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1、 乐乐东东思思源源高高中中黄黄美美清清1、2、3、请同学们一起大声回答下面的问题：请同学们一起大声回答下面的问题： 教教 学学 目目 标标课时安排：课时安排：2 2课时课时1、了解荀子了解荀子及其著作荀子；及其著作荀子；2、背诵全文，积累文言词语背诵全文，积累文言词语;3、理解荀子、理解荀子有关学习的意义、作有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述用和学习应持态度的论述;4、学习本文比喻论证、对比论证学习本文比喻论证、对比论证的方法。的方法。1 1、了解荀子及其著作荀子；了解荀子及其著作荀子；2 2、诵读全文，积累诵读全文，积累文中重要文中重要的文的文言词语言词语；（；（重点重点）3 3、学习
2、文章第学习文章第12段，认识学习段，认识学习的意义。（重点、难点）的意义。（重点、难点）本课学习目标本课学习目标（第一课时）（第一课时）主要思想主要思想: :1 1、唯物主义思想、唯物主义思想 2 2、人性本恶论、人性本恶论 3 3、法、法“后王后王”了解荀子了解荀子 荀子荀子由荀子和弟子所著，现存由荀子和弟子所著，现存32篇。该书由篇。该书由论语论语、孟子孟子的语录体，的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。质朴、多排比句，又善用比喻。劝学劝学是是荀子
3、荀子的第一篇。本文是原文前几段的第一篇。本文是原文前几段的节录。的节录。 了解著作：了解著作：劝劝 学学 ？题 解劝：劝：劝告，劝说，劝阻劝告，劝说，劝阻 今义今义“劝劝”为何意？为何意？劝劝，勉励、鼓励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇告诉我们这是一篇勉励勉励人们努力学习人们努力学习的文章。的文章。要求：要求：读准字音；读准字音；声音洪亮；声音洪亮；有节奏感。有节奏感。朗读课文朗读课文读读准准下下面面文文字字的的读读音音1.木直木直中中绳、绳、知明而行无过知明而行无过2.輮輮以为轮、虽以为轮、虽有有槁暴槁暴3.君子博学而日君子博学而日参参省省乎己乎己4.不如须不如须臾臾之所学也之所学也5.臂
4、臂非加长也非加长也 跂跂而望矣而望矣6.假假舆舆马者、假舟马者、假舟楫楫者者7.故不积故不积跬跬步步8.骐骐骥骥一跃、一跃、驽驽马十驾马十驾9.锲锲而不舍、金石可而不舍、金石可镂镂10.蟹六跪而二蟹六跪而二螯螯、用心躁也、用心躁也11.非蛇非蛇鳝鳝之之穴穴无可寄托者无可寄托者1. zhng 2. ru yu go p3. cn xng4. y5. q 6. y j7. ku8. q j n9. qi lu10. o 11.shn xu 君君子子曰曰：学学不不可可以以已已。 青青，取取之之于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝；冰冰，水水为为之之，而而寒寒于于水水。木木直直中中绳绳，輮輮以以为为轮轮，其其曲
5、曲中中规规。虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者者，輮輮使使之之然然也也。故故木木受受绳绳则则直直，金金就就砺砺则则利利，君君子子博博学学而而日日参参省省乎乎己己，则则知知明明而而行行无无过过矣矣。 吾吾尝尝终终日日而而思思矣矣，不不如如须须臾臾之之所所学学也也；吾吾尝尝跂跂而而望望矣矣，不不如如登登高高之之博博见见也也。登登高高而而招招，臂臂非非加加长长也也，而而见见者者远远；顺顺风风而而呼呼，声声非非加加疾疾也也，而而闻闻者者彰彰。假假舆舆马马者者，非非利利足足也也，而而致致千千里里；假假舟舟楫楫者者，非非能能水水也也，而而绝绝江江河河。君君子子生生非非异异也也，善善假假于于物物也也。 积积土
6、土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。故故不不积积跬跬步步，无无以以至至千千里里；不不积积小小流流，无无以以成成江江海海。骐骐骥骥一一跃跃，不不能能十十步步，驽驽马马十十驾驾，功功在在不不舍舍。锲锲而而舍舍之之，朽朽木木不不折折，锲锲而而不不舍舍，金金石石可可镂镂。蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利，筋筋骨骨之之强强，上上食食埃埃土土，下下饮饮黄黄泉泉，用用心心一一也也。蟹蟹六六跪跪而而二二螯螯，非非蛇蛇鳝鳝之之穴穴无无可可寄寄托托者者，用用心心躁躁也也。本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？怎么理解？学不可以已
