《爱莲说》教学课件_2

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1、 第1页，共49页。3、理解作者洁身自好，不与世俗同流、理解作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚志趣。（难点）合污的高尚志趣。（难点）教教 学学 目目 标标4、熟读成诵、熟读成诵。 2、学习本文托物言志，正衬反衬的写、学习本文托物言志，正衬反衬的写法。（重点）法。（重点） 1、了解、了解“说说”的文体。的文体。第2页，共49页。周敦颐第3页，共49页。文学常识周敦颐：周敦颐：北宋北宋著名的著名的哲学家哲学家，字茂叔字茂叔，号濂溪先生。选自，号濂溪先生。选自周元公集周元公集人品极高，胸怀磊落。人品极高，胸怀磊落。在江西任职期间，他曾亲自率领属下开辟一在江西任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种

2、莲，名曰块池塘种莲，名曰“爱莲池爱莲池”。池中建赏莲。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。了本文。第4页，共49页。“说说”是一种是一种议论文议论文的的文体，可以直接文体，可以直接说明说明事物或论述道理事物或论述道理，也，也可以可以借人借事借人借事或或借物借物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。说说第5页，共49页。第6页，共49页。字词学习蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 fnylinxizhuxin蕃:

3、 染:濯: 亵:鲜: 宜:多沾染(污染)洗涤亲近而不庄重很少应当第7页，共49页。第8页，共49页。一、下列句中红色的词语解释正确的一项是 1、濯清莲而不妖（ ） A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄C第9页，共49页。2、香远益清（ ） A、更加 B、有意 C、益处A第10页，共49页。3、亭亭净植（ ） A、亭子 B、耸立的样子 C、美丽的姿态B第11页，共49页。4、可远观而不可亵玩焉（ ） A、玩耍 B、玩弄 C、游玩 B第12页，共49页。5、花之隐逸者也（ ） A、隐居 B、隐藏 C、逃跑A A第13页，共49页。6、花之君子者也（ ） A、品德高尚的人 B、地位高的人 C、丈夫A

4、第14页，共49页。7、陶后鲜有闻（ ） A、新鲜 B、鲜艳 C、很少C第15页，共49页。8、独爱莲之出淤泥而不染（ ） A、的 B、代词指莲花 C、舒缓语气，用在主谓之间取消句子独立性C第16页，共49页。9、水陆草木之花（ ） A、的 B、代词，指莲花 C、用在主谓之间，取 消句 子的独立性A第17页，共49页。注释：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。返回上页 下页 多唐朝第18页，共49页。注释：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。返回上页 下页 沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝耸立的样子亲近而

5、不庄重树立第19页，共49页。注释：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。返回上页 下页 认为隐士叹词唉爱菊少当然第20页，共49页。第一段译文 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从污泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，却不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显清香；笔直的洁净的立在那里，只可在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。第21页，共49页。第二段译文 我认为，菊花，是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花

6、中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱好，人应当是很多了！第22页，共49页。 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。第23页，共49页。检查复习爱莲说作者_,字_，_代的_家。也称为_先生。本文选自_。第24页，共49页。亭亭净亭亭净植植不可不可亵亵玩玩予予

7、谓谓菊菊隐逸者隐逸者花之花之君子君子陶后陶后鲜鲜有闻有闻宜宜乎众矣乎众矣重点字词重点字词可爱者甚可爱者甚蕃蕃出淤泥而不出淤泥而不染染濯濯清涟清涟而不妖而不妖 濯清涟而不濯清涟而不妖妖不不蔓蔓不不枝枝香远香远益益清清亭亭亭亭净植净植第25页，共49页。出淤泥而不染出淤泥而不染从污泥里生长出来却不沾染（污秽）从污泥里生长出来却不沾染（污秽）濯清涟而不妖濯清涟而不妖在清水里洗涤过在清水里洗涤过,而不显得妖媚。而不显得妖媚。翻译下列句子中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。( (它的茎它的茎) )内空外直，不生枝蔓，不长枝节内空外直，不生枝蔓，不长枝节第26页，共49页。香远益清，亭亭净植。香远益清

8、，亭亭净植。香香气气远远播播, ,更更显显得得清清香香，笔笔直直的的洁洁净净的的立立在在那那里。里。可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉只可以从远处观赏却不能靠近去玩弄它啊。只可以从远处观赏却不能靠近去玩弄它啊。 予谓菊予谓菊 ，花之隐逸者也。，花之隐逸者也。我认为，菊花是花中的隐士。我认为，菊花是花中的隐士。第27页，共49页。 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 菊之爱，菊之爱，陶后陶后鲜有闻鲜有闻 。莲

9、之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。第28页，共49页。 爱莲说 -内容理解第29页，共49页。找出直接描写莲花的句子予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。净植，可远观而不可亵玩焉。第30页，共49页。作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来写的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。

