲哀悲哀。二、先写歌声，后写箫声二、先写歌声，后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨 慕慕泣泣 诉诉由乐转悲由乐转悲本段是过渡段，作者的感情有何变化？本段是过渡段，作者的感情有何变化？兴尽悲来，乐极生悲。兴尽悲来，乐极生悲。作者悲从何来？作者悲从何来？箫声幽咽箫声幽咽：如怨如慕，如泣如诉。：如怨如慕，如泣如诉。舞幽舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。政治失意政治失意：渺渺兮予怀，望美人兮天一：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方。歌词中歌词中“美人美人”指代什么？表达了怎样的情怀？指代什么？表达了怎样的情怀？“美人美人”指所倾心的
42、对象，代表一种理想的追求，表指所倾心的对象，代表一种理想的追求，表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。沉沦的情怀。“美人美人”，一般认为指君王，自己与君，一般认为指君王，自己与君主天各一方，写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重主天各一方，写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，尽管遭受贬谪。用自己，希望自己能为大宋分忧，尽管遭受贬谪。小结：小结：由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不由对天地自然界的浩渺的赞美引出对
43、人世不如意的如意的“悲情悲情”。作者借助夸张、想象、比喻等手。作者借助夸张、想象、比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象、真切法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象、真切 苏子愀然，正襟危坐苏子愀然，正襟危坐苏子黯然忧伤，整理好衣襟端端正坐着。苏子黯然忧伤，整理好衣襟端端正坐着。此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？难句简释难句简释被动被动句句苏子；苏轼自称苏子；苏轼自称愀然；忧郁的样子。然：愀然；忧郁的样子。然：的样子的样子正：整理正：整理襟：衣襟襟：衣襟危：端正危：端正此：这此：这非非乎乎：固定句式，表反
44、问语气。：固定句式，表反问语气。难道不是难道不是吗吗孟德：曹操孟德：曹操之：用于主谓之间之：用于主谓之间于：被表被动于：被表被动周郎：周瑜周郎：周瑜者：者：的地方的地方乎：疑问语气词：吗乎：疑问语气词：吗固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？本来（是）一代英雄，（可）如今（他）在哪里呢？本来（是）一代英雄，（可）如今（他）在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。状语后置状语后置何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴，以鱼虾为何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。伴侣，以麋鹿为朋友。固：本来固：本来一世：一代一世：
45、一代雄：英雄雄：英雄也：表判断，啊也：表判断，啊而今：现在而今：现在安在：介词宾语前置，在哪里安在：介词宾语前置，在哪里哉：语气词，表反问呢哉：语气词，表反问呢况：何况况：何况子：你子：你渔樵：打鱼砍柴渔樵：打鱼砍柴渚：江中的小洲渚：江中的小洲侣：侣：以以为伴侣为伴侣友：友：以以为朋友为朋友而：表并列，部译而：表并列，部译举匏尊以相属举匏尊以相属哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀叹我生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。哀叹我生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。举：举起举：举起匏尊：用葫芦做的酒器、酒杯匏尊：用葫芦做的酒器、酒杯相属：相互敬酒相属：相互敬酒以：表目的，来以：表目的，来
46、举起用葫芦做成酒杯来相互劝酒。举起用葫芦做成酒杯来相互劝酒。哀：哀叹哀：哀叹生：生命生：生命须臾：倾刻，形容时间短暂须臾：倾刻，形容时间短暂羡：羡慕羡：羡慕无穷：无尽无穷：无尽第三段翻译第三段翻译苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：同伴回答：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及
47、）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉这
48、一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。凉的秋风中罢了。” ” 提提问：客于明月清风、良宵美景之时，奏问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人
