《第四章隋唐的行政管理剖析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第四章隋唐的行政管理剖析（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国行政史壹中央政府的行政体制贰叁肆隋唐的行政管理地方政府的行政体制行政运行与行政监督行政官员的管理中央政府的行政体制中央政府的行政体制皇权和相权的斗争中央政府的行政体制中央政府的行政体制一、三省制的定型与调整一、三省制的定型与调整（一）三省分权的共同决策体制（一）三省分权的共同决策体制隋文帝对国家行政管理体制的调整内容：1、确定了三公不再兼任政府职务的原则；三公均不参加政府机构的活动，只作为奖赏有功之臣的最高荣誉职衔，而且尽量不以公官授人。（二）二省执要、尚书奉行体制（二）二省执要、尚书奉行体制三省本应是三个平行系统，相互制衡又相互合作。但隋朝，尚书省为政本之地，行政运转的轴心，权力过大，不
2、利于皇帝加强中央集权。唐太宗对隋制进行调整：1、压抑尚书省地位，使之彻底沦为执行机构：首先将宰相议事之所从尚书都省搬出，致使尚书省地位骤降。其次是剥夺尚书仆射的决策参与权，规定尚书仆射如不加“同三品”、“同平章事”便不能充当宰相，使尚书省长官更丧失宰相的资格，尚书省完全成为奉行机构。三是尚书省内部进行权力调整，以架空尚书省长官的行政权。2、提高中书、门下两省的地位：首先是将宰相议事之所迁往门下省，并改称政事堂，后又迁往中书省，此举提高中书、门下的地位；其次是扩大了中书、门下两省的职权，中书舍人对口处理尚书六部来文，并负责提出处理意见，其中兼草拟诏旨的“知制诰”有权封还尚书仆射的进呈文件，并有权
3、参加宰相会议。中央政府的行政体制中央政府的行政体制唐太宗对隋制进行内部调整是三省制演化为二省执要、尚书奉行体制，基本趋势：1、决策权分散化、三省在决策程序上实行分权，有利于皇帝对全国政务的总体驾驭。2、行政决策权与综理政务权相分离，决策机关与执行机构彻底脱钩，确保皇帝的中枢地位。2、确定了三省之间的分权方式。逐渐形成尚书省掌行政、中书省掌诏令、门下省掌封驳的决策程序。三省职能和运转程序（隋唐时期的中央集权体制）中书省：草拟、颁布诏令；门下省：审核命令；尚书省：执行命令。特点：三省长官都是宰相，分割相权；三省互相牵制和监督。作用：分散相权、合作牵制、强化皇权、提高效率中央政府的行政体制中央政府的
4、行政体制（三）中书门下（政事堂）与专制宰相体制（三）中书门下（政事堂）与专制宰相体制政事堂的演变过程：政事堂经历了门下政事堂和中书政事堂两个阶段。唐玄宗将政事堂改称中书门下。中书门下政事堂与唐初政事堂的不同：1、唐初宰相多为兼职，除三省长官外，还以他官居宰相位，加“参政朝政”、“同中书门下三品”等名目，让他们进入政事堂分任宰相之事，以削弱三省长官的权力，共同充任兼职宰相。这些宰相上午在朝堂议政，下午回本署办公。中书门下政事堂则不同，凡挂衔“同三品”或“同平章事”者均为专制宰相，不再在议政之后回本署办公了。2、中书门下政事堂在正厅之后设吏、枢机、兵、户、刑五房，对口指挥尚书六部，使宰相的办事机构
5、逐渐完备，政事堂逐渐从单纯的会议场所演变为重要的办事机构。3、中书门下体制下存在着宰相权力的分散和集中两种倾向。中央政府的行政体制中央政府的行政体制（一）翰林院：唐高宗之时，为分宰相之权，出现了北门学士的设置，皇帝选择一些有文才的人让他们参与政事，武则天时，新的秘书人员移至宫中，直接承命奏复。到唐玄宗时，设“翰林待诏”后正式设置翰林学士院，设置，翰林院学士开始具有草诏权，时称“内相”。翰林学士享有制诏权，使中书门下成为奉行内制的执行机构。（二）枢密院：枢密使在唐朝是宦官的差遣之职。唐代宗时开始以宦官充任“内枢密使”，参与国家政务的决策，从此，宦官在制度上被赋予参政的权力。宦官同时通过充任神策左
