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1、LOGO第四章第四章学习道德理论学习道德理论注重道德实践注重道德实践2绪 论 珍惜大学生活 开拓新的境界第第1章章追求远大理想追求远大理想坚定崇高信念坚定崇高信念 第第2章章继承爱国传统继承爱国传统弘扬中国精神弘扬中国精神 第第3章章领悟人生真谛领悟人生真谛创造人生价值创造人生价值 第第4章章学习道德理论学习道德理论注重道德实践注重道德实践第第5章章领会法律精神领会法律精神理解法律体系理解法律体系第第6章章树立法治理念树立法治理念维护法律权威维护法律权威第第7章章遵守行为规范遵守行为规范锤炼高尚品格锤炼高尚品格 教学难点教学难点教学难点教学难点在实践中继承弘扬中华民族优良道德在实践中继承弘扬中
2、华民族优良道德在实践中继承弘扬中华民族优良道德在实践中继承弘扬中华民族优良道德传统传统传统传统教学方法教学方法教学方法教学方法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法讲授法、案例教学法、讨论法、演示法教学手段教学手段教学手段教学手段多媒体演示、视频多媒体演示、视频多媒体演示、视频多媒体演示、视频教学理念教学理念教学理念教学理念全素质培养全素质培养全素质培养全素质培养 促进内化促进内化促进内化促进内化 终身受益终身受益终身受益终身受益教学目的教学目的教学目的教学目的促进大学生养成良好的道德品质促进大学生养成良好的道德品质促进大学生养成
3、良好的道德品质促进大学生养成良好的道德品质教学重点教学重点教学重点教学重点继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统 把把“德性德性”教给你们的孩子：使人教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。道德。贝多芬贝多芬道德的道德的“功利化功利化”用途用途v耶鲁大学耶鲁大学和和加州大学加州大学跟踪调查了加州阿拉米达县跟踪调查了加州阿拉米达县7000位
4、居位居民，民，密西根大学密西根大学调查研究中心则对调查研究中心则对2700多人进行了多人进行了14年跟年跟踪调查后得出这一结论。研究人员在以踪调查后得出这一结论。研究人员在以“社会关系如何影社会关系如何影响人的死亡率响人的死亡率”为课题的研究为课题的研究中发现：一个乐于助人，和中发现：一个乐于助人，和他人相处融洽的人预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；他人相处融洽的人预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利己和他人相处不融洽的人死亡率相反，心怀恶意，损人利己和他人相处不融洽的人死亡率比正常人高出比正常人高出1.5至至2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼倍。不同种族、收入高低、体
5、育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。乐以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。乐于助人、对人宽容的老年人比那些只顾自己或只想占便宜于助人、对人宽容的老年人比那些只顾自己或只想占便宜的老人更为长寿。的老人更为长寿。v汪大洲研究调查已经去世和现在还健在的汪大洲研究调查已经去世和现在还健在的1200多位百岁老多位百岁老人和人和1200多位多位“老龄名人老龄名人”，认为，认为善良、宽容、勤快善良、宽容、勤快是这是这些长寿老人的唯一共同点。些长寿老人的唯一共同点。普利策获奖作品普利策获奖作品饥饿的苏丹饥饿的苏丹讨论：讨论：v1994年南非摄影师年南非摄影师凯文凯文卡特卡特凭摄影
6、作品凭摄影作品饥饿的苏丹饥饿的苏丹获获普利策新闻奖普利策新闻奖。照片中苏。照片中苏丹女童即将饿死，秃鹰在她后方等候猎食。丹女童即将饿死，秃鹰在她后方等候猎食。因作品引发指责，同年他自杀身亡。因作品引发指责，同年他自杀身亡。v韩国一男子跳江时，电视台拍下他投江全过韩国一男子跳江时，电视台拍下他投江全过程，引发新闻采访道德的争议。程，引发新闻采访道德的争议。v职业和道德的冲突，你怎么看？职业和道德的冲突，你怎么看？饥饿的苏丹饥饿的苏丹相关细节相关细节v照片上一个头大如斗、皮包骨头的小女孩又累又饿趴在路照片上一个头大如斗、皮包骨头的小女孩又累又饿趴在路边，一只饥饿的秃鹰在不远处虎视眈眈地盯着她，随时
7、会边，一只饥饿的秃鹰在不远处虎视眈眈地盯着她，随时会扑向自己的猎物。扑向自己的猎物。v颁奖之后不久，普利策奖评委约翰颁奖之后不久，普利策奖评委约翰卡普兰接到一家日本电卡普兰接到一家日本电视机构驻美国的记者打来的电话，该记者表示他们正在做视机构驻美国的记者打来的电话，该记者表示他们正在做关于普利策奖的专题，约翰关于普利策奖的专题，约翰卡普兰接受了采访。卡普兰接受了采访。v日本记者转述了佛罗里达一个记者就这张照片写的一篇专日本记者转述了佛罗里达一个记者就这张照片写的一篇专栏文章，大意是：你看这自私的、不关心民众的媒体和记栏文章，大意是：你看这自私的、不关心民众的媒体和记者，踩在小女孩的尸体上得了普
8、利策奖。者，踩在小女孩的尸体上得了普利策奖。饥饿的苏丹饥饿的苏丹相关细节相关细节v他对记者回忆道，评委们当时非常仔细地看了这张照片，他对记者回忆道，评委们当时非常仔细地看了这张照片，照片有注释，提示会有人来帮助这个小女孩，给人的感觉照片有注释，提示会有人来帮助这个小女孩，给人的感觉小女孩不是独自一人在荒无人烟的沙漠里。约翰小女孩不是独自一人在荒无人烟的沙漠里。约翰卡普兰还卡普兰还指出，小女孩的手上有一个环，说明她当时受着人道保护，指出，小女孩的手上有一个环，说明她当时受着人道保护，所有的评委都注意到了这些细节。在评审的时候，评委们所有的评委都注意到了这些细节。在评审的时候，评委们都信任这个摄影
9、师都信任这个摄影师如果这个小孩需要帮助的话，摄影如果这个小孩需要帮助的话，摄影师一定会施以援手的。但是，这个节目在电视上播出的时师一定会施以援手的。但是，这个节目在电视上播出的时候，约翰候，约翰卡普兰的陈述被无情地切掉了，节目还是紧紧围卡普兰的陈述被无情地切掉了，节目还是紧紧围绕新闻伦理和道德观展开，对凯文绕新闻伦理和道德观展开，对凯文卡特和普利策奖进行了卡特和普利策奖进行了猛烈的抨击。猛烈的抨击。饥饿的苏丹饥饿的苏丹相关细节相关细节v电视节目播出不久，电视节目播出不久，1994年年7月月27日深夜，南非警察在约日深夜，南非警察在约翰内斯堡的一辆货车车厢里发现凯文翰内斯堡的一辆货车车厢里发现凯
10、文卡特已经僵硬的尸体。卡特已经僵硬的尸体。凯文凯文卡特在汽车的排气管上套了一截软管，把废气导入货卡特在汽车的排气管上套了一截软管，把废气导入货车车厢，用一氧化碳自杀身亡，年仅车车厢，用一氧化碳自杀身亡，年仅33岁。货车的座位上岁。货车的座位上有一张纸条：有一张纸条：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。超过了欢乐的程度。”v从某种角度而言，在媒体的重压之下，凯文从某种角度而言，在媒体的重压之下，凯文卡特就像照片卡特就像照片上的那个小女孩，媒体就像那只凶猛的鹰。上的那个小女孩，媒体就像那只凶猛的鹰。节选自节选自南方周末南方周末提示：多元价值之
