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1、六六一一居居士士传欧阳修简况欧阳修简况： 欧欧阳阳修修（10071072），字字永永叔叔，号号醉醉翁翁，晚晚年年号号六六一一居居士士，吉吉州州永永丰丰（今今江江西西吉吉安安）人人，北北宋宋文文学学家家、史史学学家家。他他自自称称庐庐陵陵人人，是是因因为为吉吉州州原原属庐陵郡。属庐陵郡。 24岁岁登登进进士士第第，曾曾任任西西京京（今今河河南南省省洛洛阳阳市市）留留守守推推官官，因因几几次次支支持持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。范仲淹等改革派，屡遭贬谪。 晚晚年年曾曾主主持持进进士士考考试试，录录取取了了苏苏轼轼、苏苏辙辙、曾曾巩巩等等人人。又又任任枢枢密密副副使使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职
2、。参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。v欧阳修欧阳修领导了北宋诗文革新运动领导了北宋诗文革新运动，散文创作散文创作成就最大成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，其文说理畅达，抒情委婉，为为“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一；也擅长；也擅长诗词诗词，诗学韩愈，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学史学方面也方面也很有成就，参与很有成就，参与修撰修撰新唐书新唐书，自撰，自撰新新五代史五代史。他还善于论诗。他还善于论诗 六一诗话六一诗话是中是中国文学史上第一部诗话国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈
3、，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。 v 死后死后谥谥“文忠文忠”，世称，世称“欧阳文忠公欧阳文忠公”。有有欧阳文忠公集欧阳文忠公集传世。传世。 欧阳修欧阳修写这篇文章时，已经写这篇文章时，已经64岁，自岁，自24岁应试及第，步入仕途已整整岁应试及第，步入仕途已整整40年。他年。他以毕生的精力献给了赵宋王朝。现在既老以毕生的精力献给了赵宋王朝。现在既老且病，春蚕丝尽蜡泪将干，应该得到休息且病，春蚕丝尽蜡泪将干，应该得到休息了。更何况，了。更何况，40年中，党争激烈，他也三年中，党争激烈，他也三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经度贬官，历尽
4、宦海风涛；到了暮年，还经历了历了“濮议濮议”之争的惊涛骇浪：之争的惊涛骇浪：宋仁宗宋仁宗逝逝世，无子嗣，侄子世，无子嗣，侄子英宗英宗继位。对于英宗该继位。对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲如何称呼自己的亲生父亲濮安懿王赵允让濮安懿王赵允让，就成了一个问题。就成了一个问题。 宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该称父亲，而以司马光为首的儒家顽固称父亲，而以司马光为首的儒家顽固派大臣却认为应该按儒家的宗法制度派大臣却认为应该按儒家的宗法制度称伯父。御史弹劾欧阳修称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪议首开邪议”，欧阳修著濮议来反驳。这场，欧阳修著濮议来反驳。这场宫廷风波使欧阳修宫廷
5、风波使欧阳修“形不病而已悴，形不病而已悴，心未老而先衰心未老而先衰”。写这篇文章后一年，。写这篇文章后一年，他才获准退休；又过了一年，病逝颍他才获准退休；又过了一年，病逝颍州。州。欧阳修欧阳修：初贬夷陵初贬夷陵益慎职益慎职又贬滁州又贬滁州醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也在乎山水之间也。再贬蔡州再贬蔡州六一居士六一居士充满朝气，充满朝气，奋力拼搏奋力拼搏安于职守安于职守与民同乐与民同乐？青年中年晚年急流勇退、修身养性 初初谪谪（ ）滁山）滁山 颍颍（ ）水）水 此庄生所此庄生所诮诮（ ） 涿涿（ ）鹿）鹿 轩裳轩裳珪珪（ ）组）组 恻恻（ ）然）然 赐其赐其骸骸（ ）骨）骨 偿其偿
6、其夙夙（ ）愿）愿 佚佚（ ） 讫讫（ ）无称焉）无称焉zhzhyngyngqioqiozhuzhugugucchihissyyqq预习问题：预习问题：1 1、欧阳修自命名为、欧阳修自命名为“六一居士六一居士”之前之前 有别的名号吗？有别的名号吗？2 2、欧阳修为何自命为六一居士？、欧阳修为何自命为六一居士？3、作者定名为六一居士的目的是什么？、作者定名为六一居士的目的是什么？4、本文作者提出了哪几条隐退的理由？、本文作者提出了哪几条隐退的理由？欧阳修自命名为欧阳修自命名为“六一居士六一居士”之前有之前有别的名号吗？别的名号吗？ 六一居士初谪滁山，自号醉翁。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰
