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1、 第八讲第八讲 法律制度和法律精神法律制度和法律精神一、法典和法学一、法典和法学二、刑名体系的变迁二、刑名体系的变迁三、中国法律精神：三、中国法律精神：（一）（一）家族主义、礼治主义和人文主义家族主义、礼治主义和人文主义（二）专制主义、等级主义和国家主义（二）专制主义、等级主义和国家主义中国政治制度史第8讲一、法典和法学一、法典和法学1、从法经到秦律、从法经到秦律、汉律汉律李悝制定法经李悝制定法经盗法盗法制裁盗贼制裁盗贼贼法贼法制裁杀伤制裁杀伤囚法囚法断狱之法断狱之法捕法捕法捕亡之法捕亡之法杂法杂法罪名规定罪名规定具法具法量刑规定量刑规定商鞅以李悝法商鞅以李悝法经六篇入秦变经六篇入秦变法，故法
2、经法，故法经为秦汉法律之祖。为秦汉法律之祖。史称商鞅史称商鞅“改法改法为律为律”，后世因，后世因有有“律律”名。名。中国政治制度史第8讲 秦始皇把秦国法律推向全国，奉行先秦法秦始皇把秦国法律推向全国，奉行先秦法家家 “ “以法治国以法治国”方针，由皇帝掌握最高立法方针，由皇帝掌握最高立法和司法权，通过官僚统治机器加以贯彻实行。和司法权，通过官僚统治机器加以贯彻实行。 秦的法律以盗、贼、囚、捕、杂、具六律秦的法律以盗、贼、囚、捕、杂、具六律为主。为主。19751975年在湖北云梦县睡虎地年在湖北云梦县睡虎地1111号秦墓中号秦墓中出土了大量秦法律文书，如秦律十八种、出土了大量秦法律文书，如秦律十
3、八种、秦律杂抄、法律答问等，内容涉及官秦律杂抄、法律答问等，内容涉及官吏任免、军功赏赐、农业、手工业、商业、赋吏任免、军功赏赐、农业、手工业、商业、赋税徭役、什伍连坐等方面。税徭役、什伍连坐等方面。 中国政治制度史第8讲 汉代在继承秦代法律思想基础上，揉入儒汉代在继承秦代法律思想基础上，揉入儒家法律思想，形成家法律思想，形成“德刑兼备德刑兼备”、“以礼入法以礼入法”的法律思想体系，进而成为中国二千年立法的法律思想体系，进而成为中国二千年立法和司法的指导原则。和司法的指导原则。 刘邦入关中后废除秦法，制定刘邦入关中后废除秦法，制定“杀人者死，杀人者死，伤人及盗抵罪伤人及盗抵罪” 的的“约法三章约
4、法三章”。在取得全国。在取得全国统治权后，又令萧何等在秦律的基础上修统治权后，又令萧何等在秦律的基础上修订为九章律（即盗、贼、囚、捕、杂、具、订为九章律（即盗、贼、囚、捕、杂、具、兴、厩、户律），以后又相继增加越宫、朝、兴、厩、户律），以后又相继增加越宫、朝、金布、田、钱等律。至东汉时，已有律金布、田、钱等律。至东汉时，已有律60余篇，余篇，令令300余篇，比余篇，比900余卷，死刑余卷，死刑610条，耐罪条，耐罪1698条，赎罪以下条，赎罪以下2681条，形成以条，形成以律、令、科、比律、令、科、比为主的法规体系。为主的法规体系。 中国政治制度史第8讲律：律：“前主所著为律前主所著为律”，是
5、较稳定的基本法典，如兴律、，是较稳定的基本法典，如兴律、厩律、户律、左官律、酎金律厩律、户律、左官律、酎金律令：令：“天子诏所增损，不在律上者为令天子诏所增损，不在律上者为令”，为解决某一具体，为解决某一具体问题，以皇帝名义颁布的诏令，与律一样具有法律效力；如问题，以皇帝名义颁布的诏令，与律一样具有法律效力；如功令、布令、宫卫令、禄秩令功令、布令、宫卫令、禄秩令科：科：亦称科条，法律条文中所列应科刑罚部分，即补充法规亦称科条，法律条文中所列应科刑罚部分，即补充法规或实施细则，进而成为一种独立的法律形式，如首匿之科或实施细则，进而成为一种独立的法律形式，如首匿之科比：比：“以例相比况也以例相比况