7、学不可以已 思考思考再再读读课课文文学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。 第一段第一段 君子君子曰曰：学不可以学不可以已已。( (君子君子：指指有学问有修养的人有学问有修养的人；已已：动词，停止：动词，停止) )提出中心论点提出中心论点 第二段第二段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博学而日参直。金就砺则利。君子博学而日参
8、省乎己，则知明而行无过矣。省乎己，则知明而行无过矣。 青，取之青，取之 于于蓝蓝，而青，而青于于蓝蓝 ；冰，水；冰，水为为之，而寒之，而寒于于水水 。 靛青靛青，是是从从蓼蓝中提取的，但蓼蓝中提取的，但它它比比蓼蓝的颜色更青；冰是由水蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝凝冻而成冻而成的，但它的，但它比比水更水更寒寒冷。冷。客观事物经过一定过程可以发客观事物经过一定过程可以发展提高展提高,也也说明说明人经过学习也可人经过学习也可以提高以提高自己，改变自己自己，改变自己。状状语语后后置置句句木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲曲中规。中规。 木材直得木材直得合乎合乎拉直的墨绳，拉直的墨绳，用火用火
9、加加热热使使它它弯曲弯曲做成车轮，它的做成车轮，它的弯度弯度就可以就可以合乎圆规。合乎圆规。 形容词形容词作作名词名词，弯度。弯度。通通“煣煣”，使使弯曲弯曲合乎合乎判判断断句句 虽虽有有槁槁暴暴，不复挺不复挺者者，輮輮使之然使之然也也。 即使即使又晒干了，又晒干了，它它也不会也不会再挺直再挺直了了，这，这是是因为因为用火烤用火烤使使它它弯曲弯曲成这样成这样的的。通通“曝曝”，晒，晒。通通“又又”。19木直中绳，輮以为轮，其曲中木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木材直得合乎拉直的墨绳，木材直得合乎拉直的墨绳，用火用火加热使它弯曲做
10、成车加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，即使又晒干了，它它也也不会再挺直不会再挺直了了，这，这是是因为因为用火烤用火烤使使它它弯曲弯曲成这样成这样的的。客观事物经过改造可以改变本性，客观事物经过改造可以改变本性，也说也说明明学习可以改变学习可以改变人的习性，使人向好的人的习性，使人向好的方面发展变化方面发展变化。故木受绳则直，故木受绳则直，金金就就砺砺则利。则利。 所以木材经墨线量过就笔直了，所以木材经墨线量过就笔直了，金属金属制的制的刀刀剑剑在在磨刀石磨刀石上磨过就上磨过就锋利锋利了。了。 接近，接近，靠近。靠近。今义：特指黄金；今义：特指黄
11、金；古义：金属古义：金属制品制品。 君子君子博学博学而而日日参参省省乎乎己，则己，则知知明而行无过矣明而行无过矣。 君子君子广泛地广泛地学习学习并并且且每天每天检查、反省检查、反省自己自己（的言行）（的言行），就就能能智慧智慧明达明达而且行动也没有而且行动也没有过错过错了。了。名词作状语名词作状语，每日。每日。通通“智智”，智慧。，智慧。省察，反省。省察，反省。古：广博地学习古：广博地学习今：知识、学识的渊博今：知识、学识的渊博22故木受绳则直，金就砺则利。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直了，金
12、属所以木材经墨线量过就笔直了，金属制的制的刀刀剑剑在在磨刀磨刀石石上磨过就锋利了。君子广泛地学习上磨过就锋利了。君子广泛地学习并并且每天且每天检查、检查、反省反省自己自己（的言行）（的言行），就，就能能智慧明达智慧明达而且行动也没有而且行动也没有过错过错了。了。说明学习可以使人增长智慧，提说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。高品德修养。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣第二段：第二段：作业：作业：v1.翻译第三、四段，并背诵全翻译第三、四段，并背诵全文；文；v2、完成完成名师一号名师一号上本篇上本篇课文的习题课文的习题下一节课接着学！下一节课接着学！