7、且病，将退休于颍水之上，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。则又更号六一居士。 1、六一居士初、六一居士初谪谪滁山滁山 退休退休谪谪：贬官贬官3、将、将退休退休于颍水之上于颍水之上古：隐退闲居古：隐退闲居今：职工因年老或残废而离开工作岗位今：职工因年老或残废而离开工作岗位2、既既老老而而衰衰且且病病既既而而且且：又又又又又又 1、六一居士初谪滁山、六一居士初谪滁山 被动句被动句2、将退休、将退休于颍水之上于颍水之上状语后置句状语后置句 翻译：翻译： 六一居士最初六一居士最初被贬谪被贬谪到滁州山到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场
8、，到颍水之滨颐养天年，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又便又改变改变名号叫六一居士。名号叫六一居士。 结合注释通读本段，思考下列问题：结合注释通读本段，思考下列问题：1、欧阳修为何自命为六一居士？、欧阳修为何自命为六一居士？2、作者定名为六一居士的目的是什么？、作者定名为六一居士的目的是什么？第二段：第二段：由主客对话组成。由主客对话组成。1、何谓也？、何谓也？译：讲的是译：讲的是什么什么呢？呢？“谓何也？谓何也？”（宾语前置句）（宾语前置句）2、是、是为为五一五一尔尔，奈何奈何？尔：通尔：通“耳耳”，罢了。奈何：怎么样？，罢了。奈何：怎么样？3 3、以以吾一翁，老吾一翁，老于此五物之间于
9、此五物之间。 以：把，介词。以：把，介词。为：只是。（表判断）为：只是。（表判断）状语后置句状语后置句4 4、是岂不是岂不为六一为六一乎乎？是：代词，这是：代词，这岂不岂不乎？：难道不是乎？：难道不是吗？吗？v有位客人问道：有位客人问道：“六一，讲的是什么？六一，讲的是什么？”居居士说：士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一棋一盘盘，又经常，又经常放置放置好酒一壶。好酒一壶。”客人说：客人说：“这这只只是是五个一五个一罢了罢了，怎么说，怎么说六一六一呢？呢？”居士说：居士说：“把把我这
10、一个我这一个老头老头，加在这五种，加在这五种物品中间终老，物品中间终老，这难道这难道不不是是六一六一了吗？了吗？”5 5、此庄生所、此庄生所诮畏诮畏影而影而走走乎日中者也乎日中者也诮：讥讽诮：讥讽 畏：害怕畏：害怕走：走： 古古跑跑 今今指人的脚交互向前移动。指人的脚交互向前移动。6、聊以志聊以志吾之乐吾之乐尔尔聊：姑且聊：姑且 以：用来用（它）以：用来用（它）志：记，记述志：记，记述 尔：通尔：通“耳耳”，罢了，罢了（也，表判断）也，表判断） 客人笑着说：客人笑着说：“您是一个想您是一个想逃避名声逃避名声的人吧，的人吧，因而屡次改换因而屡次改换自己的名号。这正像庄子所自己的名号。这正像庄子所
11、讥讥讽讽的那个害怕影子却的那个害怕影子却在在阳光中奔跑的人；我阳光中奔跑的人；我将会看见您（像那个人一样，）将会看见您（像那个人一样，）迅速奔跑迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，但是名声不能逃脱。大口喘气，干渴而死，但是名声不能逃脱。”居士说：居士说：“我我本来本来就知道名声不可以逃脱，就知道名声不可以逃脱，但但也知道也知道没有必要没有必要逃脱；我逃脱；我取取这个名号，这个名号，姑姑且用来且用来记述我的乐趣罢了。记述我的乐趣罢了。”v 7 7、吾之、吾之乐乐可可胜胜道哉道哉乐：乐趣乐：乐趣 胜：尽胜：尽 我的乐趣可以说得尽吗！我的乐趣可以说得尽吗！8 8、方其方其得意于五物也得意于五物也状语后置句
12、状语后置句，“于五物于五物”应在应在“得意得意”前前方：正当方：正当 其：指作者自己其：指作者自己得意：得意： 获得乐趣，沉醉获得乐趣，沉醉9 9、虽虽响九奏响九奏于洞庭之野于洞庭之野，阅阅大战大战于涿鹿之原于涿鹿之原状语后置句状语后置句，“于洞庭之野于洞庭之野”应在应在“响九奏响九奏”之前之前虽：即使。阅：观看。虽：即使。阅：观看。10、未、未足喻其足喻其乐且乐且适适也也足：能够足：能够 喻：形容喻：形容其：自己的其：自己的 适：舒适适：舒适v客人说：客人说：“那乐趣怎么样呢？那乐趣怎么样呢？”居士说：居士说：“我的乐趣可以说得我的乐趣可以说得尽尽吗！正当自己在这五种吗！正当自己在这五种物品
13、中物品中获得乐趣获得乐趣时，泰山在前面也看不见，时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；迅雷劈破柱子也不惊慌；即使即使在洞庭湖原野在洞庭湖原野上上奏响奏响九韶音乐，在涿鹿大地九韶音乐，在涿鹿大地观看观看大战役，大战役，也不也不能够能够以以形容自己的形容自己的快乐和舒适。快乐和舒适。11、然常、然常患不得极患不得极吾乐于其间吾乐于其间者者，世事世事之之为吾为吾累累者者众众也也患：忧虑患：忧虑 不得：不能不得：不能 累累 ：形容词用作动词，：形容词用作动词，拖累拖累然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，（原因）是给我拖累的世事太多了。（原因）是给我拖
