《中国古代人物文化性格研究第二讲课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代人物文化性格研究第二讲课件（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 中国古代人物文化性格研究中国古代人物文化性格研究第二讲：仕与隐第二讲：仕与隐中国古代人物文化性格研究第二讲v“我们似乎为奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千我们似乎为奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千年来一直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在年来一直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己，巢由与伊皋，江湖与魏阙，永一种心灵的僵局中折磨自己，巢由与伊皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不谐调，而文艺也便永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不谐调，而文艺也便永远不缺少题材。矛盾是常态，愈矛盾则愈常态。今天是伊皋，远不缺少题材。矛盾是常
2、态，愈矛盾则愈常态。今天是伊皋，明天是巢由，后天又是伊皋，这是行为的矛盾。当巢由向往明天是巢由，后天又是伊皋，这是行为的矛盾。当巢由向往着伊皋，当了伊皋，又不能忘怀于巢由，这是行为与感情间着伊皋，当了伊皋，又不能忘怀于巢由，这是行为与感情间的矛盾。在这双重矛盾的夹缠中打转，是当时一般的现象，的矛盾。在这双重矛盾的夹缠中打转，是当时一般的现象，反正用诗一发泄，任何矛盾都注销了。诗是唐人排解感情纠反正用诗一发泄，任何矛盾都注销了。诗是唐人排解感情纠葛的特效剂，说不定他们正因有诗作保障，才敢于放心大胆葛的特效剂，说不定他们正因有诗作保障，才敢于放心大胆的制造矛盾，因而那时代的矛盾人格才特别多。自然，
3、反过的制造矛盾，因而那时代的矛盾人格才特别多。自然，反过来说，矛盾愈深愈多，诗的产量也愈大了。来说，矛盾愈深愈多，诗的产量也愈大了。” 闻一多孟浩然闻一多孟浩然中国古代人物文化性格研究第二讲孔子孔子: :论语论语卫灵公卫灵公v邦有道，则仕；邦无道，则可卷而邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。怀之。中国古代人物文化性格研究第二讲v仕是中国传统知识人的主要选择v隐大约有三种情形隐大约有三种情形: :v未能越过科举的门槛未能越过科举的门槛v与当局的政治立场对立与当局的政治立场对立v性格旨趣性格旨趣中国古代人物文化性格研究第二讲刘基论隐的类型刘基论隐的类型v博徒卖浆，隐之侠者博徒卖浆，隐之侠者（毛、薛
4、之隐）（毛、薛之隐）v放言非圣，隐之狂者放言非圣，隐之狂者v辟兄离母，隐之贼者辟兄离母，隐之贼者v挹颖水以洗耳，隐之矫者挹颖水以洗耳，隐之矫者（尧与许由）（尧与许由）v蹲窾水以待聘，隐之伪者蹲窾水以待聘，隐之伪者v上介山而立枯，隐之怨者上介山而立枯，隐之怨者（晋文公介之推）（晋文公介之推）v沉缅于酒，不衣冠而处，隐之乱者沉缅于酒，不衣冠而处，隐之乱者是皆为惊世骇俗而有害于道，君子不忍为之。是皆为惊世骇俗而有害于道，君子不忍为之。中国古代人物文化性格研究第二讲刘基论隐刘基论隐v贤者遭时之不然，或避世，或耕，或渔，或贤者遭时之不然，或避世，或耕，或渔，或居山林，或处城市，或抱关击柝，无所不可，居山
5、林，或处城市，或抱关击柝，无所不可，而其志则不以是有易焉。而其志则不以是有易焉。中国古代人物文化性格研究第二讲陶渊明陶渊明: : 饮酒第五饮酒第五v结庐在人境，而无车结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，与还。此中有真意，欲辩已忘言。欲辩已忘言。 中国古代人物文化性格研究第二讲v陶弘景(456年536年)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（先江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌
6、相。号华阳隐居，有陶隐居集，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。 中国古代人物文化性格研究第二讲孟浩然孟浩然中国古代人物文化性格研究第二讲孟浩然孟浩然八月湖水平，八月湖水平， 涵虚混太清。涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，欲济无舟楫， 端居耻圣明。端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相寂寂竟何待，朝朝空自归。寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。当路谁相假，知音
7、世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。只应守寂寞，还掩故园扉。 留别王维留别王维北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。 岁暮归南山岁暮归南山中国古代人物文化性格研究第二讲孟浩然孟浩然v木落雁南渡，北风江上寒。我家湘水曲，遥木落雁南渡，北风江上寒。我家湘水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看，迷津隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看，迷津欲有问，平海夕漫漫。欲有问，平海夕漫漫。（早寒江上有怀）（早寒江上有怀）v山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸树，月山