49、为何会出充满悲哀的音乐，客人为何会“哀哀”呢？呢？ “月明星稀，乌雀南飞月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之此非曹孟德之诗乎？客人的思路因诗乎？客人的思路因“月月”而开，进而联想而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古怀古。下。下文提及一代枭雄的英姿，文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉？而今安在哉？”他哀叹他哀叹人生之短暂人生之短暂，自己之渺小，感叹人生，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似不比江河，做人不似“飞仙飞仙”，渴望能与江，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲留
50、给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在观，厌倦了生活。是在伤今伤今。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。本段主要采用了什么表达方式？本段主要采用了什么表达方式？主客问答的方式主客问答的方式（叙）（叙）抚今追昔，畅述对天地人生的感触抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）（议）苏子愀然苏子愀然 “何为其然也何为其然也？”三三. .写因悲生议写因悲生议曹操曹操诗句：诗句：月明、乌鹊月明、乌鹊写景：写景：山川相缪，郁乎苍苍山川相缪，郁乎苍苍叙事：叙事：破荆州，下江陵，破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论：议论：固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今
51、安在哉？吾与子吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨感慨哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲悲( (主客问答主客问答) )( (怀古怀古) )( (伤今伤今) )本段的感情基调是什么？本段的感情基调是什么？愀然，也即忧愁凄怆。愀然，也即忧愁凄怆。客因何而悲呢？客因何而悲呢？固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？一悲昔日英雄不在一悲昔日英雄不在寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，
52、羡长江之无穷羡长江之无穷二悲人生短暂和渺小二悲人生短暂和渺小挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。托遗响于悲风。三悲理想与现实矛盾三悲理想与现实矛盾古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出13句这方面的诗句吗？返回返回1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实
53、人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第第三三段段写景写景议论议论抒情抒情苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，吾之所有，虽
54、一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。藏也，而吾与子之所共适。”赏析第四段赏析第四段逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。流逝的（水）像这样（不停地流），却又流逝的（水）像这样（不停地流），却又不曾流逝；时满时缺的（月）像那样（不断不曾流逝；时满时缺的（月）像那样（不断变化），却最终没有增减。变化），却最终没有增减。难句简释难句简释逝：流逝逝：流逝者：的者：的 如斯：像这样，
55、斯，代词如斯：像这样，斯，代词而：表转折，却而：表转折，却未尝：不曾，没有未尝：不曾，没有往：流逝往：流逝盈虚：月圆，月缺盈虚：月圆，月缺如彼：像那样如彼：像那样而：表转折，但而：表转折，但卒：最终卒：最终莫：没有莫：没有消长：消失、增长消长：消失、增长自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ （要是）从那不变的（一面）看它们，那么世（要是）从那不变的（一面）看它们，那么世间万物和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？间万物和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？自：从自：从者：的角度者：的角度而：表修饰而：表修饰观之：看它。之，代事物观之：看它。之
56、，代事物则：那么则：那么物：世间万物物：世间万物皆：都皆：都 也：表停顿也：表停顿而：表顺承而：表顺承何羡：宾语前置，羡何羡：宾语前置，羡慕什么慕什么乎：表反乎：表反问语气，问语气，呢呢第四段翻译第四段翻译苏氏道：苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏？可见，从事物变易的一面看来，天地间没何尝盈亏？可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，
57、又有什么可羡慕的呢物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”面对客人的
