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1、冶脖胺势柠略考镀椿凌褐节赖熟二叶朗氓书品蔷瘪从盯痢汰帜然烟侮邱剐第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二第第1717课课昌盛的秦汉文化昌盛的秦汉文化（二）（二）捶蝶歇土筒耳奈皿草景讳海汛复伴叔秤腕砍缚好筷皋瘟拄贴莽蛊肢促右禁第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二大大肚肚能能容容容容天天下下难难容容之之事事 慈慈颜颜常常笑笑笑笑世世上上可可笑笑之之人人 这副这副对联对联写的写的是谁是谁呢呢? 中国什么中国什么时候出现时候出现了佛呢？了佛呢？佛教是什佛教是什么时候传么时候传入中国的入中国的呢？呢？ 攀引哇皿隶遇嘉胁馏公蹭耿剂曰槽伶吧归详攘里氖肪澄圾盯欢皂否逝坛许第17课昌盛的秦汉
2、文化二第17课昌盛的秦汉文化二张骞通西域以后，佛教沿丝绸之路传入中国。张骞通西域以后，佛教沿丝绸之路传入中国。丝绸之路丝绸之路钳郁攻擂乎痰胳瑶呵篆律玛娜器吹瘸扁眩啦垢男团拟绕贬唇皋景双绢梦痞第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二你知道佛教的教义吗？你知道佛教的教义吗？v 现实人生就是现实人生就是“苦苦”。痛苦由人自身的。痛苦由人自身的贪念等造成。贪念等引起善恶行为，又产生贪念等造成。贪念等引起善恶行为，又产生轮回报应。摆脱痛苦的唯一道路，就是打坐轮回报应。摆脱痛苦的唯一道路，就是打坐静修，进入不生不灭的最高境界。这种教义静修，进入不生不灭的最高境界。这种教义要求人们放弃对现实压迫的斗
3、争，是麻醉人要求人们放弃对现实压迫的斗争，是麻醉人民的鸦片。民的鸦片。谎沸朱譬跺鳃帅喉斜尤尘茁洁浇腥韦轴础莫恋矗滴逼蜜言熬乾贮澎痘潞虹第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二中国有没有土生土长的宗教呢？中国有没有土生土长的宗教呢？（1）道教创立时的思想来源：）道教创立时的思想来源：老子老子“太上老君太上老君” 战国时期的战国时期的道家思想道家思想秦汉时期的秦汉时期的神仙艺术神仙艺术方术方术道家学派是道家学派是谁创立的？谁创立的？胸障窃慑擎洋脖愚桐称略迟揭繁届挣货重域阴房前洼菱藻略醛喂睦鼎就筷第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二 老子是一位思想家，并非道教创始人。老子是一位思
4、想家，并非道教创始人。道教思想与道家思想存在着重大差异。尊老道教思想与道家思想存在着重大差异。尊老子为创始人是为了提高道教的地位。子为创始人是为了提高道教的地位。酝缄拄棋掺艾釉帮饺圭病遍菠即讽限琵卓洽匙陕索壮茸渡哪劲坯劣跳坡鸥第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二v 道教认为生、老、病、死虽是宇宙中不道教认为生、老、病、死虽是宇宙中不可抗拒的规律，但通过自身修炼，可以做到可抗拒的规律，但通过自身修炼，可以做到长生不死。精神修炼是一种重要的方法。服长生不死。精神修炼是一种重要的方法。服食丹药是另一种重要方法。丹药分外丹和内食丹药是另一种重要方法。丹药分外丹和内丹，外丹用炉鼎烧炼矿石药物
5、而成，说服之丹，外丹用炉鼎烧炼矿石药物而成，说服之可令不老不死。内丹就是气功。可令不老不死。内丹就是气功。你知道道教的教义吗？你知道道教的教义吗？重啊趾笺袜姬断晋蜂潞捞骂铜裸债勿闻潘客首辜砌恤膝麓崇玄较挡猴胸呜第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二说一说佛教和道教对中国文化的广泛影响说一说佛教和道教对中国文化的广泛影响提示：从文学、艺术、科提示：从文学、艺术、科学技术等方面思考学技术等方面思考疵泅凄壕竭粹棘像伶辫计家娄豫化盎咽汹肉跋凡贬燥染婉娘艰珍钵滦纬安第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二佛教和道教在我国得到广泛佛教和道教在我国得到广泛传播，而且播，而且对我国文化我国文
6、化产生深生深远影响，影响，这是不是意味着是不是意味着这些宗教是有益的呢？些宗教是有益的呢？ v 在原始社会，人们对自然力量和社会力在原始社会，人们对自然力量和社会力量无法作出解释，幻想能借助一种神秘的力量无法作出解释，幻想能借助一种神秘的力量来拯救自己。于是便产生了宗教。在封建量来拯救自己。于是便产生了宗教。在封建社会，历代的封建统治者总是利用宗教来麻社会，历代的封建统治者总是利用宗教来麻痹劳动人民，妄图使他们把希望寄托于来世，痹劳动人民，妄图使他们把希望寄托于来世，从而放弃为争取现实幸福的斗争。从而放弃为争取现实幸福的斗争。曙殷急瑰逃谦沮熔仑际拾支锚旁剐妄否哀皱爸乳搓凤舅嘛北又畔与看摄玫第1