6、右军中尉而控制了京城的军权。晚唐，随着皇权的衰落，宦官权势随之烟消云散。中央政府的行政体制中央政府的行政体制六部、九寺、五监之间既分工又制衡的关系：1、隋唐中央政府职能部门以尚书六部为主，以诸寺、监为辅，形成相互平行，既有分工又制衡的行政职能部门体系。2、从分工上看，六部执掌政令，九寺五监分管具体事务，两者之间形成总领和具体分管的关系.3、从制衡上看，六部与诸寺、监形成双层制约关系。六部执掌政令而不管具体事务，而具体管理各项事务者又无政令之权，形成一层制约关系。具体分管各项事务的诸寺、监要接受六部的指导和监督，但诸寺、监长官也可以直接听从皇帝的指示，并对六部指令有不同的看法时可直接上奏皇帝请示
7、，形成又一层制约关系。中央政府的行政体制中央政府的行政体制六部、九寺、五监的名称及职责：（一）六部二十四司：吏、户、礼、兵、刑、工分掌人事、财经、文教礼仪、军事、司法监察和建设等事宜，是执掌政令的重要中央职能部门；（二）九寺五监：1、和户部相关的有太府寺（主管钱币收支保管）和司农寺（主管粮食收支和保管）；2、和礼部相关的有宗正寺（主管皇族事务）、太常寺（主管祭祀礼仪）、光禄寺（主管膳食供设）、鸿胪寺（主管外交事务）和国子监（主管文教事务）；3、和兵部职掌相关的有卫尉寺（主管军器储备）、太仆寺（主管马政）、和军器监（主管军器制作）；4、和刑部职掌相关的有大理寺（主管司法审判）；5、和工部职掌相关
8、的有少府监（主管手工业事务）、将作监（主管建筑工程事务）和都水监（主管水利事务）。三司：大理寺、刑部、御史台。是处理重大案件的特别法庭。地方政府的行政体制地方政府的行政体制地方政府的行政体制地方政府的行政体制隋唐对前代地方行政体制的调整：1、对地方行政层级进行调整。变州郡县三级为州（郡）县二级，在州（郡）上设置监察区的道，以加强中央对全国的行政管理。2、削弱地方政府的自主权。废除地方官员自辟属吏的权力，将官员的任免权一律收归中央。一、道及其它中央派出机构一、道及其它中央派出机构隋朝时，改州郡县为州（郡192个）县，为了能够控制州郡，又不能威胁和削弱中央集权，有了“道”的设置。贞观十年，唐太宗依
9、据山川形势分全国为十道，道从此成为比较稳定的监察区。但道的职权范围游移不定，监察官名称变化频繁。唐中后期出现藩镇割据，节度使专制一方，其辖区亦称道。这种道是由军事机关演变为地方行政机关的。地方政府的行政体制地方政府的行政体制二、州府领县制和县下基层组织二、州府领县制和县下基层组织州的长官仍称刺史。唐初，军民分治，刺史仅负责民政。安史之乱后，刺史多兼军职，握有军权。府设府尹一人为长官，少尹二人为次官。和前代相比，隋唐县制变化不大，县之长官称令，县令出缺以资历浅者代之，称知县或知印。唐朝县下基层行政组织依与县城距离的不同而有差异。在县城和近郊，分别设邻、保、坊三级。较远的，实行邻、保、里、乡四级三
10、、三、 特殊行政区的行政体制特殊行政区的行政体制羁縻府：是唐初在周边少数民族地区设置的一种自治性质的地方行政机构。羁縻府州皆以各地少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职。羁縻府州还有财政上的自主权，但必须受边境都督和各都督护府的统领。唐中期以后，相继冲破羁縻府州的束缚而建立起小王国，但附属于唐朝。行政运行与行政监督行政运行与行政监督唐玄宗时，编纂了中国最早的独立而自成体系的行政法典-唐六典。一、行政决策一、行政决策 唐代行政决策的特点体现出群体决策特点的是唐代各种丰富多彩的会议形式：1、大臣廷议：参加者较多，形式灵活，可以分为皇帝主持的朝会和尚书省集议的方式。2、宰相以及高级文臣武将参与决
