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1、做一个配享幸福的教育家做一个配享幸福的教育家德性生活关键词：幸福、公正与仁慈德性生活关键词：幸福、公正与仁慈学习公约空杯心态空杯心态积极参与积极参与真诚建议真诚建议掌声鼓掌声鼓励励保持秩保持秩序序手机调整全情投入随时互动课课 程程 要要 求求幸福（教育的幸福（教育的“乐乐”）君子有三乐君子有三乐 父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 孟子孟子尽心章句上尽心章句上一一 幸福幸福 （ 一）什么是幸福？一）什么是幸福？1、幸福与人及人生的本质、幸福与人及人生的本
2、质人的本质：自由与目的性人的本质：自由与目的性人生的本质：超越生命人生的本质：超越生命教育幸福的真谛：教育事业意义的认同与实现教育幸福的真谛：教育事业意义的认同与实现2、幸福与快乐、幸福与快乐“福福”、“乐乐”辨辨幸福与快乐的区别：幸福与快乐的区别： 价值性、无限性、超越性、动力性价值性、无限性、超越性、动力性一一 幸福幸福（二）幸福与德行（二）幸福与德行1、幸福与德行的矛盾、幸福与德行的矛盾矛盾：质、量（天道福善祸淫？）矛盾：质、量（天道福善祸淫？）原因：墨子与孔子的解释原因：墨子与孔子的解释不同理解的意义：平之宁之，将之迎之？不同理解的意义：平之宁之，将之迎之？一一 幸福幸福（二）幸福与德
3、行（二）幸福与德行2、幸福与德行的一致、幸福与德行的一致n整体上的一致整体上的一致n雅福上的一致雅福上的一致3、幸福与德行的一致的意义（、幸福与德行的一致的意义（做一个配享幸福的人）做一个配享幸福的人）n社会意义社会意义n个体意义个体意义n道德建设意义道德建设意义二二 公正公正（一）教师公正的必要性（一）教师公正的必要性 良好教育环境的形成良好教育环境的形成 教师威信的提高教师威信的提高 学习积极性的维护学习积极性的维护 道德成长的促进道德成长的促进 社会公正的实现社会公正的实现二二 公正公正（二）（二）教师公正的内容教师公正的内容 对自己的公正对自己的公正 同侪性公正同侪性公正 对象性公正对
4、象性公正(1.(1.平等地对待学生；平等地对待学生；2.2.爱无差等，爱无差等，一视同仁；一视同仁；3. 3. 实事求是，赏罚分明；实事求是，赏罚分明；4. 4. 长善救长善救失、因材施教；失、因材施教；5. 5. 面向全体，点面结合。面向全体，点面结合。 ) ) 其他领域的公正其他领域的公正三三 仁慈仁慈（一）我们为什么需要仁慈（一）我们为什么需要仁慈仁慈是伦理的基本原则仁慈是伦理的基本原则史怀泽的观点史怀泽的观点/ /斯蓬维尔的观点斯蓬维尔的观点仁慈是公正的延伸与补充仁慈是公正的延伸与补充价值遗憾价值遗憾/ /关怀伦理关怀伦理教育爱为什么是必要的？教育爱为什么是必要的？发展需要等待发展需要
5、等待/ /宽松的环境宽松的环境三三 仁慈仁慈“你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你的墨水笔下有冤魂！你说瓦特庸，你说你的墨水笔下有冤魂！你说瓦特庸，你说牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。” 陶行知著：陶行知著：师范生的第二变师范生的第二变变个小孩子变个小孩子，载于，载于陶行知陶行知全集全集（第二卷），四川教育出版社，（第二卷），四川教育出版社，19911991年版，第年版，第597597页。页。 三三 仁慈仁慈 （二）仁慈与教育爱的规定性（二）仁慈与教育爱的规定性1、仁慈、仁慈同情（爱心）：同情（爱心）： 情感性情感性理性
6、（理智）：理性（理智）： 理智性理智性超越（奉献超越（奉献/ /宽恕）：宽恕）：超越性超越性 2、教育爱的规定性、教育爱的规定性教育性教育性理智性理智性方法性方法性幸福生活的能力幸福生活的能力/ /德商：德商：狭义幸福能力：狭义幸福能力： 生活理想生活理想 道德勇气道德勇气 德性实践策略德性实践策略广义幸福能力广义幸福能力 创造性创造性 综合素养综合素养 生活美学生活美学像花儿一样生活像花儿一样生活像花儿一样生活吧不要学风无休止地流浪像花儿那样歌唱像花儿那样舞蹈像花儿那样沉静像花儿那样微笑招呼每一个路人也像花儿那样热情奔放让疲惫的心深红或橘黄依傍在每一户的窗台遐想和开放 谢谢各位！谢谢各位！作为一棵作为一棵风中的风中的 树树我我一直想一直想 摇醒天空摇醒天空
