《《兰亭集序》ppt-公开.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《兰亭集序》ppt-公开.ppt（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、王羲之书法作品书法作品: 誉为誉为“天下第一行书天下第一行书”“飘如浮云，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙”唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。昭陵，现传世诸本均为摹本。背景介绍 两晋两晋政治恐怖政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄崇尚老庄，追求清静无为，追求清静无为自由放任的生活。自由放任的生活。玄学盛行，大都崇尚清谈玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影
2、响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但但王羲之一反清谈风气和追求骈体的形式主义之王羲之一反清谈风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文朴素自然的优美散文兰亭集序兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。在中国文学史上享有崇高声誉。 写作背景（魏晋）政治恐怖，战事不断，礼乐毁坏崇尚老张，谈道论佛，玄学兴起。孔融以不孝
3、之名被曹所杀。阮籍为躲避司马懿结亲，一醉两月。嵇康在家戒中教儿子做人小心。浙江浙江的绍兴的绍兴兰渚山兰渚山是美丽的地方。当年是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的于有了王羲之的“修禊修禊”仪式仪式. 东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书述其事。王羲之
4、不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏吧。我们共同欣赏吧。兰兰 亭亭王羲之“序言序言”简称简称“序序”，也叫前言，属实用，也叫前言，属实用文体。文体。 书中位置书中位置 ：序序（卷首）、（卷首）、 书序：说明编写的情况、目的、介绍内书序：说明编写的情况、目的、介绍内容容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许 作作 者者 ：自序、他序（评价的内容）：自序、他序（评价的内容）内容王羲之，字，善书王羲之，字，善书法法, ,有之称，
5、曾任右有之称，曾任右军将军，世称军将军，世称。也长于诗文，字和文任意也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。旷达，为时人敬重。 逸逸 少少“书圣书圣”“王右军王右军”生生词词注注音音癸癸丑（丑（ ）会稽会稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觞觞（ ） 骋骋怀（怀（ ）放浪形放浪形骸骸（ ）趣趣舍万殊舍万殊 ( )(
6、 )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殇殇（ ）uukuku i i jjx x tuntun shnshnchnchn h h i iqqq q jiji d d o o shnshn课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春暮春之初，之初，会会于于会稽会稽山阴山阴之之兰亭兰亭，修禊修禊事也。群事也。群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。集。此地有崇山峻岭，茂林此地有崇山峻岭，茂林修竹修竹，又有清流激湍，又有清流激湍，映映带带左右，左右，引引以以为为流流觞觞曲水，曲水，列列坐坐其次其次。虽无。虽无丝竹丝竹管弦管弦之之盛盛，一，一觞觞一一咏咏，亦足以畅叙幽情。，亦足以畅叙幽情。
7、 第第1 1自然段自然段介词结构后置介词结构后置春季的末一春季的末一个月个月, ,三月三月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都映衬映衬酒杯酒杯排列排列古：曲水旁边；古：曲水旁边；今：第二，次要今：第二，次要的位置的位置乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都形作名形作名, ,贤才贤才形作名形作名, ,年轻的人年轻的人、年长的人、年长的人名作动名作动, ,饮酒饮酒名作动名作动, ,围绕围绕引来引来 是是日也，天朗气清，日也，天朗气清，惠风惠风和畅。仰观宇宙和畅。仰观宇宙之之大，俯察大，俯察品类品类之盛，之盛，所以所以游目游目骋怀骋怀，足以，足以极极视听视听之娱，之娱，
8、信信可可乐也。乐也。 第第2 2自自然段然段之：定语之：定语后置标志后置标志和风和风用来用来开畅胸怀开畅胸怀穷尽穷尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这兰兰亭亭集集序序作者为何而痛？作者为何而痛？ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一一俯一仰之间仰之间之于之于通通“
9、晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时对对到达到达等到等到到、及到、及过去过去因因指指“向之向之”句句自然自然一俯一仰，表时间短暂一俯一仰，表时间短暂怎么怎么痛痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛人生短暂之痛所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁 世事无常之痛世事无常之痛向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛往事不再之痛修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽 生死难测之痛生死难测之痛死生亦大矣 岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源哉第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能