6、也”，亦称决事比，指经朝廷批准，具有，亦称决事比，指经朝廷批准，具有法律效力的断案成例，可以援引案例定罪。如死罪决事比法律效力的断案成例，可以援引案例定罪。如死罪决事比中国政治制度史第8讲2、唐宋明清的法典：从律令科比到律令格式、唐宋明清的法典：从律令科比到律令格式隋唐五代宋是我国法律制度发展的重要阶级。这个时隋唐五代宋是我国法律制度发展的重要阶级。这个时期不仅形成了完整的法规体系，还建立健全了严格的期不仅形成了完整的法规体系，还建立健全了严格的司法行政制度。司法行政制度。汉汉律律令令科科比比晋晋律律令令故事故事唐唐律律令令格格式式中国政治制度史第8讲隋朝隋朝在前代基础上修订五刑（即死、流、徒
7、、杖、笞刑）在前代基础上修订五刑（即死、流、徒、杖、笞刑），每刑规定二至五个等级，如徒刑有一年、一年半、二，每刑规定二至五个等级，如徒刑有一年、一年半、二年、二年半、三年五等。年、二年半、三年五等。明确了明确了“十恶十恶”（即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、（即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）大不敬、不孝、不睦、不义、内乱） 名目，重申了名目，重申了“八议八议”（即议亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾）。（即议亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾）。 减免科条，减免科条，“蠲除前代鞭刑及枭首缳裂之法，其流徒蠲除前代鞭刑及枭首缳裂之法，其流徒之罪皆减从轻，唯大逆谋反叛者，父
8、子兄弟皆斩，家口之罪皆减从轻，唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官没官”。583583年，隋文帝敕苏威、牛弘等更定，保留年，隋文帝敕苏威、牛弘等更定，保留500500条，分为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、条，分为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等1212篇，这就是篇，这就是开皇开皇律律。中国政治制度史第8讲 隋炀帝即位，隋炀帝即位，“以高祖禁网深刻，又敕修律令，除十恶以高祖禁网深刻，又敕修律令，除十恶之条之条”，“其五刑之内，降从轻典者，二百余条其五刑之内，降从轻典者，二百余条”，修订，修订为为大业律大业律，于大
9、业三年（公元，于大业三年（公元607607年）颁布实行。该律年）颁布实行。该律也是也是500500条，分为条，分为1818篇（名例、卫宫、违制、请求、户、婚、篇（名例、卫宫、违制、请求、户、婚、擅兴、告劾、贼、盗、斗、捕亡、仓库、厩牧、关市、杂、擅兴、告劾、贼、盗、斗、捕亡、仓库、厩牧、关市、杂、诈伪、断狱）。诈伪、断狱）。 隋代的法规还有令、格、式等。令有隋代的法规还有令、格、式等。令有开皇令和大开皇令和大业令业令均为均为30卷，是各方面的规制。从法规上看，减少了酷卷，是各方面的规制。从法规上看，减少了酷刑峻法，较前代开明。刑峻法，较前代开明。 在隋末农民大起义爆发后，统治者又将前代的磔、缳
10、裂、在隋末农民大起义爆发后，统治者又将前代的磔、缳裂、枭首、夷九族等酷刑搬出来，因而枭首、夷九族等酷刑搬出来，因而“百姓怨嗟，天下大溃百姓怨嗟，天下大溃”。 中国政治制度史第8讲 唐代唐代确定了律、令、格、式为基本内容，典、敕、例确定了律、令、格、式为基本内容，典、敕、例为补充的法规体系。为补充的法规体系。律律是正刑定罪的刑法典。是正刑定罪的刑法典。令，令，“国家之制度也国家之制度也”，是关于国家体制和基本制度的法，是关于国家体制和基本制度的法规。规。格，格，“百官有司之所常行之事也百官有司之所常行之事也”，是国家各机关日常办，是国家各机关日常办事的行政法规。事的行政法规。式，式，“其所常守之
