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1、 曼荼罗 与 天圆地方宇宙观比较曼荼罗梵文 Mandala方、圆、十字、井字形在空间形态上，强调表现中心与边界方圆、方方、圆方、圆圆形制中心为主导向外辐 射，以边界为约束 向心凝聚天圆地方最早出处：周髀算经 “圆出于方，方出于矩，天环矩以为圆，地合矩以为方，方属地，圆属天，天圆天圆地方地方。” 矩： 一种L形测量工具天圆地方三种理解l天圆如张盖，地方如棋局 形状l天道曰圆，地道曰方 法则 精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。 l天动地静 性质 圆者转，方者止。 天动为圆，其数奇；地静为方，其数偶。 对比 代表性的建筑中央邦新国民议会大厦曼
2、荼罗上海博物馆天圆地方建筑的比较建筑的比较 异同异同 宇宙观的对比宇宙观的对比同构型的基本要素方形与圆形圆 和方 ，是最基本的几何图形圆形表字宙天体，方形表大千世界 。圆动方静，完美的绝对形势荣格的“集体无意识” 方、圆是不同文化的原始意象中出现概率最高的几何母体。同中心崇拜l以中为尊 曼荼罗的中心是力量之源。 中国古代先民的观察认识过程以自我为中心点，向四方推及。l“井”、“回”理想空间秩序和世界格局异中心 虚实原人曼荼罗的中心是肚脐部分，从肚脐生成了空气，“空无”。中央“虚”的开敞空间与外界能量进行交流，形成力量之源。无极生太极，太 极生两仪。河图、洛书的中 心都是数 5 。异边界 收放
3、上海博物馆一层平面图三个入口体现强烈的向心力曼荼罗以边界为约束向心凝聚，边界明确内聚外屏的神圣场所，神佛居之，宗教意味天圆地方是动态、开放的模式，不是宗教文化圆、方是天与地性质、功能的概括，不局限于形状。寓意圆方在不断发展的过程中异空间 平面立体曼荼罗注重平面的布局，缺少立体的概念，一种主佛居中、配神环列聚集的佛神次序图天圆地方本身已经是在空间尺度的概念圆、方分属天地，空间上处于分离状态异功能分区 有序无序曼荼罗重形制，重分区原人曼荼罗不同部位化成宇宙的元素供奉诸神佛，各不相同曼荼罗的庄严和神圣性要求固定的程式天圆地方是一种认知，不作为一种规范开放型，注重自我与外界的关系小结从两个代表性建筑的对比看到，位于亚洲的两个古文明在文化源头上是有所共通的；曼荼罗作为宗教性质的宇宙模式图，对自身的规范性有较高要求。在建筑上的反映就是内向型的发展。天圆地方不具有宗教性质，也没有一套较为完整的渊源说，在建筑上主要是形态的响应，限制少。(文化和哲学概念)