11、策的会议，这类决策会议的参加者较前一种会议形式急剧减少。无论何种形式的会议，最后决策权还是在于皇帝。诏敕的草拟和颁发：诏敕的草拟和颁发有草诏和审诏两个过程。草诏有三种程序：1、由宰相将君相议政结果整理要点，称为“词头”，作为草诏的依据，中书舍人中负责草诏的“知制诰”据宰相交下的词头负责草诏；2、皇帝派宦官至中书宣布诏敕要点，中书记录，称为“宣底”；3、皇帝召知制诰入宫面授要点。行政运行与行政监督行政运行与行政监督审诏有四个程序：1）中书舍人有权封还词头；2）中书舍人如无异议，由中书令、中书侍郎与中书舍人共同签名送门下审议；3）门下给事中审议后，如认为不妥，可在稿上涂改奏还中书。4）经门下给事中
12、审议通过的诏书，由侍中、侍郎、给事中共同具名申请交发尚书省执行，经皇帝审定认可后正式交尚书省施行。此四道程序通过的诏书是决策文书形成的规范形态，即“外制”诏书形成的过程。谏官在行政决策中的作用及其局限性：谏官侍奉皇帝左右，有权提出不同的意见和建议，在唐代，能否发挥谏官的的积极性是政治能否清明的关键因素之一。唐太宗虚心纳谏，诚心求谏，奖励进谏，造就了历史上的“贞观之治”，但很多皇帝难以做到这点。行政运行与行政监督行政运行与行政监督“内制”：唐中期，皇帝以翰林学士分宰相权，由翰林学士撰拟的诏书为“内制”。内制诏书无须规范程序，而是经过皇帝的认可后，直接由禁中下发执行，甚至连印玺也不盖，但同样具有法
13、律效力。唐朝决策文书有：册书、制书、敕三种册书：立皇后、太子、封诸王所用，竹简制书：颁布重大行政命令，黄麻纸敕：对具体行政事务的指令性文件，黄麻纸行政运行与行政监督行政运行与行政监督二、行政执行二、行政执行唐朝的行政运行已经趋于制度化和法律化，比较注重制度在行政管理中的保证作用，各级行政机构和行政官员在执行政令方面有严格的规定，必须在律、令、格、式规定的范围内执行政令。律、令、格、式的内容：1、律是国家的基本法。2、令是依法制定的行政规则，以诏制的形式颁布；3、格是以敕的形式颁布的具体行政法规，涉及范围较为具体，是对律、令的补充。4、式是包含行政细则的文秘程式的办事章程，行政执行中须依式而行。
14、尚书省为落实诏敕所制定的文件称“符”；政事堂变为奉行机构后，发往地方机构的文件称“堂案”，发往中央机构的文书称“堂贴”。各机关往来商议文书称“关”，互通信息的文书称“移”，各机关据尚书省“符”行使职能的文件称“刺”。这种文件分类反映了行政执行上的层次性，保证了执行机构各环节的贯通。行政运行与行政监督行政运行与行政监督三、行政监督三、行政监督隋唐时期，行政监督有了新的发展，表现是：1、监察机构的逐渐健全和监察职责的日益分明。隋朝中央监察机构为御史台、谒者台和司隶台。御史台负责监察中央官员；谒者台官员奉行巡行郡县；司隶台则监察京畿郡县。唐朝将隋朝三台职掌合而为一设御史台。御史台以御史大夫和御史中丞
15、为正副长官，下设台、殿、察三院，台院是御史台办公机构，设侍御史六人，掌纠弹百官，其地位十分显赫。殿院设中侍御史九人，掌朝仪纠察朝会时百官的仪态行止，维护朝仪秩序和尊严；察院设监察御史十人，其职掌为分察和分巡两项。行政运行与行政监督行政运行与行政监督三、行政监督三、行政监督2、对监察官员任用的特殊程序。3、分道巡察和分察尚书制度的确立。监察御史奉旨按道巡按州县，对各地州县事务实施监察，称分巡。监察御史对六部、诸寺等对中央政府职能部门执行的政务情况实施监督，称分察。4、参与司法审判。刑部、大理寺、御史台5、多种地方监察形式的并存。分巡、带御史衔者总之，唐代行政监督在制度上取得了较大的成就，监察范围