14、累的世事太多了。12、其、其大者大者有二焉有二焉 大者：大的方面大者：大的方面13、轩裳珪组、轩裳珪组劳劳吾吾形形于于外外劳：形容词的使动用法，使劳：形容词的使动用法，使劳累劳累形：身体形：身体 外：名词作状语，在外面外：名词作状语，在外面官车、官服、符信、印授（指官场事务）从外面使官车、官服、符信、印授（指官场事务）从外面使我的身体劳累。我的身体劳累。状语后置句状语后置句（定语后置，应（定语后置，应“为吾累者之世事为吾累者之世事”）14、使吾形不、使吾形不病病而而已悴已悴病：名词用作动词，生病病：名词用作动词，生病 已：已经已：已经 悴：憔悴悴：憔悴 使我没有生病使我没有生病也已经显得憔悴。
15、也已经显得憔悴。但是常常忧虑但是常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，不能在这五种物品中尽情享乐，给我拖累的世事太给我拖累的世事太多多了。了。其中大的方面其中大的方面有两有两件，官车件，官车. .官服官服. .符信符信. .印绶从外面印绶从外面使使我的我的身体身体感到感到劳累劳累，忧患思虑从里面，忧患思虑从里面使使我的内心感到我的内心感到疲惫疲惫，使我的身体没有，使我的身体没有生病生病却也已经显得却也已经显得憔憔悴悴，人没有老却精神已衰竭，人没有老却精神已衰竭，还还有有什么空闲什么空闲花在这五种物品上呢？花在这五种物品上呢？这让我们想起这让我们想起陶渊明陶渊明五柳先生五柳先生传传“先生，不知何许
16、人也，亦不详先生，不知何许人也，亦不详其姓字；其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之或置酒而招之” 不管是爱琴、棋、书、酒、金石，不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是还是爱柳树，都是从正面反映了从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。的淡薄。u结合注释通读本段
17、，思考问题：结合注释通读本段，思考问题：欧阳修为何自命为欧阳修为何自命为六一居士？六一居士？主要目的为主要目的为“聊以志吾之乐尔聊以志吾之乐尔”“姑且用来标志我的志趣罢了姑且用来标志我的志趣罢了” （1）太山在前而不见，疾雷破）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；柱而不惊；（2）虽响九奏于洞庭之野，）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。乐且适也。（3）轩裳珪（）轩裳珪（gu）组劳吾形）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？先衰，尚何暇于五物哉？ 专心至极，能
18、不专心至极，能不受任何外物干扰受任何外物干扰 其乐无穷其乐无穷 表明世事令他烦忧，表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五回归自然，寄情五物。物。 作者定名为六一居士的目的是什么？作者定名为六一居士的目的是什么？“乐乐”之之何何如如？虽然这样，我虽然这样，我向向朝廷朝廷请求请求自己告老还乡已有三自己告老还乡已有三年了，（如果）年了，（如果）某一天某一天天子发出恻隐之心天子发出恻隐之心哀怜哀怜自己，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种自己，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品物品一同一同回归到田园，大概就可以实现自己平回归到田园，大概就可以实现自己平素的愿望了。素的
19、愿望了。v15、吾自、吾自乞乞其身于朝者三年矣，其身于朝者三年矣，一日一日天子天子恻然哀恻然哀之之乞：请求乞：请求 一日：某一天一日：某一天 恻然：恻隐之心恻然：恻隐之心 哀：哀怜哀：哀怜16、庶几庶几偿其偿其夙愿夙愿焉焉庶几：差不多庶几：差不多夙愿：平素的愿望夙愿：平素的愿望17、此吾之、此吾之所以所以志也志也（也，表判断）也，表判断）18、子子知轩裳珪组之知轩裳珪组之累其累其形形子：您子：您累：使累：使劳累劳累其：自己的其：自己的19、累累于于彼者彼者已劳矣已劳矣累累:形容词作动词，拖累形容词作动词，拖累彼者：官场彼者：官场20、置置之，区区不之，区区不足较足较也也置：停止置：停止足：值得
20、足：值得较：比较较：比较这便是我标明我的乐趣的原因。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着客人又笑着说：说：“您知道官车您知道官车. .官服官服. .符信符信. .印绶劳累自己印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：居士说：“不是这样。我被官场拖累，已不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我还选择哪方面既很安逸，又庆幸没有祸患。我还选择哪方面呢？呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论