11、法也其所常守之法也”，是国家机关的公文程式。，是国家机关的公文程式。典典是典章，如唐六典是有关行政方面的法规，都有一是典章，如唐六典是有关行政方面的法规，都有一定的法律效力。定的法律效力。敕敕是诏敕，是皇帝的命令，理所当然具有法律效力，其地是诏敕，是皇帝的命令，理所当然具有法律效力，其地位甚至还在律令格式之上。位甚至还在律令格式之上。例例是办案成例，可以作为比附判决的依据。是办案成例，可以作为比附判决的依据。“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程式物程式” 。 中国政治制度史第8讲 唐律有武德律、贞观律、永徽律、开元律四种，唐律有
12、武德律、贞观律、永徽律、开元律四种，现存的唐律疏义以永徽律为本，由长孙无现存的唐律疏义以永徽律为本，由长孙无忌等逐条加以解释，是我国现存的形成时间最早也忌等逐条加以解释，是我国现存的形成时间最早也最完整的一部封建法典，它总结了唐以前历代王朝最完整的一部封建法典，它总结了唐以前历代王朝的刑法典，并加以详明解说，成为唐以后历代王朝的刑法典，并加以详明解说，成为唐以后历代王朝法典的蓝本。法典的蓝本。 唐律疏义唐律疏义载唐律载唐律1212篇篇502502条。条。 名例律名例律5757条，是关于刑罪种类及其适用的一般条，是关于刑罪种类及其适用的一般原则的规定。原则的规定。 卫禁律卫禁律3333条，是关于
13、宫廷警卫和关津要塞防守条，是关于宫廷警卫和关津要塞防守方面的法律。方面的法律。 职制律职制律5959条，是关于惩治官吏违法失职的法律。条，是关于惩治官吏违法失职的法律。 户婚律户婚律4646条，是关于户籍、赋税以及婚姻家庭条，是关于户籍、赋税以及婚姻家庭等方面的法律。等方面的法律。中国政治制度史第8讲厩库律厩库律2828条，是关于牧养和仓库管理方面的法律。条，是关于牧养和仓库管理方面的法律。擅兴律擅兴律2424条，是关于惩治擅自发兵和兴造器物的法律。条，是关于惩治擅自发兵和兴造器物的法律。贼盗律贼盗律5454条，是关于惩治反叛、大逆、杀人、劫囚、条，是关于惩治反叛、大逆、杀人、劫囚、盗窃等罪行
14、的法律。盗窃等罪行的法律。斗讼律斗讼律6060条，是关于斗欧伤人和制告申诉方面的法律。条，是关于斗欧伤人和制告申诉方面的法律。诈伪律诈伪律2727条，是关于惩治诈骗和伪造公文印玺等行为条，是关于惩治诈骗和伪造公文印玺等行为的法律。的法律。杂律杂律6262条，是无法单独成篇的关于惩治各种罪行的法条，是无法单独成篇的关于惩治各种罪行的法律。律。捕亡律捕亡律1818条，是关于逮捕罪犯和缉拿逃亡的法律。条，是关于逮捕罪犯和缉拿逃亡的法律。断狱律断狱律3434条，是关于司法审判和监狱管理方面的法律。条，是关于司法审判和监狱管理方面的法律。中国政治制度史第8讲 唐令唐令有武德令、贞观令、永徽令、开元令四种
15、，均已佚有武德令、贞观令、永徽令、开元令四种，均已佚失，仅存贞观令的篇目，包括官品、三师三公台省职员、寺失，仅存贞观令的篇目，包括官品、三师三公台省职员、寺监职员、卫府职员、东宫王府职员、州县镇戍岳读关津职员、监职员、卫府职员、东宫王府职员、州县镇戍岳读关津职员、内外命妇职员、祠、户、选举、考课、宫卫、军防、衣服、内外命妇职员、祠、户、选举、考课、宫卫、军防、衣服、仪制、卤簿、公式、田、赋役、仓库、厩牧、关市、医疾、仪制、卤簿、公式、田、赋役、仓库、厩牧、关市、医疾、狱官、营缮、丧葬、杂令等，共狱官、营缮、丧葬、杂令等，共27篇篇30卷。卷。 唐自贞观后，每个君主都把前朝和本朝的诏敕汇集起来，
16、唐自贞观后，每个君主都把前朝和本朝的诏敕汇集起来，整理保留有价值的编为整理保留有价值的编为格格。格分两种，一是关于尚书省诸部。格分两种，一是关于尚书省诸部司日常工作并留在本司的，称为司日常工作并留在本司的，称为“留司格留司格”；一是颁行天下；一是颁行天下的，称为的，称为“散颁格散颁格”。格分。格分2424篇，以六部的二十四司为篇目，篇，以六部的二十四司为篇目，现均佚失无考。现均佚失无考。 唐唐式式自武德至开元共修订自武德至开元共修订6次，而定为次，而定为33篇，除以六部二篇，除以六部二十四司为篇目外，另加秘书、太常、司农、光禄、太仆、太十四司为篇目外，另加秘书、太常、司农、光禄、太仆、太府、少
