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1、基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽， 而垓下一战成功， 此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇， 未尝累胜。 盖国家大计，社稷安危，是有主谋，非比夸辩之徒，虚誉欺人，一坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。一诚为天下笑耳！ ”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。座上忽一人抗声问曰：“今曹公屯兵百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为如何？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰： “曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。 ”虞翻冷笑曰： “军败于当阳，计穷于夏口
2、，区区求救于人，而犹言不惧，此真大言欺人也！ ”孔明曰： “刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口， 所以待时也。 今江东兵精粮足， 且有长江之险， 犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑；由此论文，刘豫州真不惧操贼者矣！ ”虞翻不能对。坐间又一人问曰：“孔明欲效张仪，苏秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步子山也。孔明曰： “步子山以苏秦，张仪，为辩士，不知苏秦，张仪，亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋， 非比畏强凌弱怯刀避剑之人也。 君等闻曹操虚发诈伪之词， 便畏怯请降， 敢笑苏秦，张仪乎？”步子山默然无语。忽一人问曰： “孔明以曹操为何如人也？”孔明视其人，乃薛
3、综也。孔明答曰： “曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰： “公言差矣。汉历传至今，天数将终。今曹操已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰： “薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤。公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！ ”薛综满面羞惭，不能对答。座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见是织席贩履之夫耳，何足与曹操抗衡哉！ ” 孔明视之，
4、乃陆绩也。 孔明笑曰： “公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐听吾一言。曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖；不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼也！刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩履，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆续语塞。座上一人忽曰： “孔明所言皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典。 ”孔明视之，乃严峻也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良，陈平之流，邓禹之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄
5、墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。忽又一人大声曰： “公好为大言，未必真有实学。恐适为儒者所笑耳。 ”孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰： “儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也。虽日赋万言，亦何取哉！ ”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。时座上张温，骆统，二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰： “孔明乃当世奇才，等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大军临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶？”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆。现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰： “愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰： “诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。 ”问题论述诸葛亮的使命感为什么会如此重要？
