三言三言””、、““二拍二拍””资料资料 中国古代白话短篇小说的最高成就中国古代白话短篇小说的最高成就n“三言三言”q冯梦龙冯梦龙编撰刊印编撰刊印q《喻世明言》《喻世明言》n（《全像古今小说》）（《全像古今小说》）q《警世通言》《警世通言》q《醒世恒言》《醒世恒言》n“二拍二拍”q凌濛初凌濛初创作创作q《初刻拍案惊奇》《初刻拍案惊奇》q《二刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 口头文学的影响口头文学的影响 明代较早的话本小说集有：明代较早的话本小说集有：n嘉靖：《清平山堂话本》嘉靖：《清平山堂话本》q现知最早的话本小说总集现知最早的话本小说总集q共六十篇也叫《六十家小说》共六十篇也叫《六十家小说》q保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌n万历：《熊龙峰刊四种小说》万历：《熊龙峰刊四种小说》 n民国：《京本通俗小说》，缪荃孙刊行民国：《京本通俗小说》，缪荃孙刊行q所收基本上是宋元作品所收基本上是宋元作品 q跋云：跋云：“的是影元人写本的是影元人写本” q伪书 拟话本拟话本n明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿识地模仿“话本小说话本小说”的样式而独立创作一些新的样式而独立创作一些新的小说。
这类白话短篇小说有人称之为的小说这类白话短篇小说有人称之为“拟话拟话本本”从鲁迅起，一般又将从鲁迅起，一般又将“三言三言”之后的白话之后的白话短篇小说都归属于短篇小说都归属于“拟话本拟话本”一类 话本小说的体制话本小说的体制n题目题目n入话入话q诗词诗词n头回头回q又叫又叫“笑耍头回笑耍头回”、、“得胜头回得胜头回”q与正话相关的短故事与正话相关的短故事 n正话正话q散文散文q韵文韵文n篇尾篇尾 q缀以诗词或题目缀以诗词或题目 q作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论 文言文学的影响文言文学的影响 传奇小说对传奇小说对“三言、二拍三言、二拍”的影响的影响n提供改写的素材如：提供改写的素材如：q《负情侬传》（宋懋澄《九籥集》）冯梦龙将此改编为《负情侬传》（宋懋澄《九籥集》）冯梦龙将此改编为《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》 q《珠衫》（宋懋澄《九籥别集》）《珠衫》（宋懋澄《九籥别集》） 冯梦龙改写为《蒋兴哥冯梦龙改写为《蒋兴哥重会珍珠衫》，即《喻世明言》的第一篇重会珍珠衫》，即《喻世明言》的第一篇。
q中篇传奇小说蔡羽《辽阳海神传》（后被凌濛初改编为中篇传奇小说蔡羽《辽阳海神传》（后被凌濛初改编为《叠居奇程客得助》）《叠居奇程客得助》） 冯梦龙与冯梦龙与“三言三言” 冯梦龙冯梦龙 n冯梦龙（冯梦龙（1574—1646年）字犹龙，又字耳年）字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴犹、墨憨斋主人、吴下词奴、顾曲散人、下词奴、顾曲散人、詹詹外史、茂苑野史、詹詹外史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居绿天馆主人、无碍居士、可一居士等士、可一居士等n长洲（今江苏苏州）长洲（今江苏苏州）人 冯梦龙冯梦龙——通俗文学大家通俗文学大家n长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》n民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》n编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》n曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种》十种n散曲集《太霞新奏》散曲集《太霞新奏》n编著编著“三言三言” 冯梦龙的文学思想冯梦龙的文学思想n导愚导愚：：q重视文学的思想价值、教育意义重视文学的思想价值、教育意义n借男女之借男女之真情真情，发名教之伪药，发名教之伪药q价值观念价值观念q尊重人的情感和个性尊重人的情感和个性n适俗适俗：：q提高通俗文学的地位提高通俗文学的地位q重视通俗文学的作用重视通俗文学的作用 《喻世明言》叙（节录）《喻世明言》叙（节录）n史统散而小说兴。