17、府、监门宿卫、计帐等官署为篇目。府、少府、监门宿卫、计帐等官署为篇目。 中国政治制度史第8讲 宋太祖宋太祖建隆四年（公元建隆四年（公元963963年）年）颁行宋建隆重详定颁行宋建隆重详定刑统，几乎全部抄录唐律及律疏条文，只是附刑统，几乎全部抄录唐律及律疏条文，只是附加了有关敕、令、格、式于后。加了有关敕、令、格、式于后。全书连目录共全书连目录共3131卷，分卷，分213213门，内有律门，内有律1212篇篇502502条，令格式敕条，令格式敕177177条，起请条，起请3232条，条，还附有律疏。刑统虽历经修改，但变动不大。还附有律疏。刑统虽历经修改，但变动不大。 宋代的法规主要是律、令、格、
18、式宋代的法规主要是律、令、格、式这四种形式，均编这四种形式，均编入刑统，其主要变化是重视现行的敕、例和上级批详。入刑统，其主要变化是重视现行的敕、例和上级批详。 敕敕是皇帝发布的指示或决定。宋朝经常编敕，把皇帝是皇帝发布的指示或决定。宋朝经常编敕，把皇帝若干年的敕令，分类集中颁布，使之上升为一般法律形式，若干年的敕令，分类集中颁布，使之上升为一般法律形式，如南宋宁宗的庆元条法事类。所以对宋代法律形式，如南宋宁宗的庆元条法事类。所以对宋代法律形式，有有“敕令格式敕令格式”之说。敕可以代律，说明皇权对法律有独之说。敕可以代律，说明皇权对法律有独断性；律成为敕的依附，充分体现了封建专制的断性；律成为
19、敕的依附，充分体现了封建专制的“人治人治”特点。特点。 中国政治制度史第8讲 例也称断例例也称断例，是判案成例，是判案成例，“法所不载，然后用例法所不载，然后用例”。例本来是补法之不足的，然而例本来是补法之不足的，然而“当是时，法令虽具，然吏当是时，法令虽具，然吏一以切例从事，法当然而无例，则事皆泥而不行一以切例从事，法当然而无例，则事皆泥而不行”，例的，例的作用反而超过了法的作用。宋以来朝廷也经常编例，明孝作用反而超过了法的作用。宋以来朝廷也经常编例，明孝宗钦定问刑条例，此后律例并行。明神宗将例附宗钦定问刑条例，此后律例并行。明神宗将例附于大明律后，形成律、例合编。清代于大明律后，形成律、例
20、合编。清代“例例”逐渐凌驾逐渐凌驾正律。乾隆规定：正律。乾隆规定：“既有定律，则有例不用律既有定律，则有例不用律” ” 。以例代。以例代律成为制度。大清例律也是律例合编的。律成为制度。大清例律也是律例合编的。 上级批详上级批详是中央和上级主管官署对法令的解释（称申是中央和上级主管官署对法令的解释（称申明）、对案件的批示和决定（称看详）以及对某事的临时明）、对案件的批示和决定（称看详）以及对某事的临时指示和决定（称指挥）等。上级批详具有法律效力，并且指示和决定（称指挥）等。上级批详具有法律效力，并且成为当时处理同类事务的重要援引依据。成为当时处理同类事务的重要援引依据。 中国政治制度史第8讲 明
21、洪武明洪武三十年颁大明律，其内容三十年颁大明律，其内容“准唐之旧而增损之准唐之旧而增损之”，惟量刑偏重。，惟量刑偏重。 清乾隆清乾隆五年颁大清律例，沿袭了五年颁大清律例，沿袭了大明律形式和内容。但有的篇目同于大明律形式和内容。但有的篇目同于唐律，有的从唐律分割而来，有的唐律，有的从唐律分割而来，有的名稍异而实同。可以说清律是近本明律，远名稍异而实同。可以说清律是近本明律，远祖唐律。祖唐律。中国政治制度史第8讲 自隋唐开始，中国中古的法规已达到很高的自隋唐开始，中国中古的法规已达到很高的水平，在中国封建法系中占有重要的地位。封建水平，在中国封建法系中占有重要的地位。封建法规能够起到维护专制主义中