11、下，不应随意站在道德高地，施人重压。提示：多元价值之下，不应随意站在道德高地，施人重压。究竟，什么是道德？究竟，什么是道德？道德及其历史发展道德及其历史发展第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展 3 3 3 3、生产实践是道德产、生产实践是道德产、生产实践是道德产、生产实践是道德产 生所需要的主客观统一生所需要的主客观统一生所需要的主客观统一生所需要的主客观统一的社会条件的社会条件的社会条件的社会条件客观条件客观条件客观条件客观条件主观条件主观条件主观条件主观条件 一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 ( ( ( (一一一一) ) ) ) 道
12、德的起源道德的起源道德的起源道德的起源 1 1 1 1、社会关系的形成是道、社会关系的形成是道、社会关系的形成是道、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件德赖以产生的客观条件德赖以产生的客观条件德赖以产生的客观条件 2 2 2 2、人的自我意识的形成、人的自我意识的形成、人的自我意识的形成、人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观和发展是道德产生的主观和发展是道德产生的主观和发展是道德产生的主观条件条件条件条件生产实践是道德产生所需要的主客观统一的生产实践是道德产生所需要的主客观统一的生产实践是道德产生所需要的主客观统一的生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件社会条件社会条件社会条件v
13、在人的劳动过程中，产在人的劳动过程中，产生生产关系。生生产关系。v产生需要调整的人与人产生需要调整的人与人之间的利益关系，形成之间的利益关系，形成有关善与恶、祸与福、有关善与恶、祸与福、利与害等道德观念。利与害等道德观念。 ( (一一) )道德的起源道德的起源（二）道德的内涵和本质（二）道德的内涵和本质 1 1、道德的内涵道德的内涵 道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态,它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。与法律不与法律不同同 道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态 首
14、先，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 2 2、道德的本质、道德的本质二、道德的功能和作用二、道德的功能和作用（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能 道德的功能道德的功能道德的功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特，是指道德作为社会意识的特，是指道德作为社会意识的特，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在殊形式对于社会发展
15、所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是道德的功能系统中，主要的功能是道德的功能系统中，主要的功能是道德的功能系统中，主要的功能是认识功能认识功能认识功能认识功能和和和和调节功能。调节功能。调节功能。调节功能。（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能v 认识功能认识功能：道德是一种知识，是人道德是一种知识，是人们认识社会和改造社会，们认识社会和改造社会，认识自我和创造人生的指认识自我和创造人生的指南。南。v 调节功能：调节功能：调节功能是指道德通调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效协调人
16、们之间关系的功效与能力。与能力。解决一个解决一个“知知”的问题的问题 解决一个解决一个“行行”的问题的问题 一一个个年年轻轻人人发发现现自自行行车车丢丢失失，一一怒怒之之下下偷偷了了别别人人的的新新车车，跑跑回回家家，却却发发现现装装有有10001000多多元元钱钱的的钱钱包包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。 只只见见一一位位2020多多岁岁的的女女孩孩正正拿拿着着自自己己的的钱钱包包等等在在车车棚棚，问问了了几几句句，还还了了钱钱包包，那那女女孩孩说说“我我的的车车被被人人偷偷了了，我我身身上上没没带带钱钱，你你先先借借我我2 2元元，我我坐坐车车回回去去
17、，留个地址，我明天还给你。留个地址，我明天还给你。” 偷偷车车人人脸脸一一红红，用用他他自自己己的的话话说说：“真真希希望望天天上上响响个个炸炸雷雷，将将自自己己肮肮脏脏的的灵灵魂魂炸炸个个彻彻底底。”他他发发誓：今生绝不再做亏心事。誓：今生绝不再做亏心事。 偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？v道道德德对对经经济济基基础础的的影影响响：影影响响经经济济基基础础的的形形成成、巩巩固固和发展和发展v道道德德对对其其他他社社会会意意识识形形态态（如如文文学学艺艺术术等等）的的存存在在与与发展有重大影响。发展有重大影响。v道道德德是是影影响响社社会会生生产
18、产力力发发展展的的一一种种重重要要的的精精神神力力量量。劳劳动动者者是是生生产产力力的的决决定定因因素素，道道德德对对劳劳动动者者素素质质的的提提高有重要作用。高有重要作用。v道德是道德是提高人的精神境界提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。人的全面发展的内在动力。 （二）道德的社会作用二）道德的社会作用 以人品创造产品以人品创造产品以人品创造产品以人品创造产品讨论：年轻人，让座不让座？讨论：年轻人，让座不让座？视频：老人喊年轻人让座，引发乘客大争论视频：老人喊年轻人让座，引发乘客大争论三、道德的历史发展三、道德的历史发展（一）五种类型（一）五
19、种类型 原始社会的道德原始社会的道德 奴隶社会的道德奴隶社会的道德 封建社会的道德封建社会的道德 资本主义社会的道德资本主义社会的道德 社会主义社会的道德社会主义社会的道德三、道德的历史发展三、道德的历史发展（二）道德发展规律（二）道德发展规律 人人类类道道德德的的发发展展，是是一一个个曲曲折折上上升升的的历历史史过过程程。人人类类道道德德发发展展的的历历史史过过程程与与社社会会生生产产方方式式的的发发展展进进程程大大体体一一致致。虽虽然然在在一一定定时时期期、某某个个特特定定地地区区可可能能有有某某种种倒倒退退现现象象，但但是是不不能能以以偏偏概概全全，道道德德的的发发展展的的总总趋趋势势是
20、是向向上上的的、前前进进的，是沿着曲折的道路向前发展的，是沿着曲折的道路向前发展的。的。三、道德的历史发展三、道德的历史发展（三）道德进步表现（三）道德进步表现1 1、所起的作用越来越重要；、所起的作用越来越重要；2 2、控制的范围不断扩大；、控制的范围不断扩大；3 3、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。的重要尺度。 德国启蒙哲学家德国启蒙哲学家德国启蒙哲学家德国启蒙哲学家莱布尼茨莱布尼茨莱布尼茨莱布尼茨在在在在中国新论中国新论中国新论中国新论中写道：中写道：中写道：中写道：“ “我们以前谁也不曾想到：在这我们以前谁也不曾想到：在这我们以前谁