58、回答，苏子是怎样表达自己的观点的？面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？以明与月江水作比，从以明与月江水作比，从“变与不变变与不变”的角度阐发。的角度阐发。小结：由情入理小结：由情入理苏轼对客做出的回答，也是对自己做的回答，从容而苏轼对客做出的回答，也是对自己做的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的然置之于身外，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。超脱。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物
59、和人类都是永久存持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神轻物质而重精神，执着，执着于自己的不朽事业，保持于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达平静超然的心态和乐观旷达的情怀的情怀。苏子怎样对客之语作辨驳？苏子怎样对客之语作辨驳？ 苏子的话有两层意思。苏子的话有两层意思。一、一、是是“变变”与与“不变不变”是相对的是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为又皆可无尽，因此不
60、必为“吾生之须吾生之须臾臾”与与“长江之无穷长江之无穷”而悲伤。而悲伤。二、二、是要是要知足常乐知足常乐，非我所有者一毫，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者莫取，可取用不竭者 ，如清风明月，如清风明月, , 则尽情享用。则尽情享用。赏析第五段赏析第五段客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。白。第五段翻译第五段翻译于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相碟一片
61、凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白了。了。文章文章为什么以酒后一片狼藉，为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟相与枕藉乎舟中中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？生态度？呼应开头呼应开头：舟中呼应泛舟舟中呼应泛舟舟中呼应泛舟舟中呼应泛舟东方既白呼应月出东方东方既白呼应月出东方东方既白呼应月出东方东方既白呼应月出东方反衬反衬：杂乱的景象来反衬内心世界的宁静。杂乱的景象来反衬内心世界的宁静。杂乱的景象来反衬内心世界的宁静。杂乱的景象来反衬内心世界的宁静。表现出作者的豁达积极开朗的品性表现
62、出作者的豁达积极开朗的品性表现出作者的豁达积极开朗的品性表现出作者的豁达积极开朗的品性此时的此时的“乐乐”不再是悦情于山水，而是通不再是悦情于山水，而是通过自我调节而达到的精神上的满足。过自我调节而达到的精神上的满足。此时，客之心情如何变化？此时，客之心情如何变化？客喜而笑客喜而笑感情一扫悲伤而变得开朗乐观感情一扫悲伤而变得开朗乐观前后两前后两“乐乐”相同吗？为什么？相同吗？为什么？第一阶段的第一阶段的“乐乐”是一种偏重于感官的愉悦，美景是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；暂时的陶醉；最后阶段的最后
63、阶段的“乐乐”，是一种达观之乐，是对生命真，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。后一种乐（审美体验）现实而经过深刻体悟之后的乐。后一种乐（审美体验）远比前一种更稳定，更持久，更深刻。远比前一种更稳定，更持久，更深刻。赤壁赋赤壁赋的感情线索：乐的感情线索：乐悲悲乐乐赤赤壁壁赋赋苏轼风月不老先生未亡景（乐）情（悲）理（乐）情因景生景以情显移情于理山水之乐达观之乐壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。开头交代游赏的时间开头交代游赏的时间“七月既望七月既望”、方式是、方式是“泛泛舟舟”
64、（于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论）（于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论）、地点是地点是“赤壁之下赤壁之下”（于是才有后文关于三国历史的（于是才有后文关于三国历史的追叙与联想）追叙与联想）和人物和人物“苏子与客苏子与客”（于是才有后文关（于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话）。于宇宙人生见解的双方对话）。这几句看去像一般游这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。接着总写游地的优美景色与游人的欢快心情。（描接着总写游地的优美景色与游人的欢快心情。（描写）写）“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”风、水。风、水。（扣（扣“泛舟泛舟