21、吧，区区小事是不值得比较的。停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”沉醉于沉醉于“五物五物”的好处：的好处：v累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。幸无患。v官场事务不仅劳形，常有不测之祸，十分令官场事务不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心；人担心；v悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感。感。1、已而已而叹曰叹曰已而：不久之后已而：不久之后2、夫、夫士士少而少而仕仕 士：读书人士：读书人 仕：做官仕：做官3、吾、吾素慕素慕之之 素：一向素：一向 慕：羡慕慕：羡慕4、宜去宜去一也一也宜：应当宜：应当去：离职
22、去：离职5、乃以乃以难难彊彊之之筋骸筋骸贪贪过分过分之之荣禄荣禄乃：连词，表假设，如果乃：连词，表假设，如果以：凭借以：凭借筋骸：身体筋骸：身体过分过分古：过多的古：过多的/今：指说话做事超过一定的程度或限度今：指说话做事超过一定的程度或限度 荣：荣耀荣：荣耀 禄：俸禄禄：俸禄 不久之不久之 后，居士叹息说：后，居士叹息说：“读书人读书人年轻年轻时时开始做官，到年老时退休，开始做官，到年老时退休，大概大概有等不到七十有等不到七十岁就退休的人。我岁就退休的人。我向来羡慕向来羡慕他们，这是我他们，这是我应当应当离职离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值
23、得称赞的政绩这是应当离职的第二点今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我具备这三点应当离应当离职的第三点理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！当的，还要再说什么呢！”告老还乡的理由v读书人读书人年轻年轻时开始做官，到年老时退休，时开始做官，到年
24、老时退休，大概大概有等不到七十岁就退休的人。我有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕向来羡慕他们，他们，这是我这是我应当离职应当离职的第一点理由。的第一点理由。v我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。绩这是应当离职的第二点理由。v壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。职的第三点理由。六一居士传六一居士传一、更号原
25、因一、更号原因二、二、“六一六一”之乐之乐三、三宜归去三、三宜归去向往归老向往归老“六一六一”何所指？何所指？ 藏书藏书一一万卷、集录三代以来金石万卷、集录三代以来金石遗文遗文一一千卷、琴千卷、琴一一张、棋张、棋一一局、常置局、常置酒酒一一壶、壶、一一老翁。老翁。 “六一六一”=五五_+一一_物老翁作者自命名为作者自命名为“六一居士六一居士”的目的目的是什么？一如客人的理解吗？的是什么？一如客人的理解吗？v吾为此名，吾为此名，聊以聊以志志吾之乐尔吾之乐尔。v “姑且用姑且用 （它）（它） 来来标志标志我的乐趣罢了。我的乐趣罢了。”“六一六一”能给居士怎样的快乐？能给居士怎样的快乐？ A“太山在
26、前太山在前而而不见，疾雷破柱不见，疾雷破柱而而不惊。不惊。”“虽虽响九奏响九奏于洞庭之野于洞庭之野，阅大战，阅大战于涿于涿鹿之原鹿之原，未足，未足喻喻其乐且适也。其乐且适也。”专心至极，不受外物干扰。其乐无穷，沉浸六一之乐。文中居士得到文中居士得到“六一六一”之乐没有之乐没有？为什么？（用原文回答）？为什么？（用原文回答）v常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。v轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？对于居士而言，什么为累？什么对于居士而言，什么为累？什么为乐？为乐？v居士居士以以官场官场为累为累，以以脱身于世俗杂务，脱身于世俗杂务，回归
27、自然，寄情于五物回归自然，寄情于五物为乐为乐。v“五物五物”亦是外物，为何他不以为累？亦是外物，为何他不以为累？累于彼者已劳矣，又多忧；累于累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。此者既佚矣，幸无患。 每个人对快乐的理解都不一样每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、范仲淹、欧阳修在文章，苏轼、范仲淹、欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。中都表达了他们对于快乐的理解。v黄州快哉亭记：士生于世，使其黄州快哉亭记：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？然，不以物伤性，将何适而非快？v岳阳楼记：先天下之忧而忧，后岳阳楼记：