21、也不曾想到：在这我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我事之道更为进步的民族存在。但事实上，我事之道更为进步的民族存在。但事实上，我事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族，它竟使我们觉醒了。们却发现了中华民族，它竟使我们觉醒了。们却发现了中华民族，它竟使我们觉醒了。们却发现了中华民族，它竟使我们觉醒了。” ”第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族
22、优良道德传统的重大意义：一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义：一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义：一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义：1 1 1 1、社会主义现代化建设的客观需要。、社会主义现代化建设的客观需要。、社会主义现代化建设的客观需要。、社会主义现代化建设的客观需要。2 2 2 2、加强社会主义道德建设的内在要求。、加强社会主义道德建设的内在要求。、加强社会主义道德建设的内在要求。、加强社会主义道德建设的内在要求。3 3 3 3、个人健康成长的重要条件。、个人健康成长的重要条件。、个人健康成长的重要条件。、个人健康成长的重要条件。二、中华民族优良道德传统的主
23、要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容1 1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。神。 1 1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。v周恩来中南海西华厅灯彻夜长明，何尝不需要休周恩来中南海西华厅灯彻夜长明，何尝不需要休周恩来中南海西华厅灯彻夜长明，何尝不需要休周恩来中南海西华厅灯彻夜长明，何尝不需要休息，他曾说过：息，他曾说过：息，他曾说过：息，他曾说过：“
24、“我不能坐，一坐下就会睡着。我不能坐，一坐下就会睡着。我不能坐，一坐下就会睡着。我不能坐，一坐下就会睡着。” ”面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事，他又面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事，他又面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事，他又面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事，他又事必躬亲。事必躬亲。事必躬亲。事必躬亲。1974197419741974年上半年，他的癌症已开始扩散，年上半年，他的癌症已开始扩散，年上半年，他的癌症已开始扩散，年上半年，他的癌症已开始扩散，但是据办公记录统计，仍有半数以上的日子工作但是据办公记录统计，仍有半数以上的日子工作但是据办公记录统计，仍有半数以上的日子工作但是据办公
25、记录统计，仍有半数以上的日子工作在在在在18181818小时以上。如此律己奉公，难怪全民爱戴，小时以上。如此律己奉公，难怪全民爱戴，小时以上。如此律己奉公，难怪全民爱戴，小时以上。如此律己奉公，难怪全民爱戴，十里长街送总理，联合国降半旗。十里长街送总理，联合国降半旗。十里长街送总理，联合国降半旗。十里长街送总理，联合国降半旗。延安延安周恩来旧居周恩来旧居贵州贵州息烽集中营息烽集中营2.2.推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐。v视频：复旦投毒案v2013年年1月月27日，林某在上海市第二中级人民法院庭审上承认日，林某在上海市第二中级人民法院庭审上承认投毒行为，但表示这是个巧
26、合。投毒行为，但表示这是个巧合。v2013年年3月月29日林森浩与同学一起做实验，当天想起了上次实日林森浩与同学一起做实验，当天想起了上次实验中留下来的药品。正好那天在宿舍，黄洋和其他同学打游戏验中留下来的药品。正好那天在宿舍，黄洋和其他同学打游戏时说起愚人节快到了，他要想个节目整人。林森浩当时看他笑时说起愚人节快到了，他要想个节目整人。林森浩当时看他笑得很得意，又想起曾听说其他学校也有过用毒来整人的事，就得很得意，又想起曾听说其他学校也有过用毒来整人的事，就在心里暗想，先投毒在心里暗想，先投毒“整整”黄洋，而投毒是为了给受害人开个黄洋，而投毒是为了给受害人开个愚人节玩笑，让他难受些。愚人节玩
27、笑，让他难受些。v经警方查明，林某因生活琐事与黄某关系不合、心存不满。据经警方查明，林某因生活琐事与黄某关系不合、心存不满。据知情人透露，其实林某与黄某关系不合已有一段时间，林某对知情人透露，其实林某与黄某关系不合已有一段时间，林某对黄某的不满日积月累以致最后一念之差而做出疯狂举动。黄某的不满日积月累以致最后一念之差而做出疯狂举动。3.3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。引发后果：引发后果：全民信任危机全民信任危机自自6月下旬月下旬“郭美美事件郭美美事件”等一系列事件发生后，等一系列事件发生后，社会捐款数以及慈善组织捐赠数额均出现锐减。民社会捐款数以及慈善组织捐赠数额均
28、出现锐减。民政部最新统计数据表示，全国政部最新统计数据表示，全国7月份社会捐款数为月份社会捐款数为5亿元，和亿元，和6月相比降幅超过月相比降幅超过50%。慈善组织。慈善组织6到到8月接收的捐赠数额降幅更是达到月接收的捐赠数额降幅更是达到86.6%。4.4.倡导言行一致，强调恪守诚信。倡导言行一致，强调恪守诚信。 做人之道；做人之道； 立国之本；立国之本； 企业生命所在。企业生命所在。真诚到永远真诚到永远因为诚信而伟大因为诚信而伟大个人的可持续发展个人的可持续发展信任危机信任危机时间时间精力精力生命生命“小悦悦小悦悦”事件事件小悦悦事件简介小悦悦事件简介v20112011年年年年1010月月月月
29、1313日，日，日，日，2 2岁的小悦悦在佛山南海黄岐岁的小悦悦在佛山南海黄岐岁的小悦悦在佛山南海黄岐岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被广佛五金城相继被广佛五金城相继被广佛五金城相继被两车碾压两车碾压两车碾压两车碾压，7 7分钟分钟分钟分钟内，内，内，内，1818名路人名路人名路人名路人路过但都路过但都路过但都路过但都视而不见视而不见视而不见视而不见，漠然而去，最后一名，漠然而去，最后一名，漠然而去，最后一名，漠然而去，最后一名拾荒阿拾荒阿拾荒阿拾荒阿姨陈贤妹姨陈贤妹姨陈贤妹姨陈贤妹上前上前上前上前施以援手施以援手施以援手施以援手，引发网友广泛热议。，引发网友广泛热议。，引发网友广泛热议
30、。，引发网友广泛热议。20112011年年年年1010月月月月2121日，小悦悦经医院全力抢救无效，日，小悦悦经医院全力抢救无效，日，小悦悦经医院全力抢救无效，日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时在零时在零时在零时3232分离世。分离世。分离世。分离世。20112011年年年年1010月月月月2323日，广东佛山日，广东佛山日，广东佛山日，广东佛山280280名市民聚集在事发地点悼念名市民聚集在事发地点悼念名市民聚集在事发地点悼念名市民聚集在事发地点悼念 小悦悦小悦悦小悦悦小悦悦 ，宣誓，宣誓，宣誓，宣誓“ “不做冷漠佛山人不做冷漠佛山人不做冷漠佛山人不做冷漠佛山人” ”。20112011年年