65、”二字。）（描绘出秋江的爽朗和澄净）二字。）（描绘出秋江的爽朗和澄净）“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”月月。（扣（扣“七月既望七月既望”）六、鉴赏六、鉴赏游人悠然游人悠然自得、怡自得、怡然自乐然自乐“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”一一轮明月应作者的召唤，冉冉升起了。轮明月应作者的召唤，冉冉升起了。“白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。”经月亮银辉的浸染，茫茫的雾气、经月亮银辉的浸染，茫茫的雾气、江水、夜空显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随着疏朗开阔，无拘江水、夜空显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也
66、随着疏朗开阔，无拘无束。无束。第二段是过渡部分，起承上启下的作用。第二段是过渡部分，起承上启下的作用。承上，承上，即继续描写即继续描写“泛舟泛舟”的欢快心情。的欢快心情。“于是饮于是饮酒乐甚酒乐甚”点出点出“乐乐”字。字。是深入一层的写法，并非是深入一层的写法，并非仅仅为加强突出仅仅为加强突出“泛舟泛舟”的欢快心情，主要是为着带来的欢快心情，主要是为着带来下文感情的变化，以引出一番议论。歌词从下文感情的变化，以引出一番议论。歌词从月出月出诗诗生发而来，表现的是政治的感慨，是作者在遭贬后，坚生发而来，表现的是政治的感慨，是作者在遭贬后，坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘持对生活的
67、执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。不过沉沦。不过“击空明兮溯流光击空明兮溯流光”一句已包含着淡淡的哀一句已包含着淡淡的哀愁了。愁了。为苏轼伴奏的客触景生怀，有感于人生的短促。他为苏轼伴奏的客触景生怀，有感于人生的短促。他按自己的感受吹箫，箫声中有一种悲凉的调子，与气氛按自己的感受吹箫，箫声中有一种悲凉的调子，与气氛很不协调，引出苏轼的惊讶，才有作者的询问，于是由很不协调，引出苏轼的惊讶，才有作者的询问，于是由客的回答带出客的回答带出第三段文字，第三段文字，启下写启下写“悲悲”。“托遗响于托遗响于悲风。悲风。”（抒情）（抒情）第四段苏轼对客消极的人生观和虚无主义思想的驳斥，第四段苏轼对
68、客消极的人生观和虚无主义思想的驳斥，又回到了又回到了“乐乐”字上来了。（议论）字上来了。（议论）第五段作结，写客被苏轼说服了。结尾一句跟文章开头第五段作结，写客被苏轼说服了。结尾一句跟文章开头的的“泛舟泛舟”“月出月出”遥相呼应。遥相呼应。1写景、抒情、议论紧密结合。写景、抒情、议论紧密结合。2“以文为赋以文为赋”的体裁形式。的体裁形式。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。本文既保留了传
69、统赋体那种诗的特质和情韵，同本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。3形象优美、善于取智的语言特色。形象优美、善于取智的语言特色。你从苏子的超你从苏子的超脱中得到了什么启脱中得到了什么启示？示？积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷穷则则独独善善其其身身达达则则兼兼济济天天下下寂寞让苏轼如此美
70、丽，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。不如说是赤壁成全了苏轼。没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅雷返回返回启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。幸福和不幸。 赤壁因苏轼而留下千古华章，赤壁因
71、苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。若有知也应感谢我们对他的理解。重要的不是发生了什么事重要的不是发生了什么事情，而是你怎样看待。情，而是你怎样看待。浩浩乎如冯虚御风，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化而登仙。哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷挟飞仙以遨游，挟飞仙以遨游，抱明月而长终抱明月而长终对偶句对偶句赋文的特点赋文的特点句式长短参差、整散相间：既有散文的笔调和手法，句式长短参差、整散
72、相间：既有散文的笔调和手法，又注重句式整齐、声律和谐，体现出了诗歌的特质又注重句式整齐、声律和谐，体现出了诗歌的特质与情韵。与情韵。整散句整散句月明星稀，乌鹊南飞，此非月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安诗；固一世之雄也，而今安在哉？在哉？前人称前人称赤壁赋赤壁赋“以江山风月作骨以江山风月作骨”
73、，体味，体味本篇中描写本篇中描写“风月风月”议论议论“风月风月”的句子的句子探究探究描写风月描写风月：月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。月照：明月月照：明月吾与子之所共适。吾与子之所共适。月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。议论风月议论风月：客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子借月展开议论：客亦知夫水