16、广泛，监察内容具体，监察方式增加，监察工作不论从深度上还是广度上都较前代有明显的发展，但封建监察机制的本质上讲是为皇帝驾驭大臣的工具，实际只是皇帝的私臣和特使，因此，皇帝的素质和态度以及皇帝是否能真正控制政权是监察工作能否有效进行的前提。行政官员的管理行政官员的管理一、官员的选拔一、官员的选拔1、科举制度；科举制：隋朝废除九品中正制，隋炀帝大业年间正式开科取士，从此确立科举制度。科举本意是指分科考试选拔人才，士人可不必经过荐举而直接报名参加考试，由国家择优录取。唐代科举包括常科和制科两大类。常科每年分科举行一次，科目有五十余种，主要有明经、进士两科，唐朝常科考生来源有：生徒和乡贡。乡贡是士人向
17、所在州县“投牌自举”后，经考试合格，由各地按固定名额录取，并随各州贡品解送尚书省，故称“乡贡”。生徒是京师各官学及州县官学的学生，经考试获得应科举考试资格者。唐中期以后，州县官学衰落，生徒应试者减少。制科是由皇帝亲自主持的考试，科目多临时设置，制科不定期举行。科举考试一般经过两道考试程序，先是州考，再是礼部主持的省试，武则天时又加上殿试。唐代待选士人只要通过了科举考试，即具备了历代封建王朝选官制度中的主要内容。行政官员的管理行政官员的管理一、官员的选拔一、官员的选拔2、门荫、行伍、流外入流、入幕制。门荫：是为贵族及官员子弟承袭政治特权而设置的制度；行伍（hngw）：是指士卒通过积累军功而获得的
18、低级武职或勋位，然后再积功升迁为官的制度；流外入流：是指九品官以下的各种政府机构办事员在服务过程中积累年资，并通过考核程序迁转为正式政府官员的入仕方式；入幕：是充任藩镇幕府僚属，若得府主信任，不仅升迁快，且握有实权。行政官员的管理行政官员的管理行政官员的管理行政官员的管理二、官员的任用二、官员的任用1、一般任用：吏部铨选官员的标准称“四制”：即所谓身、言、书、判四条标准，要求入仕者体貌丰伟、言辞大方、书法工整、判词通顺。2、特殊任职-使职差遣（试评析唐代差遣任职法。）：唐朝任命某官负责处理专门事务，成为差遣。差遣可归结为“置使”和“检校”两大类。“置使”又可细分：（1）国家常有之事务，但又不适
19、宜设专官加以管理；（2）为某门事项临时委任负责人。“置使”的目的是为了弥补政务管理体制的不足，以增强其机动应变能力。“检校（jinjio）”本是检查校（jio）阅之意。所谓检校官是在名义上不授某官职，而在实际上让其管理某官职应负责的实际政务。行政官员的管理行政官员的管理差遣具有两面性：（1）它是皇帝为控制政权，直接插手国家庶务的一种手段，造成国家庶务管理的随意性，具有破坏制度的弊端。（2）随着社会政治、经济的不断发展，客观上也要求统治者用临时置使、随意订补的方法，在保证行政管理体制基本稳定的情况下增加整个行政管理体制的应变能力，使职差遣正是在不改变整个行政管理体制的情况下对原体制的进一步完善。
20、行政官员的管理行政官员的管理三、官员的品阶、勋爵制度三、官员的品阶、勋爵制度职事官是指具有实际职务的官员，量才任用。散官是具有官员身份而无实际职务，按资而取。散官品级高于职事官品级者称“行某官”；散官品级低于职事官品级者称“守某官”；散官品级和职事官品级相同者称“兼某官”。勋是记功的标识，军人立功，文官积劳均可获勋位。爵即爵位，唐爵有九等，用以优待宗室和异姓贵族。行政官员的管理行政官员的管理四、官员的考课四、官员的考课吏部主管。吏部下设考功司具体负责考核事务，其正、副长官郎中和员外郎分别管理京官考核和外官考核。每年一小考，四年一大考，大考之后有升降陟黜（zhch）。考核的标准：“四善二十七最”。“四善”是考核官员品德方面的主要标准，其具体要求是“德义有闻”“清慎明著”、“公平可称”、“恪勤匪懈”。“二十七最”则是将官员职责分为二十七类，分类定出标准，主要考核官员的才干和政绩。考核的结果是官吏升迁的依据，还与俸禄挂钩。唐朝官员俸禄形式有米、田两种。高级官员还有货币形式的俸禄。每十天休假一天，称旬假。还有各种节令假。七十致仕THANKS