31、年年1010月月月月2929日，没有追日，没有追日，没有追日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化。化。化。化。20122012年年年年9 9月月月月5 5日，肇事司机胡军被判犯过失致日，肇事司机胡军被判犯过失致日，肇事司机胡军被判犯过失致日，肇事司机胡军被判犯过失致人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。人死亡罪，判处有期徒刑三年六个月。彭宇案引发思考彭宇案引发思考v20062006年年 一位
32、老太在南京一公交站台等一位老太在南京一公交站台等8383路车路车v人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8 8级伤残级伤残v老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇 v诉讼到法院索赔诉讼到法院索赔1313万万 v彭宇表示无辜彭宇表示无辜v当天早晨当天早晨3 3辆公交车同时靠站，老太要去赶第辆公交车同时靠站，老太要去赶第3 3辆车，辆车，而自己从第而自己从第2 2辆车的后门下来。辆车的后门下来。“一下车，我就看到一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年
33、男子也看到了，也主动过来扶老太。老太一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭彭宇继续说，接下来，事情就来了个宇继续说，接下来，事情就来了个180180度大转弯，老度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是太及其家属一口就咬定自己是“肇事者肇事者”。 v但没过错并不代表不负责任。判决书但没过错并不代表不负责任。判决书认为：认为：“本案应根据本案应根据公平原则公平原则合理分合理分担损失，本院酌定被告补偿原告损失担损失，本院酌定被告补偿原告损失的的40%40%较为适宜较为适宜。被告彭宇在此判决生。被告彭宇在此判决生效
34、的效的1010日内一次性给付原告人民币日内一次性给付原告人民币4587645876元；元；18701870元的诉讼费由老太太承元的诉讼费由老太太承担担11701170元，彭宇承担元，彭宇承担700700元。元。 “天津版彭宇案天津版彭宇案”校长撑腰体：校长撑腰体：“你是北大人，看到老人摔你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿!”北大副校长北大副校长吴志攀吴志攀3月月5日，在华师大的支持下，日，在华师大的支持下，中国好人中国好人网网“搀扶老人风险基金搀扶老人
35、风险基金”应运而生。创办人谈应运而生。创办人谈方教授表示：不管是谁，见到老人摔倒你大胆方教授表示：不管是谁，见到老人摔倒你大胆去搀扶，由此打的官司，将有律师免费给你打，去搀扶，由此打的官司，将有律师免费给你打，你如果真的是败诉了，我们给你赔偿金额，不你如果真的是败诉了，我们给你赔偿金额，不管多少。管多少。分粥事宜分粥事宜v七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?制度保障制度保障v 方法一：v 拟定一个人负责分粥事宜。 结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。v
36、 方法二：v 大家轮流主持分粥，每人一天。 结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余有剩余，其余有剩余，其余有剩余，其余6 6 6 6天都饥饿难挨。天都饥饿难挨。天都饥饿难挨。天都饥饿难挨。v 方法三：v 大家选举一个信得过的人主持分粥。 结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人公平
37、，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。多分。多分。多分。v 方法四：v 选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。 结果：公平基本上做到了，可是由于监督委结果：公平基本上做到了，可是由于监督委结果：公平基本上做到了，可是由于监督委结果：公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。等分粥完毕时，粥早就凉了。等分粥完毕时，粥早就凉了。等分粥完毕时，粥早就凉了。v 方
38、法五：v 每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。 结果：令人惊奇的是，在这个制度下，结果：令人惊奇的是，在这个制度下，结果：令人惊奇的是，在这个制度下，结果：令人惊奇的是，在这个制度下，7 7 7 7只只只只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。一样。一样。一样。提提示示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第第3 3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第导第5 5种分粥方法。
39、其实，每个人都可能是自私的，种分粥方法。其实，每个人都可能是自私的，制度保障，更能体现公正、鼓励诚信。制度保障，更能体现公正、鼓励诚信。提示：在强大的制度保障之下，见到需要帮助的提示：在强大的制度保障之下，见到需要帮助的弱势群体，相信我们都会做出让自己坦然的选择。弱势群体，相信我们都会做出让自己坦然的选择。彭宇案并没让人失去良知彭宇案并没让人失去良知广州女扶老人暖人心广州女扶老人暖人心她说，老人跌倒的时候，她和同行的友人还有一她说，老人跌倒的时候，她和同行的友人还有一她说，老人跌倒的时候，她和同行的友人还有一她说，老人跌倒的时候，她和同行的友人还有一定距离。在看到别人都没有上前的时候定距离。在
40、看到别人都没有上前的时候定距离。在看到别人都没有上前的时候定距离。在看到别人都没有上前的时候，“ “我们挤开我们挤开我们挤开我们挤开人群，人群，人群，人群， 希望上前提供帮助希望上前提供帮助希望上前提供帮助希望上前提供帮助” ”。但但但但两个学生模样的女孩已经上前两个学生模样的女孩已经上前两个学生模样的女孩已经上前两个学生模样的女孩已经上前， 并把老人扶了并把老人扶了并把老人扶了并把老人扶了起来。和有良知的人们一样，受助的老人连连对她们起来。和有良知的人们一样，受助的老人连连对她们起来。和有良知的人们一样，受助的老人连连对她们起来。和有良知的人们一样，受助的老人连连对她们说说说说“ “谢谢谢谢
41、谢谢谢谢” ”。网友慨叹：网友慨叹：网友慨叹：网友慨叹：“ “原来彭宇案并没有让人们失去良知，原来彭宇案并没有让人们失去良知，原来彭宇案并没有让人们失去良知，原来彭宇案并没有让人们失去良知， 没有使人们变得完全事不关己的冷漠没有使人们变得完全事不关己的冷漠没有使人们变得完全事不关己的冷漠没有使人们变得完全事不关己的冷漠， 至少在广州，至少在广州，至少在广州，至少在广州，还没有。还没有。还没有。还没有。” ” 诚信宣誓诚信宣誓诚信标语满校园诚信标语满校园“共铸诚信共铸诚信 从我做起从我做起”新生演讲比赛新生演讲比赛校外专家诚信讲座校外专家诚信讲座5.5.追求精神境界，把道德理想的实现看追求精神境