74、与月乎？苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？苏子以月借喻人生：明月苏子以月借喻人生：明月是造物者之无尽藏也。是造物者之无尽藏也。“风月风月”乃描写之主景，抒情之触媒，议论之乃描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。载体。文中的文中的“客客”真有其人吗？真有其人吗？文中客和文中客和“我我”对话，实质是苏对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子轼让从前的苏子和现在的苏子通通过过文章文章进行一场超时空的链接。进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。州后的苦闷与迷惘的写照。主和客是苏轼人生的两个层面：主和客是苏轼人生的两个层面：主主道者道者的苏
75、轼：达观，因缘自的苏轼：达观，因缘自适，随遇而安。适，随遇而安。客客儒者儒者的苏轼：悲观，人生短的苏轼：悲观，人生短暂，生命渺小。暂，生命渺小。知识归纳知识归纳1 1通通 假假 字字2 2古今异义古今异义3 3词类活用词类活用5. 5. 文言句式文言句式6 6成语积累成语积累4 4一词多义一词多义(1)(1)徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间 古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式今义：一种游戏方式 (2)(2)白露白露横江横江 古义：白茫茫的水气古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一 (3)(3)凌万顷之凌万顷之茫然茫然 古义：旷远的
76、样子古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子今义：完全不知道的样子2 2古今异义古今异义西西望夏口，望夏口，东东望武昌望武昌舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿顺流而顺流而东东也也月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇正正襟危坐襟危坐3 3词类活用词类活用( (名作状，名作状，向西；向东向西；向东) )( (动词使动用法，动词使动用法，使使起舞起舞) )( (名词意动用法，名词意动用法，以以为侣；以为侣；以为友为友) )( (名作动，名作动，向东流向东流) )( (名词作状语，名词作状语，向南向南) )( (名词使动用法，名词使动用法，使使哭泣哭泣) )(
77、 (形容词使动用法，形容词使动用法，使使正，整理正，整理) )下下江陵江陵况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上渺渺沧海之一粟沧海之一粟歌歌窈窕之章窈窕之章哀哀吾生之须臾吾生之须臾不知东方之既不知东方之既白白( (名作动，名作动，攻占攻占) )( (名作动，名作动，朗诵朗诵) )( (名作动名作动, ,打鱼砍柴打鱼砍柴) )( (为动用法，为动用法，为为哀叹哀叹) )( (形作动，形作动，显出白色显出白色) )( (形作动，形作动，渺小得像渺小得像) ) 扣舷而扣舷而歌歌之之 歌歌曰曰 倚倚歌歌而和之而和之 七月既七月既望望 望望美人兮天一方美人兮天一方 方其破荆州，方其破荆州，下下江陵
78、江陵 苏子与客泛舟游于赤壁之苏子与客泛舟游于赤壁之下下 纵一苇之所纵一苇之所如如 如如泣如诉泣如诉4.4.一词多义一词多义歌歌望望下下如如( (动词，歌唱动词，歌唱) )( (名词，歌词名词，歌词) )( (名词，曲调和节拍名词，曲调和节拍) )( (名词，农历每月十五名词，农历每月十五) )( (动词，眺望，远看动词，眺望，远看) )( (动词，攻占，打下动词，攻占，打下) )( (方位名词，下面方位名词，下面) ) ( (动词，往动词，往) )( (动词，像动词，像) ) 哀吾生哀吾生之之须臾须臾 惟江上惟江上之之清风清风 耳得耳得之之而为声而为声 月出于东山月出于东山之之上上 苏子与客泛
79、舟游苏子与客泛舟游于于赤壁之下。赤壁之下。 此非曹孟德之困此非曹孟德之困于于周郎者乎周郎者乎 月出月出于于东山之上东山之上之之于于（“之之”：助词，主谓之间，不：助词，主谓之间，不译）译）（“之之”：助词，的）：助词，的）（“之之”代词，它）代词，它）（“之之”结构助词，不译）结构助词，不译） （于：介词，在）（于：介词，在）（于：介词，被）（于：介词，被）（于：介词，从）（于：介词，从） 1 1、苏子愀、苏子愀然然，正襟危坐，正襟危坐2 2、何为其、何为其然然也。也。3 3、不以为、不以为然然。4 4、然然不自意能先入关破秦。不自意能先入关破秦。然然固固1 1、固固一世之雄也一世之雄也2 2
80、、固固国不以山溪之险国不以山溪之险3 3、汝心之、汝心之固固，固固不可彻不可彻( (形容词尾形容词尾, , 的样子的样子) )( (代词代词, ,这样这样) )( (动词动词, ,对对) )( (连词连词, ,但是，然而但是，然而) )( (副词副词, ,本来本来) ) ( (形容词使动形容词使动，使，使稳固稳固) ) ( (形容词形容词, ,顽固顽固) )(1)(1)倒置句倒置句 月出月出于东山之上于东山之上，徘徊，徘徊于斗牛之间于斗牛之间。 托遗响托遗响于悲风于悲风。 而今而今安在安在哉哉? ? 则物与我皆无尽也，而又则物与我皆无尽也，而又何羡何羡乎！乎！ 何为何为其然也？其然也？” 客客
