《《知之为知之_不知为不知》课件3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《知之为知之_不知为不知》课件3（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孔子的智慧，是孔子的智慧，是关于关于现实生存的现实生存的智慧，是智慧，是切合切合现实现实 孔子既是伟大的教育家，又是伟大的思想家。孔子既是伟大的教育家，又是伟大的思想家。他教育弟子的不少言论都体现了深刻的生存智慧，他教育弟子的不少言论都体现了深刻的生存智慧，充满了启示意义。给十二则论语分类，说说它们充满了启示意义。给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。 可分为三类：求学、为政、做人。可分为三类：求学、为政、做人。 孔子如何阐述求学的态度？孔子如何阐述求学的态度？如何面对过错？如何面对过错？如何加强自身修养？如何加强自身修养？如何待
2、人处世？如何待人处世？如何阐述为政之道？如何阐述为政之道？一一 孔子如何阐述求学的态度？孔子如何阐述求学的态度？二二 如何面对过错？如何面对过错？ 翻译课文翻译课文（1）子曰：）子曰：“由，诲女知之乎？知之为由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。知之，不知为不知，是知也。”翻翻译译重重点点：诲诲：教教导导；女女通通汝汝（rr）你你;为为: :表表判判断断, ,相相当当于于是是知知1 1: :明明白白; ;知知2 2: :知知道道; ;知知3 3: :通通智智, ,智慧智慧, ,明智明智.是：指示代词是：指示代词，这，这 翻翻译译：孔孔子子说说：“仲仲由由，我我教教你你的的你你懂懂了了
3、吗吗？懂懂就就是是懂懂，不不懂懂就就是是不不懂懂，这这就就是是聪聪明明。” 一一 孔子如何阐述求学的态度？孔子如何阐述求学的态度？（选文选文1孔子启示人们孔子启示人们如何面对自已的无知如何面对自已的无知。孔子告。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无聪明的人正视自己的无知。知。 思考：除了要思考：除了要正视自己的无知，大家还正视自己的无知，大家还可从中得到什么启示？可从中得到什么启示？（选文选文1 对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习
4、、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总知识再丰富，总有不懂的问题有不懂的问题。那么，。那么，就应当有就应当有实事求是的态度实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知。只有这样，才能学到更多的知识。识。角度：角度：求知方面求知方面-实事求是实事求是子曰：不曰子曰：不曰如之何如之何，如之何，如之何者，无者，无末末如之何如之何也也已矣已矣！ 翻译重点：如之何如之何：古代汉语中的凝固形古代汉语中的凝固形式，意为怎么办或怎么；式，意为怎么办或怎么；末如之末如之何何：作作无如之何无如之何；末末：指没有办法；（总）指没有办法；（总）拿他没有办法；拿他没有
5、办法；已矣已矣：常放在句末，表限常放在句末，表限止的语气助词，相当于了止的语气助词，相当于了 翻译：翻译：孔子说：不说怎么办，怎么办孔子说：不说怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么办了（我拿他的人，我对他也不知怎么办了（我拿他也没有办法）也没有办法） 选文选文2一一 孔子如何阐述求学的态度？孔子如何阐述求学的态度？结合文章的内容，回答我们应结合文章的内容，回答我们应该如何来对待自己的该如何来对待自己的“无知无知”呢？呢？n一个人的聪明不在于他比别一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于地承认自己的无知。面对于“无知无知”的问题，我们要经的
6、问题，我们要经常念叨着常念叨着“怎么办怎么办”，并且，并且力图去解决它。力图去解决它。 正视自己的无知，不是正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问说安于自己的无知。面对问题，应该题，应该开动脑筋，勤于思开动脑筋，勤于思考。考。角度：角度：求知方面求知方面-开动脑筋，勤于思考。开动脑筋，勤于思考。一提到一提到“木桶理论木桶理论”，大家都会理解其基，大家都会理解其基本含义：一只木桶盛水的多少，并不取决本含义：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。人们把这一规律桶壁上最短的那块木板。人们把这一规律总结成为总结成
