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1、（二）（二）（二）（二）典籍中关于文化的解读典籍中关于文化的解读典籍中关于文化的解读典籍中关于文化的解读在古代，文化两个字本是单独使用的。在古代，文化两个字本是单独使用的。文文文文最初指动物身上的纹理，器物上的最初指动物身上的纹理，器物上的纹样，也指各种事物的颜色混杂在一起。纹样，也指各种事物的颜色混杂在一起。许慎许慎说文说文：错画也，象交文错画也，象交文；周易周易系辞下系辞下：物相杂，故曰文。物相杂，故曰文。故春秋时由孔子编订的礼记礼记乐记乐记云：五色成文而不乱五色成文而不乱。引申出引申出包括文字在内的各种象征符号，各包括文字在内的各种象征符号，各种典章制度和礼乐制度，如种典章制度和礼乐制度
2、，如伏羲始作卦伏羲始作卦、造造书契书契，“由是文籍生焉由是文籍生焉”。还指事物的各种特征，与。还指事物的各种特征，与“质质”、“实实”相对，相对，如如论语论语庸也庸也：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”还指有关人的品质，诸如美德和善行，如郑玄注还指有关人的品质，诸如美德和善行，如郑玄注礼记礼记乐记乐记云：云：“文文犹美也，善也。犹美也，善也。”对文化的分层理解对文化的分层理解第一个层次：物质文化第一个层次：物质文化文化必须包含物质文化。物质文化是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生
3、产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。我们从马克思的下面的表述可以看出：文的展现，是人成为社会存在物的标志。人作为文化创造主体的主观条件成熟了，人的文化意识便在社会实践中产生了，它是人的本质力量在对象世界实践的肯定方式。马克思对文化本质的阐述马克思对文化本质的阐述马克思对文化本质的阐述马克思对文化本质的阐述人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉。只是由于人的本所以社会
4、的人的感觉不同于非社会的人的感觉。只是由于人的本质的客观地展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感质的客观地展开的丰富性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。出来。马克思恩格斯全集化是人与动物的根本区别之一，是人的本质力量化是人与动物的根本区别之一，是人的本质力量对文化本质的理解对文化本质的理解对文化本质的理解对文化本质的理解没有人，文化既不
5、存在也没有意义；没有文化，人也不能称其为人。没有人，文化既不存在也没有意义；没有文化，人也不能称其为人。首先，文化是历史的产物，首先，文化是历史的产物， 由历史形成的文化模式深刻地影响由历史形成的文化模式深刻地影响着人们的社会行为方式；其次，文化是人类改造自我和改造世界的一着人们的社会行为方式；其次，文化是人类改造自我和改造世界的一种巨大力量（即种巨大力量（即“文化力文化力”或或“文化生产力文化生产力”），文化创造了人类历史，），文化创造了人类历史，文化存在于一定的文化场域当中，它由这个场域当中的各种文化力相文化存在于一定的文化场域当中，它由这个场域当中的各种文化力相互作用而形成；最后，文化由
6、文化共同体共同享有、靠后天习得，以互作用而形成；最后，文化由文化共同体共同享有、靠后天习得，以语言为储水库和载体，以民族的基本价值观和民族精神为主导，具有语言为储水库和载体，以民族的基本价值观和民族精神为主导，具有地域多元、民族多元等特质。地域多元、民族多元等特质。作为伴同人类发展全过程的文化作为伴同人类发展全过程的文化，说到底是人的本质的现实生成过程说到底是人的本质的现实生成过程，只只有有“对人说来对人说来”才是真正的实现才是真正的实现，同时又同时又外化为某种实体的存在外化为某种实体的存在。人作为社会存人作为社会存在物在物，既是特殊的现实的个体既是特殊的现实的个体，又是社又是社会的总体会的总
7、体。无论作为对象还是作为主无论作为对象还是作为主体体，人都既是文化的结果人都既是文化的结果，又是文化的又是文化的起点起点。文化造就了人文化造就了人，人又创造了文化人又创造了文化。由人类社会实践和意识活动长期孕育而成由人类社会实践和意识活动长期孕育而成的价值观念的价值观念、思维方式思维方式、道德情操道德情操、审美趣味审美趣味、宗教感情宗教感情、民族性格等因素构成民族性格等因素构成。反映的是人的反映的是人的内心世界内心世界，潜伏在整个文化系统的深层潜伏在整个文化系统的深层。精神心精神心理文化又分为与制度文化相对应的意识形态层理文化又分为与制度文化相对应的意识形态层，与风俗习惯行为文化相对应的社会心
8、理文化层与风俗习惯行为文化相对应的社会心理文化层。意识形态文化意识形态文化意识形态文化意识形态文化包括政治理论包括政治理论、法权观念等基础意识形态和更高法权观念等基础意识形态和更高地地“ 悬浮悬浮” 在空中的哲学在空中的哲学、宗教宗教、文学文学、艺艺术等更具观念特征的意识形态术等更具观念特征的意识形态。社会心理文化社会心理文化社会心理文化社会心理文化是某一时代是某一时代、某一某一地域、某一民族、某一社会形态下长期形地域、某一民族、某一社会形态下长期形成的集体文化心理结构是风俗习惯等行成的集体文化心理结构是风俗习惯等行为文化的内化方式为文化的内化方式。它特别表现为思维方它特别表现为思维方式式、价