42、界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。做是一种高层次的需要。视频：视频：身边的感动身边的感动一个贫困大一个贫困大学生的精神追求学生的精神追求6.6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。v廉洁自律、宽厚待人、艰苦廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、尊师敬业，朴素、勤劳节俭、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强生取义、见义勇为、奋发图强等，也是中华民族优良道德传等，也是中华民族优良道德传统的重要内容。统的重要内容。问题
43、讨论问题讨论在现实生活中，诚实守信的人可在现实生活中，诚实守信的人可能吃亏，而不诚实守信的人有时候能吃亏，而不诚实守信的人有时候能占到便宜，你是怎样看待这种现能占到便宜，你是怎样看待这种现象的？象的？课程小结课程小结vv道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；vv道德调控的范围不
44、断扩大，调控的手段或方式不断丰富、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；更加科学合理；更加科学合理；更加科学合理；vv道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。第三节第三节践行和弘扬践行和弘扬社会主义道德社会主义道德衔接案例衔接案例“德得相通德得相通”一一一一家家家家军军军军工工工工企企企企业业业业生生生生产产产产民民民民用用
45、用用家家家家具具具具，在在在在一一一一批批批批货货货货物物物物发发发发出出出出后后后后，发发发发现现现现有有有有一一一一张张张张桌桌桌桌子子子子少少少少漆漆漆漆了了了了一一一一遍遍遍遍。经经经经过过过过查查查查找找找找，这这这这张张张张桌桌桌桌子子子子已已已已经经经经被被被被顾顾顾顾客客客客买买买买走走走走了了了了。于于于于是是是是厂厂厂厂方方方方通通通通过过过过电电电电台台台台连连连连续续续续广广广广播播播播了了了了半半半半个个个个月月月月，寻寻寻寻找找找找那那那那位位位位买买买买主主主主。没没没没想想想想到到到到，这这这这一一一一举举举举措措措措虽虽虽虽然然然然没没没没有有有有找找找找到到
46、到到买买买买主主主主，结结结结果果果果却却却却引引引引来了来了来了来了12121212家商场愿意包销该厂产品。家商场愿意包销该厂产品。家商场愿意包销该厂产品。家商场愿意包销该厂产品。讨论分析：讨论分析：讨论分析：讨论分析：如果这家军工企业对客如果这家军工企业对客如果这家军工企业对客如果这家军工企业对客户负责是户负责是户负责是户负责是“ “德德德德” ”，最终，最终，最终，最终引来引来引来引来12121212家商场愿意包销家商场愿意包销家商场愿意包销家商场愿意包销该厂产品是该厂产品是该厂产品是该厂产品是“ “得得得得” ”，那，那，那，那么么么么“ “德德德德” ”与与与与“ “得得得得” ”之
47、间之间之间之间是何关系？是何关系？是何关系？是何关系？“ “德德德德” ”与与与与“ “得得得得” ”之间的关系是如何之间的关系是如何之间的关系是如何之间的关系是如何建立起来并发挥作用的建立起来并发挥作用的建立起来并发挥作用的建立起来并发挥作用的？ （一）社会主义道德的涵义（一）社会主义道德的涵义 社社会会主主义义道道德德是是马马克克思思主主义义同同中中国国特特色色社社会会主主义义伟伟大大实实践践相相结结合合的的产产物物，是是对对中中国国古古代代优优良良道道德德传传统统的的传传承承与与升升华华，是是中中国国革革命命道道德德传传统统的的直接继承和发展。直接继承和发展。一、社会主义道德建设与社会主
48、义市场经济一、社会主义道德建设与社会主义市场经济（二）社会主义市场经济（二）社会主义市场经济 1 1、社会主义市场、社会主义市场经济是社会主义条经济是社会主义条件下的市场经济。件下的市场经济。 2 2、社会主义市场、社会主义市场经济有其积极的一经济有其积极的一面也有消极的一面面也有消极的一面案例：三鹿事件案例：三鹿事件市场经济的消极面市场经济的消极面 （三）发展社会主义市场经济需要（三）发展社会主义市场经济需要社会主义道德建设社会主义道德建设市场经济的消极面会阻碍社会主义市场经济市场经济的消极面会阻碍社会主义市场经济的健康发展。适应新的形势和要求，建立和完的健康发展。适应新的形势和要求，建立和
49、完善与社会主义市场经济相适应的道德体系。善与社会主义市场经济相适应的道德体系。 1 1、正正确确处处理理竞竞争争与与协协作作、自自主主和和监监督督、效效率率和和公公平平、经经济济效效益益和和社社会效益等关系。会效益等关系。 2 2、要要正正确确认认识识和和运运用用物物质质利利益益原原则则，树树立立正正确确的的义义利利观观；反反对对惟惟利利是是图图、见利忘义。见利忘义。 3 3、正正确确发发挥挥社社会会主主义义道道德德对对市市场场经经济济的的价价值值导导向向作作用用，形形成成和和完完善善与与社社会主义市场经济相适应的道德规范。会主义市场经济相适应的道德规范。4 4、社会主义市场经济对社会主义道德
50、建设提出新要求、社会主义市场经济对社会主义道德建设提出新要求、社会主义市场经济对社会主义道德建设提出新要求、社会主义市场经济对社会主义道德建设提出新要求 思考与讨论：思考与讨论：与社会主义市场经与社会主义市场经与社会主义市场经与社会主义市场经济相适应的道德规济相适应的道德规济相适应的道德规济相适应的道德规范有哪些？范有哪些？范有哪些？范有哪些？ （一）社会主义道（一）社会主义道（一）社会主义道（一）社会主义道德建设要以德建设要以德建设要以德建设要以为人民服务为为人民服务为为人民服务为为人民服务为核核核核心心心心 （二）社会主义道德建设（二）社会主义道德建设（二）社会主义道德建设（二）社会主义道
51、德建设要以要以要以要以集体主义集体主义集体主义集体主义为原则为原则为原则为原则 （三）宣传和弘扬（三）宣传和弘扬（三）宣传和弘扬（三）宣传和弘扬共产主共产主共产主共产主义道德义道德义道德义道德二、社会主义道德建设的核心和原则二、社会主义道德建设的核心和原则1 1、为人民服务是社会主、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系义经济基础和人际关系的客观要求的客观要求2 2、为人民服务是社会主、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的义市场经济健康发展的要求要求3 3、为人民服务体现着社、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的性要求和广泛性要求的统一统一社会主义道
52、德建设以社会主义道德建设以“为人民服务为人民服务”为核心为核心衔接案例衔接案例雷锋日记（节选）雷锋日记（节选）v19601960年年1010月月2121日日 今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖菜窖劳动到了劳动到了1212点，大家拿着自己从连里带来的饭盒，点，大家拿着自己从连里带来的饭盒，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他前面，他没有带饭来，于坐在一旁看着大家吃，我走到他前面，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，