史统散而小说兴始乎周季，盛于唐，而浸淫始乎周季，盛于唐，而浸淫于宋韩非、列御寇诸人，小说之祖也韩非、列御寇诸人，小说之祖也n大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳天下之文心少而里耳多，则小说之资于选耳天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于言者少，而资于通俗通俗者多试今说话人当场描者多试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决蒨，再欲捐金怯者勇，刀，再欲下拜，再欲决蒨，再欲捐金怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下虽小诵《孝经淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下虽小诵《孝经》、《论语》，》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也其感人未必如是之捷且深也噫！不通俗而能之乎？噫！不通俗而能之乎？ 《警世通言》叙（节录）《警世通言》叙（节录）n里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为?”夫能使里中夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。
视忠，说节义而节义，触性性通，导情情出视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质所得竟未知孰赝而孰真也所得竟未知孰赝而孰真也 《醒世恒言》叙（节录）《醒世恒言》叙（节录）n六经国史而外，凡著述皆小说也而六经国史而外，凡著述皆小说也而尚理或病尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心振恒心此《醒世恒言》四十种，所以继《明此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而刻也明者．取其可以言》、《通言》而刻也明者．取其可以导愚导愚也；通者，取其可以也；通者，取其可以适俗适俗也；恒则习之而不厌，也；恒则习之而不厌，传之而可久三刻殊名．其义一耳传之而可久三刻殊名．其义一耳 三言故事年代和创作时代三言故事年代和创作时代n春秋战国的故事春秋战国的故事 4n秦汉的故事秦汉的故事 6n魏晋南北朝的故事魏晋南北朝的故事 2n隋唐五代的故事隋唐五代的故事 23n宋代的故事宋代的故事 50n元代的故事元代的故事 4n明代的故事明代的故事 28n年代不明的故事年代不明的故事 3 冯梦龙编纂三言时所做的工作冯梦龙编纂三言时所做的工作n编辑编辑q《清平山堂话本》有《快嘴李翠莲记》，三言未收。
《清平山堂话本》有《快嘴李翠莲记》，三言未收n修改修改q《清平山堂话本》有《柳耆卿诗酒玩江楼》《清平山堂话本》有《柳耆卿诗酒玩江楼》q《喻世明言》改作《众名妓春风吊柳七》《喻世明言》改作《众名妓春风吊柳七》n创作创作q如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《老门生三世报恩》、如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《老门生三世报恩》、《杜十娘怒沉百宝箱》等《杜十娘怒沉百宝箱》等 三言作品选读三言作品选读 《蒋兴哥重会珍珠衫》《蒋兴哥重会珍珠衫》n《喻世明言》第一卷《喻世明言》第一卷 心理描写心理描写n如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形，增加了《珠衫》所没有的一段，描写他又恼的情形，增加了《珠衫》所没有的一段，描写他又恼又恨又悔的心情活动过程：又恨又悔的心情活动过程： （兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不（兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来想起：觉堕下泪来想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！之何及！” 在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦 在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。
又恨，行一步，懒一步 《众名姬春风吊柳七》《众名姬春风吊柳七》n《喻世明言》第十二卷 《喻世明言》第十二卷 n改编自《清平山堂话本改编自《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》柳耆卿诗酒玩江楼记》 《杜十娘怒沉百宝箱》《杜十娘怒沉百宝箱》n《警世通言》《警世通言》第三十二卷 第三十二卷 杜十娘形象杜十娘形象n轻财好义轻财好义n自尊自爱自尊自爱n机智聪慧机智聪慧n以情反礼以情反礼 《卖油郎独占花魁》《卖油郎独占花魁》n《醒世恒言》《醒世恒言》第三卷第三卷 凌濛初与凌濛初与“二拍二拍” 凌濛初的文学思想濛初的文学思想n命运观念：命运观念：q对纷繁世相感兴趣对纷繁世相感兴趣q耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也者固多也n重视故事情节的奇巧，而对思想性有所忽略重视故事情节的奇巧，而对思想性有所忽略q新听睹、佐谈谐新听睹、佐谈谐q无奇之所以为奇无奇之所以为奇n思想较为传统思想较为传统 《拍案惊奇》叙《拍案惊奇》叙 n语有之：语有之：“少所见，多所怪少所见，多所怪今之人，但知耳今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇而不知目之外，牛鬼蛇神之为奇。