9、值取向价值取向、伦理观念伦理观念、宗教情感和审美宗教情感和审美情趣的不同情趣的不同。我们说，某一民族或某一地域的文化之所以表现出鲜明我们说，某一民族或某一地域的文化之所以表现出鲜明的独特性，与其民族的独特性，与其民族( (或地域或地域) )文化形成的心理结构密切相关。文化形成的心理结构密切相关。（三）精神心理文化（三）精神心理文化（三）精神心理文化（三）精神心理文化云南滇中青铜器云南滇中青铜器云南滇中青铜器云南滇中青铜器传播功能传播功能传播功能传播功能任何一种文化现象都任何一种文化现象都是社会现象是社会现象，它在社它在社会交往中产生和发会交往中产生和发展展，就会在社会交往就会在社会交往中得到传
10、播中得到传播。言语和言语和文字既是文化现象文字既是文化现象，又是文化的载体又是文化的载体，其其传播功能特别巨大传播功能特别巨大。实物也可传播实物也可传播。古代丝绸之路古代丝绸之路，郑和郑和下西洋下西洋，昭君出塞昭君出塞，文成入藏，促成了中国和邻国、汉族和少数民族之间的文化交流。随着文成入藏，促成了中国和邻国、汉族和少数民族之间的文化交流。随着科技不断进步，文化传播功能更臻完美，电话、电报、电台、电传、电科技不断进步，文化传播功能更臻完美，电话、电报、电台、电传、电视、电脑，使天涯比邻，四海一家，世界上每一个角落里发生的事情，视、电脑，使天涯比邻，四海一家，世界上每一个角落里发生的事情，我们都可
11、以在同一天知道。同时，文化的传播还可以跨越时空。我们都可以在同一天知道。同时，文化的传播还可以跨越时空。三、文化的功能三、文化的功能三、文化的功能三、文化的功能教化功能教化功能教化功能教化功能文化被创造后就成了人们文化被创造后就成了人们生活环境中的有机组成部分生活环境中的有机组成部分，我们称之为文化我们称之为文化环境环境。文化一旦产生就反过来影响人文化一旦产生就反过来影响人，塑造塑造人人，发挥其教化功能发挥其教化功能。从呱呱坠地开始从呱呱坠地开始，每个每个人就生活在一定的文化环境中人就生活在一定的文化环境中，父母教他识器父母教他识器物明爱憎物明爱憎，学校教他学知识懂做人学校教他学知识懂做人，在
12、各种规在各种规章制度章制度、风俗习惯风俗习惯、言行举止中适应社会言行举止中适应社会。文文化不仅自觉教化人化不仅自觉教化人，而且更多的是潜移默化地而且更多的是潜移默化地教化着人教化着人，使之社会化使之社会化，使之成为社会的人使之成为社会的人。文化环境发生变化亦可使人的思维文化环境发生变化亦可使人的思维方式、行为方式、行为三、文化的功能三、文化的功能三、文化的功能三、文化的功能俗语有云：搭戏台说教化（古代教化类图书书影）俗语有云：搭戏台说教化（古代教化类图书书影）俗语有云：搭戏台说教化（古代教化类图书书影）俗语有云：搭戏台说教化（古代教化类图书书影）习惯习惯、价值观念价值观念、审美趣味发生变化审美
13、趣味发生变化。近朱者赤近朱者赤，近墨者黑近墨者黑，文化教化功文化教化功能可以是积极的能可以是积极的，也可能是消极的也可能是消极的。凝聚功能凝聚功能凝聚功能凝聚功能文化可使一个社会群体中的人们文化可使一个社会群体中的人们，在同一文化类型或模在同一文化类型或模式中得到教化式中得到教化，从而产生相同的思维方式从而产生相同的思维方式、价值观念价值观念、行为习惯行为习惯，而紧紧而紧紧团结在一起团结在一起，产生巨大的认同抗异力量产生巨大的认同抗异力量。调控功能调控功能调控功能调控功能任何社会群体为了共同的任何社会群体为了共同的生存和发展，在实践过程中都会要求其成员生存和发展，在实践过程中都会要求其成员遵守
14、一定的行为准则和道德标准，使人们明遵守一定的行为准则和道德标准，使人们明是非、辨善恶，使某种价值观、审美观趋向是非、辨善恶，使某种价值观、审美观趋向一致。这就是文化的调控功能。一致。这就是文化的调控功能。文化的调控功能主要靠精神型文化和文化的调控功能主要靠精神型文化和行为型文化来实现行为型文化来实现。原始社会主要依靠巫术原始社会主要依靠巫术、图腾、传统道德观念、宗法观念等来调控；图腾、传统道德观念、宗法观念等来调控；阶级社会主要靠法阶级社会主要靠法律有律有三、文化的功能三、文化的功能三、文化的功能三、文化的功能时甚至采取武力强制手段实施。时甚至采取武力强制手段实施。文化的调控功能是客观存在的，
15、我们应该以积文化的调控功能是客观存在的，我们应该以积极的态度和科学的精神，优化文化的调控功能。丰极的态度和科学的精神，优化文化的调控功能。丰富的知识，优美的艺术，健康的体育竞技，都能给富的知识，优美的艺术，健康的体育竞技，都能给人们以美的熏陶、美的享受，能直接或间接地调节人们以美的熏陶、美的享受，能直接或间接地调节人们的社会生活，应予以大力提倡与推广。人们的社会生活，应予以大力提倡与推广。傩戏面具傩戏面具文化传承的价值观具有调控功能文化传承的价值观具有调控功能思考与研讨思考与研讨每个同学搜集两条关每个同学搜集两条关于文化概念的定义，于文化概念的定义，四人为一个小组，将四人为一个小组，将这些定义汇总，分别这些定义汇总，分别发言说说自己最喜欢发言说说自己最喜欢的定义和理由。的定义和理由。