22、央集权制度，调整法规能够起到维护专制主义中央集权制度，调整经济基础和上层建筑之间的关系，巩固地主阶级经济基础和上层建筑之间的关系，巩固地主阶级的统治的作用。因此，它的制定和执行，的统治的作用。因此，它的制定和执行，始终是始终是以维护皇权为中心的以维护皇权为中心的。 皇帝是最高的立法者，皇帝发布的诏令敕谕皇帝是最高的立法者，皇帝发布的诏令敕谕是最权威的法律形式，皇帝的特权凌驾于一切法是最权威的法律形式，皇帝的特权凌驾于一切法律之上，从律敕并行到以敕代律，正说明了当时律之上，从律敕并行到以敕代律，正说明了当时法律的性质和特点。法律的性质和特点。 中国政治制度史第8讲二、刑名体系的变迁二、刑名体系的
23、变迁1、早期五刑与汉文帝废肉刑、早期五刑与汉文帝废肉刑尚书尚书吕刑：吕刑：墨罚之属千墨罚之属千劓罚之属千劓罚之属千非罚之属五百非罚之属五百宫罚之属三百宫罚之属三百大辟之罚其属二百大辟之罚其属二百中国政治制度史第8讲缇萦救父缇萦救父：五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏：五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太 仓仓公将行会逮，骂其女曰：公将行会逮，骂其女曰：“ “生子不生男，有缓急生子不生男，有缓急非有益也！非有益也！” ”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：安，上书曰：“ “妾父为吏，齐中皆称
24、其廉平，今妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。虽复欲改过自新，其道无由也。 妾愿没入为官妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。婢，赎父刑罪，使得自新。” ”书奏天子，天子怜书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：悲其意，乃下诏曰： “ “ 今法有肉刑三，而今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？奸不止，其咎安在？夫刑至断支体，刻肌肤，夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不终身不息，何其楚痛而不 德也，岂称为民父母德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。之意哉！其除肉刑。” ” 史记史记 孝文本纪孝文
25、本纪中国政治制度史第8讲 汉文帝废肉刑内容：当黥者，髡钳为城旦舂；汉文帝废肉刑内容：当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左右止者，笞五百。当劓者，笞三百；当斩左右止者，笞五百。 及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔。选张岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔。选张释之为廷尉，罪疑者予民，
26、是以刑罚大省，至释之为廷尉，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风。于断狱四百，有刑错之风。汉书汉书 孝文本孝文本纪纪 中国政治制度史第8讲2、汉代的刑罚体系、汉代的刑罚体系枭首：斩其首而悬之木枭首：斩其首而悬之木要斩；伏身质上，断腰而死要斩；伏身质上，断腰而死弃市：斩首于市而弃其尸弃市：斩首于市而弃其尸夷三族：父母、妻子、同产（兄弟）夷三族：父母、妻子、同产（兄弟）汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼。然汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼。然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：其大辟，尚有夷三族之令。令曰：“当三族者，当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹皆先黥，劓，斩左