7、为“木桶定律木桶定律”或或“木桶理论木桶理论”。根据这一核心内容，根据这一核心内容，“木桶定律木桶定律”还有三还有三个推论：其一，只有当木桶壁上的所有木个推论：其一，只有当木桶壁上的所有木板都足够高时，木桶才能盛满水；只要这板都足够高时，木桶才能盛满水；只要这个木桶里有一块不够高度，木桶里的水就个木桶里有一块不够高度，木桶里的水就是不可能是满的；其二，比最低木板高的是不可能是满的；其二，比最低木板高的所有木板的高出部分是没有意义的，高得所有木板的高出部分是没有意义的，高得越多，浪费就越大；越多，浪费就越大；告诉人们别少了最短的那块木板、脚踏实地告诉人们别少了最短的那块木板、脚踏实地的走下去、认
8、真学习知识的走下去、认真学习知识 其三，要想提高木桶的容量，应该设法加高最低其三，要想提高木桶的容量，应该设法加高最低木板的高度，这是最有效也是惟一的途径。木桶木板的高度，这是最有效也是惟一的途径。木桶定律告诉我们：一只沿口不齐的木桶，盛水的多定律告诉我们：一只沿口不齐的木桶，盛水的多少，不在于木桶上最长的那块木板，而在于最短少，不在于木桶上最长的那块木板，而在于最短的那块木板，要想提高水桶的整体容量，不是去的那块木板，要想提高水桶的整体容量，不是去加长最长的那块木板，而是要下功夫依次补齐最加长最长的那块木板，而是要下功夫依次补齐最短的木板。短的木板。 一、是不要强不知以为知，人生有涯而知一、
9、是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；知道就可能闹笑话；二、是装知道就会关上学习求知的大门，二、是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；老老实实承认不知道就有了求知的动力；三、是要分清知道的与不知道的，知道的三、是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。研究的重点。 二二 如何面对过错？如何面对过错？探究学习探究学习3 4 5则则选文选文3子曰：子曰：“过过而而不改，是不改，是谓谓过过矣！矣！”【译文】【译文】
10、孔子说：孔子说：“犯了错误而犯了错误而不改正，这就是错误！不改正，这就是错误！”正视错误很很重要，而改正错误更重要。正视错误很很重要，而改正错误更重要。 “人人非非圣圣贤贤，孰孰能能无无过过？”但但关关键键不不在在于于过过，而而在在于于能能否否改改过过，保保证证今今后后不不再再重重犯犯同同样样的的错错误误。也也就就是是说说，有有了了过过错错并并不不可可怕怕，可可怕怕的的是是坚坚持持错错误误，不不加加改改正正。文文中中孔孔子子以以“过过而而不不改改，是是谓谓过过矣矣”的的简简炼炼语语言言，向向人人们们道道出出了了“知知错错能能改改”这这一一对对待待错错误误的唯一正确态度。的唯一正确态度。角度：角
11、度：对待错误对待错误-知错能改知错能改重点解释重点解释 过过1，名做动，犯错误，名做动，犯错误; 而而，却，却;是是，这；，这；谓谓，叫做，称作；，叫做，称作；过过2，名词，错，名词，错二二 如何面对过错？如何面对过错？子贡曰：子贡曰：“君子君子之之过也，如日月过也，如日月之之食食焉：过也，焉：过也，人皆见人皆见之之；更更也，人皆仰也，人皆仰之之。”重点翻译：重点翻译：之之1 1：结构助词，译为：结构助词，译为“的的”；之之2 2：表修饰，无义不译；：表修饰，无义不译；食食通通“蚀蚀”；之之3 3：代词，：代词，他。他。更更：改正（变）：改正（变）翻译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都翻
12、译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。选文选文4、 子夏曰：子夏曰：“小人小人之之过过也也必必文文”重点翻译重点翻译 之之：取消句子独立性独。：取消句子独立性独。也也：句中停顿。：句中停顿。文文：掩饰：掩饰【译文】子夏说：【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。错，一定会加以掩饰。” 20112011年年5 5月月9 9日晚，日晚，高晓松高晓松因酒后驾驶，因酒后驾驶，造成四车追尾。造成四车追尾。1010日下午日下午4 4时时1515分，高晓分，高晓松因涉嫌危险驾驶罪被刑事拘留。在庭审松
