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1、伯伯牙牙鼓鼓琴琴图图上大夫：俞伯牙上大夫：俞伯牙樵夫：钟子期樵夫：钟子期2525、伯牙绝弦绝弦：隔断琴弦，不再弹琴。绝弦：隔断琴弦，不再弹琴。 伯牙善伯牙善鼓鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山志在高山，钟子期曰：，钟子期曰：“善善哉哉，峨峨峨峨兮兮若若泰泰山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期，钟子期必必得得之。子之。子期死，伯牙期死，伯牙谓谓世再无知音，乃破琴绝弦，终世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。身不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦v伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙擅长
2、弹琴伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听钟子期善于倾听。v志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”心里想着流水，钟子期说：心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩好啊！水势浩荡的样子像江河！荡的样子像江河！”v伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 v子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后
3、再也不声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也不弹琴了。弹琴了。朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿 伯牙伯牙善鼓琴，钟子期善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉，洋洋兮哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟所念，钟子期子期必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙谓谓世世再再无知音，乃无知音，乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦高山流水遇“知音”v 知音相遇，是一种什么样的情景？从中你读出伯牙什么样的心情？用“”勾划
4、出相关句子，体会体会。 伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。v伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”善：擅长善：擅长善哉：一种口头语，好啊！善哉：一种口头语，好啊！伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”v伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊好啊！高峻的样子像泰山！高峻的样子像泰山！”
5、v志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”心里想着流水，钟子期说：心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩好啊！水势浩荡的样子像江河！荡的样子像江河！”杨柳依依杨柳依依 雨雪霏霏雨雪霏霏清风徐徐清风徐徐明月皎皎明月皎皎云烟袅袅云烟袅袅大海茫茫大海茫茫芳草萋萋芳草萋萋山泉汩汩山泉汩汩 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 高山高山 ，钟子期曰：，钟子期曰：“ 善哉，善哉， 峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山 ！” 志在志在 流水流水 ，钟子期曰，钟子期曰 ： “善哉，善哉， 洋洋兮若江河洋洋兮若江河！” 志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ： “善哉，善哉， ！” 志在志在
6、，钟子期曰，钟子期曰 ： “善哉，善哉， ！”杨柳杨柳依依兮若杨柳依依兮若杨柳伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。v伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 高山流水遇知音伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志伯牙鼓琴，志在高山，在高山，钟子期钟子期“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若江河！若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。钟子期必得之。v通过学习，你对“知音”有了什么认识？ “知音知音”，就是比喻对
7、自己非常了解，有，就是比喻对自己非常了解，有共同语言的人。共同语言的人。破琴绝弦祭“知音”v 痛失知音，伯牙做了什么？从中你读出伯牙什么样的心情？默读课文，用“”勾划出相关句子，体会体会。 伯牙绝弦为知音子期死，伯牙谓世再无知子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。复鼓。 v子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也不声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也不
8、弹琴了。弹琴了。 伯牙与钟子期的故事可能大多数人都不知道，其实俞伯牙伯牙与钟子期的故事可能大多数人都不知道，其实俞伯牙和钟子期的故事才能堪称史上最经典的知音难求！和钟子期的故事才能堪称史上最经典的知音难求！俞伯牙与钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯俞伯牙与钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见蓬莱岛上，让他欣赏自然的
9、景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。十分的孤独和寂寞，苦恼无比。一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听
10、他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：伯牙激动地说：”知音。知音。”这樵夫这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。伯牙写伯牙写给给子期的短歌子期的短歌：