8、暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸树，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。两行泪，遥寄海西头。（宿桐庐江寄广陵旧游）（宿桐庐江寄广陵旧游）中国古代人物文化性格研究第二讲 众芳摇落独暄妍，众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，幸有微吟可相狎， 不须檀板共金樽。不须檀板共金樽。 林和靖山园小梅林和靖山园小梅中国古代人物文化性格研究第二讲林逋林逋: :长相思长相思v吴山青，越山青
9、。两岸青山相送迎。谁吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平结未成。江头潮已平. . 中国古代人物文化性格研究第二讲 寒蝉凄切，对长亭晚，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪骤雨初歇。都门帐饮无绪, , 留恋处，兰舟催发。执手相留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语噎。念去去，看泪眼，竟无语噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？何处？ 杨柳岸晓风残月。杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好
10、景虚此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与设。便纵有千种风情，更与何人说！何人说！ 柳永雨霖铃柳永雨霖铃中国古代人物文化性格研究第二讲白居易：论中隐白居易：论中隐v大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官嚣喧。不如作中隐，隐在留司官人生处一世，人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贫则多忧患。惟此中其道难两全。贱即苦冻馁，贫则多忧患。惟此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。中国古代人物文化性格研究第二讲元好问：市隐斋记元好问：市隐斋记v前人所以有大小隐之辩者，谓初机
11、之士，前人所以有大小隐之辩者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必大隐也。自山人索高价之后，欺市者未必大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？中国古代人物文化性格研究第二讲刘基刘基: :贾性之市隐斋记贾性之市隐斋记v夜光入深山夜光入深山, ,人莫得而见也；出而投之人莫得而见也；出
12、而投之瓦砾之间，则庸人孺子皆识矣。今居于瓦砾之间，则庸人孺子皆识矣。今居于市，而不与市人同其行，吾惧其欲晦而市，而不与市人同其行，吾惧其欲晦而愈彰也。愈彰也。中国古代人物文化性格研究第二讲孟郊登科后孟郊登科后中国古代人物文化性格研究第二讲贾谊贾谊v过秦论过秦论“仁义不施，而攻守之势异也仁义不施，而攻守之势异也”v治安策治安策 痛哭、流涕、太息，欲有所为的痛哭、流涕、太息，欲有所为的 意识表现得淋漓尽致。意识表现得淋漓尽致。v论积贮疏论积贮疏 以农为本以农为本v服鸟赋服鸟赋 顺天委命，消极思想的流露，包顺天委命，消极思想的流露，包含了愤懑。含了愤懑。中国古代人物文化性格研究第二讲曹植曹植v曹植，
13、字子建。自幼颖慧，曹植，字子建。自幼颖慧，1010岁余便诵读诗、文、岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，宠爱。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，使兄长曹丕在立储斗争中渐占上引起曹操的震怒，使兄长曹丕在立储斗争中渐占上风，于建安二十二年风，于建安二十二年(217)(217)得立为太子。得立为太子。v建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久称建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久称帝。曹植从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变帝。曹植从一个过着优游宴乐生活的贵族
14、王子，变成处处受限制和打击的对象。公元成处处受限制和打击的对象。公元226226年，曹丕病逝，年，曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制。曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制。v曹植在文、明二世的曹植在文、明二世的1212年中，曾被迁封过多次，最年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，后的封地在陈郡，232232年年1212月月2727日曹植逝世，卒谥思，日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为故后人称之为“陈王陈王”或或“陈思王。陈思王。 中国古代人物文化性格研究第二讲v太上立德太上立德, ,其实立功其实立功v吾虽德薄吾虽德薄, ,犹庶同戮力上国犹庶同戮力上国, ,流惠下民流
15、惠下民, ,建永建永世之业世之业, ,流金石之功流金石之功, ,岂徒以翰墨为勋绩岂徒以翰墨为勋绩, ,辞辞赋为君子哉赋为君子哉! !v臣闻士之生世臣闻士之生世, ,入则事父入则事父, ,出则事君出则事君, ,事父尚事父尚于荣亲于荣亲, ,事君贵于兴国事君贵于兴国. .v今臣蒙国重恩今臣蒙国重恩, ,三世于今矣三世于今矣位窃东藩位窃东藩, ,爵爵在上列在上列, ,身被轻暖身被轻暖, ,口厌百味口厌百味, ,目极华奢目极华奢, ,耳倦丝竹耳倦丝竹者者, ,爵重禄厚之所致也爵重禄厚之所致也.今臣无德可述今臣无德可述, ,无功无功可纪可纪, ,若此终年若此终年, ,无益国朝无益国朝中国古代人物文化性格研究第二讲嵇嵇 康康中国古代人物文化性格研究第二讲v 余生欲老南海村，余生欲老南海村， 帝遣巫阳召我魂。帝遣巫阳召我魂。 杳杳天低鹄没处，杳杳天低鹄没处， 青山一发是中原。青山一发是中原。 苏轼澄迈驿通苏轼澄迈驿通潮阁二首之一潮阁二首之一中国古代人物文化性格研究第二讲