27、右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”故故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。至高谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。至高后元年，乃除三族罪。后元年，乃除三族罪。汉书汉书 刑法志刑法志中国政治制度史第8讲一岁刑一岁刑复作复作轻罪罚作苦役、戍守，轻罪罚作苦役、戍守，约一岁到三月。约一岁到三月。二岁刑二岁刑司寇作司寇作罚边地服役并备寇。罚边地服役并备寇。三岁刑三岁刑鬼薪、白粲鬼薪、白粲 男取薪给宗庙，女择男取薪给宗庙，女择米供祠祀。米供祠祀。四岁刑四岁刑完城旦舂完城旦舂完者只须剃须鬓而不完者只须剃须鬓而不髡。男治城，女舂米。髡。男治城，女
28、舂米。五岁刑五岁刑髡钳城旦舂髡钳城旦舂 剃发曰髡，以铁束颈剃发曰髡，以铁束颈曰钳。男为城旦筑城曰钳。男为城旦筑城守城；女舂米。守城；女舂米。中国政治制度史第8讲3、新五刑的形成和运用、新五刑的形成和运用北魏五刑北魏五刑杖、鞭、徒、流、死杖、鞭、徒、流、死北齐五刑北齐五刑杖、鞭、刑罪、流、死杖、鞭、刑罪、流、死北周五刑北周五刑杖、鞭、徒、流、死杖、鞭、徒、流、死隋唐五刑隋唐五刑笞、杖、徒、流、死笞、杖、徒、流、死中国政治制度史第8讲唐唐宋宋明明清清五五刑刑死刑二死刑二绞、斩绞、斩流刑三流刑三二千里、二千五百里、三千里二千里、二千五百里、三千里徒刑五徒刑五一年、一年半、二年、二年半、三年一年、一年
29、半、二年、二年半、三年杖刑五杖刑五六十、七十、八十、九十、一百六十、七十、八十、九十、一百笞刑五笞刑五一十、二十、三十、四十、五十一十、二十、三十、四十、五十凌迟，始于宋仁宗。大明律凌迟，始于宋仁宗。大明律刑律刑律盗贼：盗贼：“谋反大逆，凡谋反大逆，但共谋者，不分首从，谋反大逆，凡谋反大逆，但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。皆凌迟处死。”明朝太监刘瑾凌迟，共割明朝太监刘瑾凌迟，共割3357刀。刀。中国政治制度史第8讲三、中国法律精神：三、中国法律精神：（一）（一）家族主义、礼治主义和人文主义家族主义、礼治主义和人文主义1、法律儒家化和家族主义、法律儒家化和家族主义 秦、汉法律为法家系统，不包含儒
30、家礼的秦、汉法律为法家系统，不包含儒家礼的成分在内。儒家以礼入法的企图在汉代已开始成分在内。儒家以礼入法的企图在汉代已开始曹魏一旦制律，儒家化法律便应运而生曹魏一旦制律，儒家化法律便应运而生魏以八议入律，晋代保留之，晋又创依服魏以八议入律，晋代保留之，晋又创依服定罪之新例。此二事为北魏所保留，而又加以定罪之新例。此二事为北魏所保留，而又加以留养及官当的条例。这些都为齐律所承受，又留养及官当的条例。这些都为齐律所承受，又加入十恶条例加入十恶条例中国法律之儒家化，可以说中国法律之儒家化，可以说是始于魏、晋，成于北魏、北齐，隋、唐采用是始于魏、晋，成于北魏、北齐，隋、唐采用后便成为中国法律的正统。后
31、便成为中国法律的正统。中国政治制度史第8讲 亲亲得相首匿亲亲得相首匿：汉宣帝诏：汉宣帝诏：“自今子首匿父自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。” 留养留养：北魏对父祖七十以上的犯人，死罪者：北魏对父祖七十以上的犯人，死罪者允许上请，流罪者免于发遣，父母死后再施流刑。允许上请，流罪者免于发遣，父母死后再施流刑。 依服定罪依服定罪：晋律：晋律“峻礼教之防，准五服峻礼教之防，准五服以制罪也以制罪也”。其基本原则，就是以尊犯卑则从轻，。其基本原则，就是以尊犯卑则从轻，以卑犯尊则从重。传统刑律中列有九族五服图，以卑犯尊则从重。传统刑律中列有九族五服图，以便依服定罪。