81、有吹洞箫者有吹洞箫者。5. 5. 文言句式文言句式( (状语后置状语后置) )( (状语后置状语后置) )( (宾语前置宾语前置) ) （宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）( (定语后置定语后置) )(3) (3) 判断句判断句此此非非曹孟德之困于周郎者曹孟德之困于周郎者乎乎？固一世之雄固一世之雄也也（2 2）被动句）被动句此非曹孟德之困此非曹孟德之困于于周郎者周郎者(1)(1)冯虚御风：冯虚御风：凌空驾风而行。凌空驾风而行。(2)(2)遗世独立：遗世独立：脱离社会，独立生活，不脱离社会，独立生活，不跟别人往来。跟别人往来。(3)(3)不绝如缕：不绝如缕：像细丝一样连着，差点就像细
82、丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。(4)(4)正襟危坐：正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拉谨的样子。形容严肃或拉谨的样子。(5)(5)沧海沧海粟：粟：大海里的一颗谷粒。形容大海里的一颗谷粒。形容非常渺小非常渺小 6 6成语积累成语积累(6)(6)杯盘狼籍：杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。形容宴饮已毕或将毕时的情景。(7)(7)逝者如斯：逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。地流逝而去。(8)(8)旌旗蔽空：旌旗蔽空
83、：旌旗遮蔽了太阳，形容军容旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。或队伍壮盛。(9)(9)舳舻相接：舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。形容船与船相接，数量很多。清风徐来、水波不兴、清风徐来、水波不兴、 白露横江、水光接天、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙遗世独立、羽化登仙 、如怨如慕、如泣如诉、如怨如慕、如泣如诉、 余音袅袅、不绝如缕余音袅袅、不绝如缕 、正襟危坐、月明星稀、正襟危坐、月明星稀、 舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、 横槊赋诗、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、 逝者如斯，逝者如斯， 取之无禁取之无禁 用之不竭用之
84、不竭 杯盘狼藉，杯盘狼藉， 相与枕藉，相与枕藉，东方既白东方既白 积累四字短语并明确其意义积累四字短语并明确其意义 自读自读后赤壁赋后赤壁赋，比较前后赤壁赋的异同，比较前后赤壁赋的异同提示：）从游的方式上去比较提示：）从游的方式上去比较 ）从景色描写上去比较）从景色描写上去比较 ) ) 写作重点上去比较写作重点上去比较限于舟中限于舟中主要写岸上主要写岸上字字秋色字字秋色句句冬景句句冬景谈玄说理谈玄说理亦实亦幻亦实亦幻主调旷达乐观主调旷达乐观略为虚无缥缈略为虚无缥缈前赋前赋 后赋后赋 点点 景景 重重 情情形式形式主客问答主客问答散文化散文化风雨任平生风雨任平生他的多情造就了他的豪放；他的豪放造
85、就了他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任风雨任平生平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生一蓑风雨任平生”道道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感心去面
86、对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。激、豁达的心境去挑战人生。滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多江山如画，一时多少豪杰少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道
87、在有生之年要用美后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。酒来面对如画的江山，如梦的人生。古人说：古人说：“上有天堂，下有苏杭。上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为为官一任，造福一方官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没
88、他所有的痛苦，所有的忧伤。的忧伤。“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。得甜美、豁达。明月几时有明月几时有一词道尽了诗人在外想家想人
89、的心境。一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年不知天上宫阙，今夕是何年”然而他也没有因此悲然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们他们生活的风雨摧不倒我们，我们同在。生活的风雨摧不倒我们，我们同在。风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。苏轼，永垂不朽。苏轼，永垂不朽。