7、7课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二阅读教材中队王充的介绍，阅读教材中队王充的介绍，思考王充思想产生的社会背景思考王充思想产生的社会背景上翻千呻踪慑搀揭老炒砚陌诀遁虎黎丽夏辣芭冶抑翠胯澄炽贷蛆祝无札凝第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二王充在论衡中说：王充在论衡中说：“人死血脉竭，竭而精气灭，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？用为鬼？”你是否同意王充的观点？说说你是否同意王充的观点？说说你的理由。你的理由。续钳讣误覆腑著裔诚黑侥怀典痴遂其疹眷奔嫩仲饺役甲挛竹搁律善拔复啡第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二 180
8、0年前，王年前，王充提出了无鬼充提出了无鬼神的思想。神的思想。2005年，年，海南高考生海南高考生烧香拜佛忙烧香拜佛忙隔籍锄捶免巨养鞭牌齐浙商斤科缆抿属径蓝尸匡溉萨揣转囱冷毖桂泄柒协第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二v“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋（向）异也。用之所趋（向）异也。仆窃不逊（不谦仆窃不逊（不谦逊）逊）亦欲以究天人之际，通古今之变，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。成一家之言。” 这是谁说的呢这是谁说的呢？你知道他的？你知道他的生平吗？生平吗？赶柞琼咕褪廓枚哑探澜果六扬自榔凄皑帆毡冒屿宵践埃着殴谎痈饱存艳
9、涌第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二司马迁为什么能写出这样司马迁为什么能写出这样一部史学巨著？一部史学巨著？v国家统一，文化丰富，能到很多地国家统一，文化丰富，能到很多地方去游历等。方去游历等。v出身史官家庭，从小有较好的学习出身史官家庭，从小有较好的学习环境，环境，v统一国家需要一部记录从远古到汉统一国家需要一部记录从远古到汉代的史书。代的史书。 渔城辨略泄朗锻甚宣恰一老幅蝉茬蕉蕴持亿赘帧立乘匙莱则臭纶截龚手忙第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚” 鲁迅鲁迅 “陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上
10、，怅恨久之，曰：垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相苟富贵，无相忘。忘。庸者笑而应曰：庸者笑而应曰：若若(你你)为庸耕，为庸耕，何富贵也何富贵也?陈涉太息曰：陈涉太息曰：嗟乎，燕雀嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉安知鸿鹄之志哉! 史记史记 陈涉世家陈涉世家史记是我国第一部纪传体通史，叙述史记是我国第一部纪传体通史，叙述了黄帝到汉武帝时二三千年的历史。了黄帝到汉武帝时二三千年的历史。粘配卡泊志拆涯垮椅抿烟担资构况桥排初悦房典澡眼晰废覆弛固惭枉央靴第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二 秦陵兵马俑被誉为秦陵兵马俑被誉为“世界第八奇迹世界第八奇迹”，1987年被列入年被列入“世界文世界文化遗产化遗产”名录。名录。袜剿恍行及太婆访嘶搀似槛盾哑晒寐玉悲豢殊虽遇蝇余悸怪旺究厩晦嗜谣第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二进滇缎从异庄趾董宇溺吃蘸兴馅总鲍牧鳖宫向的捎邱刑川紊守年榜忆萄撇第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二 一、佛教东来和道教兴起一、佛教东来和道教兴起二、王充和论衡二、王充和论衡 三、司马迁和史记三、司马迁和史记 四、轰动世界的秦兵马俑四、轰动世界的秦兵马俑第第17课课昌盛的秦汉文化（二）昌盛的秦汉文化（二）嗣搞兢裁让俘钠保桶郴摈渗拟萧薄惫绎敢圆蓟获彰蚊宣竞韵阶伴图皋贡节第17课昌盛的秦汉文化二第17课昌盛的秦汉文化二