13、因涉嫌危险驾驶罪被刑事拘留。在庭审过程中，高晓松交代了醉驾始末，高晓松过程中，高晓松交代了醉驾始末，高晓松坦承说，坦承说，“第一，我完全认罪。第三，我第一，我完全认罪。第三，我相信法律也会维护一个犯罪人的其他权利。相信法律也会维护一个犯罪人的其他权利。我希望传达给公众的就是，酒令智昏，以我希望传达给公众的就是，酒令智昏，以我为戒。我为戒。” 故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗，故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗，感谢警方迅速破获展品被盗案。而一面写有感谢警方迅速破获展品被盗案。而一面写有“撼祖国强盛，卫京都泰安撼祖国强盛，卫京都泰安”的锦旗，引起的锦旗，引起网友质疑，称网友质疑，称“撼撼”为错别字
14、，正确用字应为错别字，正确用字应为为“捍捍”。面对质疑，接受媒体采访的故宫。面对质疑，接受媒体采访的故宫相关负责人解释说：相关负责人解释说：“撼撼字没错，显得字没错，显得厚重。厚重。5 5月月1616日，故宫博物院通过微博对外发布声明，日，故宫博物院通过微博对外发布声明，就此事向公众道歉。全文如下：就此事向公众道歉。全文如下：“发现发现把把“捍捍”写成写成“撼撼”的严重错误。尤其错误的严重错误。尤其错误的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，的是，在媒体质疑时，该部门未请示院领导，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，仍然坚持错误，强词夺理，不仅误导公众，而且使故宫声誉受到严重影响。而且使故宫
15、声誉受到严重影响。 0909年年2 2月月9 9日晚，央视元宵晚会董卿依然是主持日晚，央视元宵晚会董卿依然是主持人，当她为马东参与的人，当她为马东参与的“五官评说五官评说”报幕时，报幕时，我心里不由得又紧张起来。她慢慢地一字一字我心里不由得又紧张起来。她慢慢地一字一字地说着：下面请欣赏由马季先生的儿子马东参地说着：下面请欣赏由马季先生的儿子马东参加的群口相声加的群口相声“五官评说五官评说”( (大意大意) )。她说对了，。她说对了，她会心地笑了！马东等五人上场后，又重提董她会心地笑了！马东等五人上场后，又重提董卿央视春晚为一句卿央视春晚为一句“马先生的儿子马季马先生的儿子马季”口误，口误，连春
16、节也没有过好。连春节也没有过好。央视春晚主持人董卿，由于误将央视春晚主持人董卿，由于误将“马先生马先生的儿子马东的儿子马东”说成了说成了“马先生的儿子马季马先生的儿子马季”，她公开向郎昆导演、马东及全国观众道歉。央她公开向郎昆导演、马东及全国观众道歉。央视名主持董卿，为一句主持词出现口误而公开视名主持董卿，为一句主持词出现口误而公开道歉，她的如此执着的精神是道歉，她的如此执着的精神是“知错就改知错就改”的的精神。精神。负荆请罪负荆请罪 温家宝总理温家宝总理 20092009年年1010月月1212日，温家宝总日，温家宝总理给新华社总编室发来了一封更正信，更正信中理给新华社总编室发来了一封更正信
17、，更正信中称：称：“贵社昨天播发我的贵社昨天播发我的教育大计，教师为本教育大计，教师为本一文，其中岩石学的分类，应为沉积岩、岩浆一文，其中岩石学的分类，应为沉积岩、岩浆岩（也可称为火成岩）、变质岩。特此更正，并岩（也可称为火成岩）、变质岩。特此更正，并向广大读者致以歉意。向广大读者致以歉意。” 一国总理专程为讲话一国总理专程为讲话文章中的疏漏而郑重地发出更正信，这是绝无仅文章中的疏漏而郑重地发出更正信，这是绝无仅有的事。从这件事中，可以看出温家宝总理对科有的事。从这件事中，可以看出温家宝总理对科学、对学术的一丝不苟态度。学、对学术的一丝不苟态度。其实，这种可贵的其实，这种可贵的认真态度和认真态
18、度和“纠错纠错”精神精神，不单一名为民服务的，不单一名为民服务的官员应该具备，广大教育工作者、科研工作者也官员应该具备，广大教育工作者、科研工作者也应该像总理那样身体力行。应该像总理那样身体力行。 2、根据文章的内容，请同学们说一说、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？我们应该如何来看等自己的过错呢？ 二、合作探究。二、合作探究。 在人生的征途上，犯错误是难免的。在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。不要试图去掩饰自己的过错。