53、这是是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。我最大的快乐。 v19611961年年9 9月月1111日日 我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。克服一点困难，是最幸福的。 衔接案例衔接案例雷锋日记（节选）雷锋日记（节选）v19611961年年1010月月2020日日 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把我有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。把我有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 v19611961年年1111月月
54、2 2日日 我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完完我要永远地记住：一滴水只有放进大海里才能那个我要永远地记住：一滴水只有放进大海里才能那个永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。来，荣誉从集体来。 读完（雷锋日记）你的感想是什么？读完（雷锋日记）你的感想是什么
55、？ 所谓集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应所谓集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、当服从集团、 民族、阶级和国家利益的一种思想理论，民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的科学含义在于坚持个人服从集体，集体是一种精神。它的科学含义在于坚持个人服从集体，集体利益重于或高于个人利益。利益重于或高于个人利益。集体力量的重要性集体力量的重要性社会主义道德建设要以社会主义道德建设要以集体主义集体主义为原则为原则 集体主义道德原则的基本内容集体主义道德原则的基本内容1 1、社会主义集体主义强调集体利益、社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辨证统一和个人利益的辨证统
56、一2 2、社会主义集体主义强调集体利益、社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益高于个人利益3 3、社会主义集体主义强调重视和保、社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益障个人的正当利益4 4、社会主义集体主义道德的三个层、社会主义集体主义道德的三个层次次“一滴水怎一滴水怎一滴水怎一滴水怎样才能不干样才能不干样才能不干样才能不干涸涸涸涸” 在平凡中弘扬共产主义道德在平凡中弘扬共产主义道德 殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职工，已累计捐款捐物达殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职工，已累计捐款捐物达殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职工，已累计捐款捐物达殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职工，已累计捐款捐物达6 6 6
57、6万多元。万多元。万多元。万多元。2002200220022002年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，自费买来了自费买来了自费买来了自费买来了“ “洗护洗护洗护洗护” ”二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子等工具。市民亲切地称她为等工具。市民亲切地称她为等工具。市民亲切地称她为等工具。市民亲切地称她为“ “洗桥阿婆洗桥阿婆洗桥阿婆洗桥阿婆” ”。在她的精神感。在她的精神感。在她的精
58、神感。在她的精神感召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。2005200520052005年殷年殷年殷年殷桂兰被评为定海区桂兰被评为定海区桂兰被评为定海区桂兰被评为定海区“ “慈善爱心奖慈善爱心奖慈善爱心奖慈善爱心奖” ”。2007200720072007年她获得年她获得年她获得年她获得“ “舟山舟山舟山舟山市慈善奖市慈善奖市慈善奖市慈善奖” ”个人奖。个人奖。个人奖。个人奖。v20012001年年1010月中共中央印月中共中央印发的公民道德建设实发的公民道德建设实施
59、纲要，第一次系统施纲要，第一次系统明确地提出明确地提出 ：v“爱国守法、明礼诚信、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、团结友善、勤俭自强、敬业奉献敬业奉献”的的公民基本公民基本道德规范道德规范。 第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范规范规范 基本基本公民公民 公公民民基基本本道道德德规规范范涵涵盖盖了了社社会会生生活活的的各各个个领领域域，适适用用于于不不同同的社会群体。的社会群体。 1 1、爱国守法、爱国守法 2 2、明礼诚信、明礼诚信 3 3团结友善：团结友善： 4 4勤俭自强：勤俭自强： 5 5敬业奉献敬业奉献公民基本道德规范的主要内容公民基本道德规范的主要内容大学
60、生还需要大学生还需要学习学习“公民的公民的基本道德规范基本道德规范吗吗” 1 1、爱国守法、爱国守法最基本的要求最基本的要求v 爱国作为公民道德规范，基本内容应当包括两个方面：爱国作为公民道德规范，基本内容应当包括两个方面：一是牢固树立中华民族的意识和国家利益至上的意识，自一是牢固树立中华民族的意识和国家利益至上的意识，自觉维护国家的独立、统一、尊严和利益；二是为把中国建觉维护国家的独立、统一、尊严和利益；二是为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家做出力所能及的设成为富强、民主、文明的社会主义国家做出力所能及的贡献。贡献。v 守法作为公民道德规范，其基本内容应当包括：知法、守法作为公民
61、道德规范，其基本内容应当包括：知法、守法、护法。作为公民道德规范，守法、护法。作为公民道德规范，“守法守法”强调公民遵守强调公民遵守法律，不只是出于对法律的畏惧，更主要的是出于对法律法律，不只是出于对法律的畏惧，更主要的是出于对法律的自觉认同。因此，一个有道德的公民，不应当将法律简的自觉认同。因此，一个有道德的公民，不应当将法律简单地认为是消极的行为规范，而应当积极自觉地学法、懂单地认为是消极的行为规范，而应当积极自觉地学法、懂法和守法。法和守法。2 2、明礼诚信、明礼诚信v 明礼是指待人接物时言谈举止要讲文明礼貌。明礼是指待人接物时言谈举止要讲文明礼貌。明礼作为公民道德规范，基本内容包括两个
62、方面：明礼作为公民道德规范，基本内容包括两个方面：从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和从狭义上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在公共场合还是在职业场所和个人礼貌，无论是在公共场合还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都要得体、适宜；从广义家庭生活中，行为举止都要得体、适宜；从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是注重公共场合中上讲，明礼就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰、不乱扔垃圾、序、遵守交通规则、不随地吐痰、不乱扔垃圾、不大声喧哗等等。不大声喧哗等等。3、团结友善、