28、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。天下之乐而乐。v醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。寓之酒也。你所认为的你所认为的“快乐快乐”是什么是什么？欧阳修的选择欧阳修的选择“去去”v（1）“老老而而休休”，是是必必然然规规律律。 （四四十十年年的仕途生活，三度被贬。）的仕途生活，三度被贬。）v（2）“讫讫无无称称”，表表面面上上谦谦虚虚，骨骨子子里里是是牢牢骚，是对骚，是对“受侮于群小受侮于群小”的不满。的不满。 v（3）“贪贪过过分分之之荣荣禄禄，是是将将违违其其素素志志而而自自食食其其言言。”是是儒儒者者
29、功功成成身身退退、知知足足常常乐乐思思想想的的必然结果。必然结果。虽无五物，其去宜矣，复何道哉！虽无五物，其去宜矣，复何道哉！ 心意坚决！心意坚决！ 1、传记形式别具一格、传记形式别具一格。 主客问答主客问答，抑客伸主。这种形式抑客伸主。这种形式借问借问答层层推进，使文情顿生答层层推进，使文情顿生波澜，变呆波澜，变呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所谓板为活泼，化沉闷为轻松。形成所谓“举重若轻举重若轻”、“娓娓道来娓娓道来”的风调。的风调。 2、语言既平易晓畅又形象深刻、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽太
30、山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。未足喻其乐且适也。”这个既这个既喻为自然喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。而不倦和专心致志。 v1、本文以 为题，行文中极写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨却并不在 ， 而在于表明 。v2、传记形式别具一格。本文的题面虽然是传，但它却采用了赋体 的形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。
31、小结小结表现作者晚年寄情外物的乐趣表现作者晚年寄情外物的乐趣渴望辞官归老的心情渴望辞官归老的心情“六一居士传六一居士传”主客问答主客问答v1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一项是（ ）vA.六一居士初谪滁山 谪：贬谪，降职远调vB.是岂不为六一乎 岂：难道vC.子欲逃名者乎 名：名声vD.聊以志吾之乐尔 聊：聊一聊答案：Dv2.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）vA.醉翁、六一居士都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后；vB.“六一居士”中“六一”指的是：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，翁一人；vC.欧阳修不断更换称呼的原因是：
32、想借此扩大自己的名声；vD.欧阳修曾多次上表请求告老还乡，他对辞官归隐后的生活充满向往。答案：C1、六一，何谓也？、六一，何谓也？（宾语前置，应（宾语前置，应“六一，谓何也？六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（也，表判断）也，表判断）3、方得意于五物也、方得意于五物也（状语后置，（状语后置，“于五物于五物”应在应在“得意得意”前）前）翻译下列句子翻译下列句子、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻
33、然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。、吾其何择哉？、吾其何择哉？然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。是世事给我的拖累太多了。虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。望实现自己素来的愿望了。我将选择哪方面呢我将选择哪方面呢 ？4、虽响九奏于洞庭之野、虽响九奏于洞庭之野（状语后置，（状语后置，“于洞庭之野于洞庭之野”应在应在“响九奏响九奏”之前）之前）5、世事之为吾累者众也、世事之为吾累者众也（定语后置，应（定语后置，应“吾累者之世事吾累者之世事”）6、此吾之所以志也、此吾之所以志也（也，表判断）也，表判断）v4、夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。v5、虽响九奏于洞庭之野。读书人年轻时出来做官，到老了退休，读书人年轻时出来做官，到老了退休，大概不一定要等到七十岁吧。大概不一定要等到七十岁吧。即使九韶之乐在洞庭的原野演奏。即使九韶之乐在洞庭的原野演奏。