10、中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是第31页，共49页。你认为莲与君子有哪些相同之处？象征君子身处污浊环境而象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。宠，不炫耀自己。象征君子的特立独行，正直象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；不苟，豁达大度；志洁行廉，仪态端志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不庄，令人敬重而不 敢轻侮。敢轻侮。生长环境：生长环境：“出淤泥而不出淤泥而不染，濯清涟而不妖染，濯清涟而不妖” 体态

11、香气：体态香气：“中通外直，中通外直，不蔓不枝香远益清不蔓不枝香远益清”风度气质：风度气质：“亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”第32页，共49页。莲的象征意义出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植君子的庄重、朴质，不哗君子的庄重、朴质，不哗众取宠，不炫耀自己众取宠，不炫耀自己君子的特立独行，正直不君子的特立独行，正直不苟，豁达大度苟，豁达大度君子美好的资质。君子美好的资质。身处污浊环境中而不同流身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质合污，不随俗浮沉的品质第33页，共49页。君子君子托物托物言志言志第34页，共49页。探究写法（二）本文题目为

12、本文题目为爱莲说爱莲说，为何还要写菊花，为何还要写菊花和牡丹？和牡丹？这是这是一种什么写作手法？一种什么写作手法？ 衬托齐读课文开头和第二段，思考下面的问题。齐读课文开头和第二段，思考下面的问题。第35页，共49页。1、据课文内容，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？、据课文内容，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？2、周敦颐爱不爱除莲花以外的花？为什么？、周敦颐爱不爱除莲花以外的花？为什么？（从文中找出依据）（从文中找出依据）晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊予独爱莲。予独爱莲。两个两个“独独”字都表现出决不随波逐流、字都表现出决不随波逐流、洁身自好和特立独行的个性。（洁身自好和特立独行的个性。（正面正面衬托衬托

13、）第36页，共49页。3、写、写“世人盛爱牡丹世人盛爱牡丹”对莲有什么作用？对莲有什么作用？ “世人盛爱牡丹世人盛爱牡丹”，说明世人贪，说明世人贪慕富贵，追名逐利这种世风，这慕富贵，追名逐利这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的君莲的君子形象的子形象的 。第37页，共49页。隐隐逸逸者者富富贵贵者者正面正面衬托衬托反面衬托反面衬托君君子子不消极避世不消极避世能洁身自好能洁身自好不慕名利不慕名利第38页，共49页。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。

14、一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。第39页，共49页。 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。第40页，共49页。品读有感情地朗读：有感情地朗读：1、唉！爱菊花的人，真的难得了！、唉！爱菊花的人，真的难得了！2、唉！爱莲花的人，还有谁啊？、唉！爱莲花的人，还有谁啊？3、唉！爱牡丹的俗人，太多啦！、唉！爱牡丹的俗人，太多啦！惋惜慨叹讽刺第41页，共49页。莲莲君子君子爱爱生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质菊菊隐逸隐逸惜惜

15、牡丹牡丹富贵富贵厌厌正正衬衬反反衬衬托托物物言言志志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间洁身自好、不慕名利。间洁身自好、不慕名利。第42页，共49页。1.1.表表达达自自己己要要在在污污浊浊的的社社会会中中洁身自好，不慕名利的生活态度。的生活态度。2.2.批批评评当当时时世世人人贪图富贵、趋炎附势、追求名利的世风。的世风。返回上页 下页 总结主题第43页，共49页。背背诵诵第44页，共49页。你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。 第45页，

16、共49页。示例（提纲）：我爱松树。.生命力强。“依石隙微土而生，抗烈日严寒而存”。.不畏严寒。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”3.用途广泛。返回上页 下页 第46页，共49页。飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报予桃花一处开。其二正是来年九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。 题 菊 花黄巢第47页，共49页。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在从中笑。 卜算子 咏梅毛泽东第48页，共49页。我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。达尔文我的成就，当归功于精力的思索。牛顿我的人生哲学是工作，

17、我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。爱迪生我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。爱迪生我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。卢瑟福我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。伦琴我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。贝多芬我一贯力求思想不受束缚。达尔文信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。雨果幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。鲁迅幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的

18、安慰与希望。培根许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。肖伯纳学而不思则惘，思而不学则殆。孔子学习永远不晚。高尔基要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。爱因斯坦要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。卡莱尔一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。雨果一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。爱因斯坦一个人就好象是一个

19、分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。托尔斯泰一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。爱迪生一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基一切假知识比无知更危险。肖伯纳一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。别林斯基应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。茨巴尔勇于探索真理是人的天职。哥白尼有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特越学习，越发现自己的无知。笛卡尔在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。巴斯德在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。拉吉舍夫正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。托尔斯泰知识就是力量。培根第49页，共49页。