63、团结友善v 团结作为公民道德规范，基本内容是强调团结作为公民道德规范，基本内容是强调在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘在追求共同理想目标的基础上，公民通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成各个行业、扬集体主义精神和团队精神，形成各个行业、各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，各个部门、各个单位、各个人群的凝聚力，最终汇集为全民族、全社会的凝聚力最终汇集为全民族、全社会的凝聚力 。 衔接案例衔接案例筷子理论筷子理论v 管理学上有个理论，叫管理学上有个理论，叫“筷子理论筷子理论”，又称，又称“互助双互助双赢理论赢理论”。谈到。谈到“筷子筷子”，起码有两点启示：，起码有两点启示： 1 1、由筷子想
64、到、由筷子想到“团结团结”。一根筷子容易折断，十根筷。一根筷子容易折断，十根筷子难以折断，说明团结凝聚力量，团结就是力量，集体力子难以折断，说明团结凝聚力量，团结就是力量，集体力量大于个体的力量。所以中国古人讲：量大于个体的力量。所以中国古人讲：“同心山成玉，协同心山成玉，协力土变金力土变金”，这便是，这便是“同心协力同心协力”一词的由来；一词的由来； 2 2、由筷子想到、由筷子想到“合作合作”。两根筷子要配合适当，才能。两根筷子要配合适当，才能运用自如，配合不当，就要运用自如，配合不当，就要“洋相百出洋相百出”。由此我们想到。由此我们想到两个人、两个单位，甚至两个国家的合作，应密切配合，两个
65、人、两个单位，甚至两个国家的合作，应密切配合，“人人”就是一撇一捺相互支撑，就像使用筷子缺一不可，就是一撇一捺相互支撑，就像使用筷子缺一不可，理应取长补短、团结协作，而不是相互指责、彼此拆台、理应取长补短、团结协作，而不是相互指责、彼此拆台、牢骚满腹。牢骚满腹。 链接案例：道德良知的冷漠是社会之痛链接案例：道德良知的冷漠是社会之痛v据湖北据湖北东楚晚报东楚晚报2006-5-302006-5-30报道，黄石理工报道，黄石理工学院学院4040名学生自发组织到浠水散花江边郊游时发名学生自发组织到浠水散花江边郊游时发生悲剧，两名大学生坠江身亡。在两名大学生坠生悲剧，两名大学生坠江身亡。在两名大学生坠江
66、约江约5 5分钟时间，有分钟时间，有3 3名同学见名同学见200200米远的轮渡码头米远的轮渡码头停着一艘船，急忙赶到船上求助。停着一艘船，急忙赶到船上求助。“我们我们3 3个人跪个人跪在船上哀求，但没有一个人愿意下水救人！哀求在船上哀求，但没有一个人愿意下水救人！哀求了半天，他们才给了几只救生圈。了半天，他们才给了几只救生圈。”一名学生痛一名学生痛心地告诉记者，心地告诉记者，“紧急关头，如果船上水手能伸紧急关头，如果船上水手能伸出援手，也许悲剧可以避免。出援手，也许悲剧可以避免。” 4 4、勤俭自强、勤俭自强v 勤俭作为公民道德规范，基本内容是勤劳、勤勤俭作为公民道德规范，基本内容是勤劳、勤
67、奋、勤快、俭朴、俭节等等。古人认为奋、勤快、俭朴、俭节等等。古人认为“勤能补勤能补拙，俭以养廉拙，俭以养廉”。v 自强作为公民道德规范，其基本内容是自立、自强作为公民道德规范，其基本内容是自立、自信，自尊，生命不止，奋斗不息。自信，自尊，生命不止，奋斗不息。 中国古代思想家荀子在中国古代思想家荀子在劝学劝学中也说：中也说：“锲锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”又又说说“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成山崇成”。 衔接案例衔接案例小事见精神小事见精神v2 2月月3 3日日7 7时半，时半，“舟渡舟渡7
68、 7”轮航行在鸭白线上，轮航行在鸭白线上，我看见船上的机匠包海宁师傅正在认真地整理扔我看见船上的机匠包海宁师傅正在认真地整理扔在一边的硬纸箱。我问他后才知道，原来他收集在一边的硬纸箱。我问他后才知道，原来他收集这硬纸箱是另有它用。因为每次下机舱干活，为这硬纸箱是另有它用。因为每次下机舱干活，为防机油外流污染，需要大量的黄纸板渗油，而这防机油外流污染，需要大量的黄纸板渗油，而这黄纸板都是向公司物料部门领取的；每逢船进厂黄纸板都是向公司物料部门领取的；每逢船进厂修理，需要量更大。他说，这硬纸板箱可以替代修理，需要量更大。他说，这硬纸板箱可以替代黄纸板，效果一样好，也可为公司节省一点费用黄纸板，效果
69、一样好，也可为公司节省一点费用么！么！自强自强-洪战辉事迹洪战辉事迹5 5敬业奉献敬业奉献v 敬业作为公民道德规范，其基本内容是忠实地敬业作为公民道德规范，其基本内容是忠实地履行职业责任，用一种恭敬严肃的态度对待自己履行职业责任，用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作。认真负责，兢兢业业，精益求精，甚至的工作。认真负责，兢兢业业，精益求精，甚至在必要时不惜以身殉职。在必要时不惜以身殉职。v 敬业与奉献是紧密联系在一起的，一个具有奉敬业与奉献是紧密联系在一起的，一个具有奉献精神的人，必定能在工作中做到爱岗敬业。献精神的人，必定能在工作中做到爱岗敬业。诚实守信是公民道德建设的重点诚实守信是公民道德建设
70、的重点1、 诚信的含义：诚实就是真实无欺；守信就是诚信的含义：诚实就是真实无欺；守信就是重诺言，讲信誉，讲信用。重诺言，讲信誉，讲信用。 诚信是高尚的人格力量。诚信是高尚的人格力量。 诚信是企业宝贵的无形资产。诚信是企业宝贵的无形资产。 诚信是社会正常秩序的基本保证。诚信是社会正常秩序的基本保证。 诚信是良好的国际形象。诚信是良好的国际形象。 衔接案例衔接案例v在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤，危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，伤，危在旦夕。报纸上连续不断报
71、道他的事迹，称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位称他为黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章。并给他颁发军功章。衔接案例衔接案例v将军问战士还有什么话要说，战士说：将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句有句话，指导员不让我说。话，指导员不让我说。”将军问：将军问：“为什么？为什么？”战士说：战士说：“指导员说已经报道了，全国都知道我指导员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。是英雄了，说了影响不好。”将军追问：将军追问：“怎么怎么回事，你说！回事，你说！”战士说：战士说：“