而不知耳目之内，耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也 n独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习而宋元旧种，亦被时著良规，一破今时陋习而宋元旧种，亦被搜括殆尽搜括殆尽 n因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷畅之，得若干卷 《二刻拍案惊奇》叙《二刻拍案惊奇》叙n今小说之行世者，无虑百种，然而失真之病，今小说之行世者，无虑百种，然而失真之病，起于好奇知奇之为奇，而不知起于好奇知奇之为奇，而不知无奇之所以为无奇之所以为奇奇舍目前可纪之事，而驰骛于不论不议之乡，舍目前可纪之事，而驰骛于不论不议之乡，如画家之不图犬马而图鬼魅者，曰：如画家之不图犬马而图鬼魅者，曰：“吾以骇吾以骇听而止耳听而止耳 二拍作品选读二拍作品选读 转运汉巧遇洞庭红转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳波斯胡指破鼍龙壳n《拍案惊奇》卷一《拍案惊奇》卷一n命运意识命运意识n文若虚道：文若虚道：“不要不知足，看我一个倒运汉，做着便不要不知足，看我一个倒运汉，做着便折本的，造化到来，平空地有此一主财爻。
可见人生折本的，造化到来，平空地有此一主财爻可见人生分定，不必强求我们若非这主人识货，也只当得废分定，不必强求我们若非这主人识货，也只当得废物罢了还亏他指点晓得，如何还好昧心争论？物罢了还亏他指点晓得，如何还好昧心争论？”众众人都道：人都道：“文先生说得是存心忠厚，所以该有此富文先生说得是存心忠厚，所以该有此富贵n 运退黄金失色，时来顽铁生辉 运退黄金失色，时来顽铁生辉 莫与痴人说梦，思量海外寻龟 莫与痴人说梦，思量海外寻龟 叠居奇程客得助 三救厄海神显灵叠居奇程客得助 三救厄海神显灵 n《二刻拍案惊奇》卷三十七《二刻拍案惊奇》卷三十七n但不知程宰无过是个经商俗人，有何缘分得有但不知程宰无过是个经商俗人，有何缘分得有此一段奇遇？说来也不信，却这事是实实行的此一段奇遇？说来也不信，却这事是实实行的可见神仙鬼怪之事，未必尽无，有诗为证：可见神仙鬼怪之事，未必尽无，有诗为证： 流落边关一俗商，却逢神眷不寻常 流落边关一俗商，却逢神眷不寻常 宁知钟爱缘何许？谈罢令人欲断肠 宁知钟爱缘何许？谈罢令人欲断肠 《今古奇观》《今古奇观》n明末，有署明末，有署 “姑苏抱瓮老人姑苏抱瓮老人”者，见者，见“三言三言”与与“二拍二拍”共２００种，故从中选取４０种成《今共２００种，故从中选取４０种成《今古奇观》。
后三百年中，它就成为一部流传最古奇观》后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本广的白话短篇小说的选本 《今古奇观》序《今古奇观》序n小说者，正史之余也小说者，正史之余也 n至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言，至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致 n则夫动人以至奇者，乃训人以至常者也则夫动人以至奇者，乃训人以至常者也 明末清初：拟话本小说的创作高峰期明末清初：拟话本小说的创作高峰期n“天然痴叟天然痴叟”著《石点头》十四卷十四篇著《石点头》十四卷十四篇n周清源纂《西湖二集》三十四卷三十四篇周清源纂《西湖二集》三十四卷三十四篇n陆人龙撰《型世言》十卷四十回陆人龙撰《型世言》十卷四十回q别称《幻影》、《三刻拍案惊奇》别称《幻影》、《三刻拍案惊奇》n“古吴金木散人古吴金木散人”编《鼓掌绝尘》四十回编《鼓掌绝尘》四十回q分风、花、雪、月四集分风、花、雪、月四集n“西湖渔隐主人西湖渔隐主人”撰《欢喜冤家》二十四回撰《欢喜冤家》二十四回q又名《艳镜》、《贪欢报》又名《艳镜》、《贪欢报》n“西湖逸史西湖逸史”撰《天凑巧》（残存三卷三回）撰《天凑巧》（残存三卷三回）n“华阳散人华阳散人”编辑《鸳鸯针》四卷十六回编辑《鸳鸯针》四卷十六回n“东鲁古狂生东鲁古狂生”编辑《醉醒石》十五回十五篇编辑《醉醒石》十五回十五篇n李渔著《无声戏》十二回和《十二楼》十二卷等。
李渔著《无声戏》十二回和《十二楼》十二卷等 在日本的影响n《英草纸》：《英草纸》：q共九篇，八篇是翻写自三言如《杜十娘怒沉百宝共九篇，八篇是翻写自三言如《杜十娘怒沉百宝箱》被改写为《江口游女愤薄情沉珠玉》箱》被改写为《江口游女愤薄情沉珠玉》n和刻三言和刻三言q《小说精言》《小说精言》 ：共：共4篇篇q《小说奇言》《小说奇言》 ：共：共5篇篇q《小说粹言》《小说粹言》 ：共：共5篇篇 结束结束 。