10、喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样看做一样（相等）（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人无根据无根据情趣情趣纵使纵使这次（集会）这次（集会）的诗文的诗文（今之视昔）（今之视昔） 今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，每览昔人兴感之由，若合一契若合一契 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作 后之览者，后之览者
11、， 亦将有感于斯文亦将有感于斯文悲悲千千古古同同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思考思考：乐之因，痛之由，悲之源乐之因，痛之由，悲之源 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表，表达了作者怎样的生死观？达了作者怎样的生死观？ 作者认为生就是生，活着能享受乐作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，趣，死就是死，死后一切皆无，活着和活着和死去是人生大事，死去是人生大事，二者不得等量齐观，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。玄理之意。 乐（相聚之乐乐（相聚之乐
12、 ）、痛（死生之痛）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲）、悲（今昔之悲） 孔子曰：孔子曰：“不知生，焉知死。不知生，焉知死。”司马迁曰：司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。轻于鸿毛。” 泰戈尔说：泰戈尔说：“天空不留下鸟的痕迹，但天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过我已飞过。” 老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以，死亡并不可悲，生命亦不很喜悦。所以，死亡并不可悲，生命亦不可
13、喜。可喜。 思路：思路：俯俯仰仰天地天地人生人生古今古今乐乐痛痛悲悲1 2段3 段4 段 2、词类活用、词类活用 ：特殊文言现象特殊文言现象一一觞觞一咏一咏 足以足以极极视听之娱视听之娱 一一死生为虚诞死生为虚诞 齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 其致其致一一也也 （名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒） （形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，穷尽） （形容词活用作动词，看作相等）（形容词活用作动词，看作相等） （数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，是一样的） （数词活用作动词，看作一样）（数词活用作动词，看作一样）曲水的旁边曲水的旁边 自然界的万物自然界的万物 胸怀抱负胸怀抱
14、负 这次集会的诗文这次集会的诗文 一俯一仰之间，表示时间短暂一俯一仰之间，表示时间短暂会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇当其欣于所遇 引以引以 为流觞曲水为流觞曲水 晤言晤言 一室之内一室之内 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介词结构后置句介词结构后置句（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判判 断断 句句句式：句式：介词结构后置：介词结构后置： 不能喻之不能喻之于怀于怀（于怀（于怀不能喻不能喻）亦将亦将有感有感于斯文于斯文（于斯文（于斯文有感有感）定语后置：定语后置：仰视仰视宇宙宇宙之之大大（广大的（广大的宇宙宇宙）俯察俯察品类品类之之盛盛（丰富的（丰富的万物万物）
15、花开花落花开花落 生死沉浮生死沉浮 演绎着自然与人生演绎着自然与人生 的悲欢的悲欢 今人浮躁的心灵今人浮躁的心灵 更需栽种兰花更需栽种兰花 建造兰亭建造兰亭 抒写新的兰亭华章抒写新的兰亭华章结束语结束语 世说新语世说新语雅量雅量： “郗郗( (chch) )太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：郗
16、公云：此正好。此正好。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” 晋书晋书王羲之传王羲之传： “羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言但言是王右军书，以求百钱邪？是王右军书，以求百钱邪？姥如其言，人竞买之。姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。” 何法盛何法盛何法盛何法盛晋中兴书晋中兴书晋中兴书晋中兴书： “山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。
17、道士云：山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：为写为写为写为写黄庭经黄庭经黄庭经黄庭经，当举群相赠。，当举群相赠。，当举群相赠。，当举群相赠。乃为写讫，笼鹅而归。乃为写讫，笼鹅而归。乃为写讫，笼鹅而归。乃为写讫，笼鹅而归。”2、羲之其事（1 1）袒腹东床袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把
18、女儿嫁给了他。 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。问题思考问题思考郗鉴何以选中王羲之？ 因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。袒腹东床王羲之以书换鹅图背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的自由放任的生活。玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文优美散文兰亭集序兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
