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1、十二月令正月灯二月鹞三月麦杆作吹箫四月四做做戏五月五过重天六月六晒霉臭七月七巧食喜鹊啄八月八月饼馅芝麻九月九登高送娘舅十月末水冰骨十一月吃汤圆十二月糖糕印状元端午节为每年农历端午节为每年农历五五月初月初五五，又称又称端阳节、龙舟节、女儿节、午端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节诗人节等。等。与春节、清明节、中与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节秋节并称为中国汉族的四大传统节日日。简简 介介 端午，另有端阳、端节、端五、重五、五月节、女儿节、浴兰节等说中称呼，是中华
2、民族最为古老的传统节日之一。据学者研究证明，端午节俗最迟在春秋战国时期便已经存在，迄今已有2000多年的历史。久远的历史，醇厚的民俗风情，独特的民族意蕴，使得端午节的文化影响跨越了地域条件和民族文化的种种差异，被东亚许多国家地区广为接受。例如，韩国的“江陵端午祭”便是来源于中国的端午节。起起 源源 关于端午节的起源，史关于端午节的起源，史籍资料有很多不同的说法，籍资料有很多不同的说法，其中比较有影响的四种是：其中比较有影响的四种是：一是认为端午节源自夏商周一是认为端午节源自夏商周时期的夏至习俗；二是认为时期的夏至习俗；二是认为其源于古时候吴越民族对龙其源于古时候吴越民族对龙图腾的崇拜；三是将端
3、午节图腾的崇拜；三是将端午节与古代与古代“恶月恶月”、“恶日恶日”说联系在一起；最后一种说说联系在一起；最后一种说法，也是最为接受的看法，法，也是最为接受的看法，认为端午节是为了纪念屈原。认为端午节是为了纪念屈原。源于纪念伍子胥源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前纪念春秋时期（公元前770-770-前前476476年）的伍子胥。伍年）的伍子胥。伍子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚。当时楚平王已死，子胥掘明，奔向吴国，助吴伐楚。当时楚
4、平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王死后，其子夫差墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥在死前对邻差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥在死前对邻舍人说：舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴上，以看越
5、国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元（公元23-22023-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江
6、，五日哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。后抱出父尸。就此传为神话。 孝女曹娥之墓，孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。曹娥殉父之处定名为曹娥江。 纪念屈原纪念屈原纪念屈原纪念屈原 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔
7、夫们划纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位起船只，在江上来回打捞他的真身。有位起船只，在江上来回打捞他的真身。有位起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通扑通、扑通扑通、扑通扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙地丢进江里，说是让鱼龙地丢进江里，说是让鱼龙地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。虾蟹吃饱了，就不会去
8、咬屈大夫的身体了。虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，食，人们想出用楝树叶包饭，外缠
9、彩丝，食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。发展成棕子。发展成棕子。发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，以后，在每年的五月初五，以后，在每年的五月初五，以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。俗；以此来纪念爱国诗人屈原。俗；以此来纪念爱国诗人屈原。俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 悬挂菖蒲、艾草：端午节期间，家家户户都会在家门上悬挂菖蒲和艾蒿借以避邪。抹雄黄酒：端午节时，以雄黄酒洒墙壁门窗，大人喝
10、雄黄酒，小孩子在眉毛上，手上涂抹雄黄酒等来激浊除腐，杀菌防病。编织蛋袋，撞咸鸭蛋，吃粽子、茶叶蛋。赛龙舟活动：这项为了纪念屈原而进行的一项活动已经逐渐从民间习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动，形成了有章法、有规范的体育文化，并蔓延到世界上很多国家和地区。食五黄：在江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒。习习 俗俗喝雄黄酒喝雄黄酒屈原屈原投江之后，老郎中将雄黄酒倒入江中，以药晕鱼龙，投江之后，老郎中将雄黄酒倒入江中，以药晕鱼龙，一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。人们把这条蛟龙扯上一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，再用雄黄酒抹
11、岸，抽其筋，剥其皮，再用雄黄酒抹七窍七窍。据说这就是日久端午节据说这就是日久端午节饮雄黄酒饮雄黄酒的来历。的来历。 禳解、祛除及避五毒五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。赛龙舟吃粽子吃粽子吃粽子的风俗，千百年来，不但盛行不衰，吃粽子的风俗，千百年来，不但盛行不衰，而且流传到日本、朝鲜和越南等国。而且流传到日本、朝鲜和越南等国。越南粽子新加坡粽子陈皮牛肉粽形状各异的粽子形状各异的粽子-三角粽三角粽形状各异的粽子形状各异的粽子-牛角粽牛角粽形状各异的粽子形状各异的粽子-竹筒粽竹筒粽编织蛋袋重五谣吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。重五草头汤，疤瘰lu洗精光。重五吃麦麦，字眼学起快。吃爻重五卵，做个生员卵。重五吃大蒜，读书做高官。