32、以便依服定罪。中国政治制度史第8讲 唐宋律，骂兄姊杖一百，骂伯叔父母及姑加唐宋律，骂兄姊杖一百，骂伯叔父母及姑加一等，徒一年；骂父母即为不孝之重罪，处绞。一等，徒一年；骂父母即为不孝之重罪，处绞。父母谋杀子孙已行者，依故杀减二等。父母被殴、父母谋杀子孙已行者，依故杀减二等。父母被殴、救时误伤，也要问拟凌迟然后请旨核减。救时误伤，也要问拟凌迟然后请旨核减。 夫殴妻，唐宋律殴伤者减凡人二等；明清律，夫殴妻，唐宋律殴伤者减凡人二等；明清律，折伤以下勿论，折伤以上减凡人二等，且须妻妾折伤以下勿论，折伤以上减凡人二等，且须妻妾亲告始论。妻殴夫，但殴即成立殴罪，不问有伤亲告始论。妻殴夫，但殴即成立殴罪，不
33、问有伤无伤。无伤。 大清律例大清律例刑律刑律318318：殴祖父母父母：凡：殴祖父母父母：凡子孙殴祖父母父母，及妻妾殴夫之祖父母父母者，子孙殴祖父母父母，及妻妾殴夫之祖父母父母者，皆斩。皆斩。中国政治制度史第8讲2、礼治主义和人文主义、礼治主义和人文主义 儒家主张德主刑辅，法则以道儒家主张德主刑辅，法则以道德秩序为基础，通过教化预防犯罪。德秩序为基础，通过教化预防犯罪。“礼义礼义”构成了法律的道义基础构成了法律的道义基础（所谓天理国法人情），其中渗透（所谓天理国法人情），其中渗透着深切的人文主义和人类的理性。着深切的人文主义和人类的理性。中国政治制度史第8讲（二）专制主义、等级主义和国家主义（
34、二）专制主义、等级主义和国家主义1、专制主义、专制主义北齐北齐“重罪十条重罪十条”，唐律承之。，唐律承之。十条即十条即“十恶十恶”：谋反：谋危社稷谋反：谋危社稷谋大逆：谋毁宗庙、山陵及宫阙谋大逆：谋毁宗庙、山陵及宫阙谋叛：背国从伪谋叛：背国从伪恶逆：殴打及谋杀祖父母、父母等尊长恶逆：殴打及谋杀祖父母、父母等尊长不道：杀一家非死罪三人等不道：杀一家非死罪三人等大不敬：盗窃皇帝的用品，指斥乘御等大不敬：盗窃皇帝的用品，指斥乘御等不孝：各种不孝父母尊长的行为不孝：各种不孝父母尊长的行为不睦：谋杀、买卖、殴打尊长亲属等不睦：谋杀、买卖、殴打尊长亲属等不义：杀害长官、业师等不义：杀害长官、业师等内乱：乱
35、伦内乱：乱伦中国政治制度史第8讲2、等级主义、等级主义八议八议：始于西周，：始于西周，中经曹魏，唐律承中经曹魏，唐律承之。之。议亲：宗室外戚议亲：宗室外戚议故：故旧议故：故旧议贤：有大德行议贤：有大德行议能：有才艺议能：有才艺议功：有大功勋议功：有大功勋议贵：大官僚贵族议贵：大官僚贵族议勤：有大勤劳议勤：有大勤劳议宾议宾 ：承先代之后：承先代之后为国宾者为国宾者官当官当：即以官抵罪，：即以官抵罪，约始于晋律。约始于晋律。北魏太武帝定制北魏太武帝定制：“王官阶九品，王官阶九品，得以官爵除刑得以官爵除刑”；隋唐制度，五品以隋唐制度，五品以上官，上官，一官当徒二年；九一官当徒二年；九品以上官，一官当
36、品以上官，一官当徒一年。徒一年。中国政治制度史第8讲3、国家主义、国家主义 法律还维护中央集权、维护官僚政治秩序。法律还维护中央集权、维护官僚政治秩序。各朝都有大量行政法律维护官僚机器的正常运转。各朝都有大量行政法律维护官僚机器的正常运转。 中国传统法律采用国家主义或集体主义，重中国传统法律采用国家主义或集体主义，重点在维护国家安全和政府机能，所以点在维护国家安全和政府机能，所以公法公法刑刑法和行政法，构成其主体；而法和行政法，构成其主体；而私法私法民法、商民法、商法等居于附庸地位。这种法等居于附庸地位。这种“诸法合体，民刑不分诸法合体，民刑不分”的法律架构，与西方法传统形成鲜明对比。的法律架构，与西方法传统形成鲜明对比。中国政治制度史第8讲