72、我不是用身体引爆的我不是用身体引爆的地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄。我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最将军极大地振动，沉思良久，最后说：后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。同样需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功章你当之无愧！军功章你当之无愧！”v 2 2、发展社会主义市场经济，构建社会主义、发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，需要大力倡导诚实守信的美德。和谐社会，需要大力倡导诚实守信的美德。 第一，诚实守信是市场经济条
73、件下经济活动第一，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。市场经济是信用经济。的一项基本道德准则。市场经济是信用经济。但是，现在失信现象普遍地存在于市场经济中，但是，现在失信现象普遍地存在于市场经济中，严重地阻碍了市场经济的正常运行。诚信已成严重地阻碍了市场经济的正常运行。诚信已成为中国企业走向世界的道德瓶颈。为中国企业走向世界的道德瓶颈。 发展社会主义市场经济，需要大力倡导诚发展社会主义市场经济，需要大力倡导诚实守信的美德。实守信的美德。诚实守信是公民道德建设的重点诚实守信是公民道德建设的重点发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，需要大
74、力倡导诚实守信的美德。社会，需要大力倡导诚实守信的美德。诚实守信是公民道德建设的重点诚实守信是公民道德建设的重点v第二，诚实守信是第二，诚实守信是职业道德的一项基职业道德的一项基本要求。本要求。v第三，第三， 实守信是实守信是做人的一项基本道做人的一项基本道德准则。德准则。不做假帐不做假帐不做假帐不做假帐大学生与诚信大学生与诚信（一一）诚诚信信是是大大学学生生树树立立理理想想信信念念的的基基础础。平平时时不不讲讲诚诚信信，在在关关键键时时刻刻不不可可能能为为崇崇高高的理想信念做出牺牲。的理想信念做出牺牲。大学生与诚信大学生与诚信（二）诚信是大学生全面发展的前提（二）诚信是大学生全面发展的前提（
75、三）诚信是大学生进入社会的通行证（三）诚信是大学生进入社会的通行证衔接案例衔接案例v 有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家小公司求职，没想司拒绝。于是他决定选择一家小公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓
76、住。中国学者还说：次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。永远不可饶恕的。” 大学生与诚信大学生与诚信（四）诚信是大学校园急待解决的问题（四）诚信是大学校园急待解决的问题如何看待大学如何看待大学生诚信缺失的生诚信缺失的行为行为恶意拖欠助学贷款恶意拖欠助学贷款恶意拖欠助学贷款恶意拖欠助学贷款（一）道德修养贵在自觉（一）道德修养贵在自觉 道道德德修修养养是是与与社社会会实实践践相相联联系系的的个个体体道
77、德上的自我反省和自我升华。道德上的自我反省和自我升华。 道道德德行行为为的的最最大大特特点点是是自自觉觉性性和和习习惯惯性性，而而培培养养人人的的良良好好习习惯惯的的载载体体是是日日常常生生活活。所所以以道道德德要要从从日日常常生生活活中中培培养养，在在社社会实践中体验。会实践中体验。 努力锤炼个人品德努力锤炼个人品德 ( (二二) )道德修养的方法：道德修养的方法： 学思并重学思并重 内内 省省 慎独自律慎独自律 积善成德积善成德 知行统一知行统一 努力提高道德修养的自觉性努力提高道德修养的自觉性鲁迅：鲁迅：鲁迅：鲁迅：“ “我的确时时剖析别人，然而更多的是更无情地剖析我自己。我的确时时剖析
78、别人，然而更多的是更无情地剖析我自己。我的确时时剖析别人，然而更多的是更无情地剖析我自己。我的确时时剖析别人，然而更多的是更无情地剖析我自己。” ” 学思并重学思并重 学习和掌握一定的道德知识是形成道德品学习和掌握一定的道德知识是形成道德品质的前提。苏格拉底认为，美德出于有知，质的前提。苏格拉底认为，美德出于有知，知识是一切德行之母。虚心学习，善于思考。知识是一切德行之母。虚心学习，善于思考。慎独自律慎独自律 就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无
79、人监督而肆意妄行。其特点求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。其特点在于强调要从在于强调要从“微微”处和处和“隐隐”处下功夫。处下功夫。 过马路，等红绿灯时候，没有交警，过马路，等红绿灯时候，没有交警，“慎独自慎独自律律”，提高道德修养。，提高道德修养。 无人监考试场，无人监考试场，“慎独自律慎独自律”，培养诚信意识，培养诚信意识，提高道德修养。提高道德修养。积善成德积善成德 所谓所谓“积善积善”，就是积累善行，使之连成一体，就是积累善行，使之连成一体，进而巩固、强化、扩张、升华，逐渐凝结成优良进而巩固、强化、扩张、升华，逐渐凝结成优良的品德。个体某种善行和善德的幼芽，需要精心的品德。个体某种善
80、行和善德的幼芽，需要精心地保持、培植和发扬，使其不断积累壮大，由一地保持、培植和发扬，使其不断积累壮大，由一时的善行变成长久稳固的善德，由小善变成大善，时的善行变成长久稳固的善德，由小善变成大善，由小德变成大德。由小德变成大德。努力提高道德修养的自觉性努力提高道德修养的自觉性“ “勿以善小而不为，勿以善小而不为，勿以善小而不为，勿以善小而不为，勿以恶小而为之勿以恶小而为之勿以恶小而为之勿以恶小而为之 ” ”诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮衔接案例衔接案例善行树善行树v一位教师在班里的布告里画了一棵满是光秃树一位教师在班里的布告里画了一棵满是光秃树枝的树，旁边一个盒子放满了他用绿色纸剪成的枝的树，旁边一
81、个盒子放满了他用绿色纸剪成的“树叶树叶”。每当学生报告了一件好事，他就在班。每当学生报告了一件好事，他就在班里表扬，拿出一片里表扬，拿出一片“叶子叶子”，写上做好事者的姓，写上做好事者的姓名，贴到树枝上。逐渐，长出繁茂树叶的大树变名，贴到树枝上。逐渐，长出繁茂树叶的大树变成了孩子们相互关心、帮助，共同进步的标志。成了孩子们相互关心、帮助，共同进步的标志。知行统一知行统一 把提高道德认识和躬行道德实践结合起把提高道德认识和躬行道德实践结合起来。来。“一步实际的行动胜过一打空洞的纲领一步实际的行动胜过一打空洞的纲领”。同学们应该自觉按照这些要求进行道德同学们应该自觉按照这些要求进行道德修养，并长期
82、不断的坚持，使自己不断进步、修养，并长期不断的坚持，使自己不断进步、不断完善、从而达到较高的道德境界，成为不断完善、从而达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。品德高尚的人。二、树立和践行社会主义荣辱观二、树立和践行社会主义荣辱观20062006年年3 3月月4 4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立要引导广大干部群众特别是青少年树立 “八荣八八荣八耻耻”的社会主义荣辱观的社会主义荣辱观以热爱祖国为荣以危害祖国为耻以服务人民为荣以背离人民为耻以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以损人利己为耻以诚实守信为荣以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻LOGO
