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1、夏、商音乐（公元前2070前1046年）概 述 自夏禹始，中国由原始社会进入了阶级社会，相继建立了第一个奴隶制王朝夏王朝和第二个奴隶制王朝商王朝 。 从禹算起，夏代共传14世，17个王，传470年。 商王朝自汤至纣，传17世，31王，共554年。 夏商音乐研究的主要对象依然是乐舞和乐器。夏商乐舞之形态和原始乐舞一脉相传，形式上未见很大变化；内容上则反映了进入阶级社会后乐舞作品文化性质的重大演变。同时，夏商乐舞依然没有摆脱敬神意识的制约。夏商乐器中夏代出土乐器较少，商代的出土乐器在中国乐器史上具有划时代的意义。夏 商 乐 舞大夏：夏代歌颂大禹治水的著名乐舞。 “夏籥九成”，说明是一部以编管乐器“
2、籥” 作为主奏乐器的多段体乐舞作品。礼记载：“八佾以舞大夏”，“皮弁素积，裼而舞大夏”，说明是由64人表演。大濩：商朝初期创作、歌颂商汤伐桀的乐舞作品。“候人兮猗”相传是夏禹时期的一首情歌。吕氏春秋音初篇载：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：候人兮猗！实始作为南音。” 雩 舞商民族盛行的求雨舞。商民族盛行的求雨舞。说文解字说文解字云：云：“ “雩，夏祭乐于赤帝，以雩，夏祭乐于赤帝，以求甘雨也。求甘雨也。” ”郑玄认为郑玄认为，“ “雩，吁嗟求雨之雩，吁嗟求雨之祭也祭也” ”。有人解释，这种舞是要执着牛尾巴跳的，而有人解释，这种舞是要执
3、着牛尾巴跳的，而且牛尾要在若干舞者之间轮流传递，所以又且牛尾要在若干舞者之间轮流传递，所以又叫叫“ “代舞代舞” ”或或“ “隶舞隶舞” ”。跳这种舞的时候，。跳这种舞的时候，舞者要跳出周围盘旋的舞步或舞姿，因此在舞者要跳出周围盘旋的舞步或舞姿，因此在卜辞中又叫做卜辞中又叫做“ “槃隶槃隶” ”。魌 舞商代驱鬼逐疫的乐舞。 “魌” 就是古代的方相，是上古传说中驱除疫鬼和山川精怪的神灵，实际上是驱鬼逐疫仪式中戴假面的舞蹈者。周礼夏官载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。大丧，先柩；及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。” 二里头文化四期铜铃19841984年出土于偃师二里头，是中国合瓦形铜钟形年出土于偃师二里头，是中国合瓦形铜钟形制的先源。制的先源。山西夏县东下冯特磬山西夏县东下冯遗址石磬，距今约山西夏县东下冯遗址石磬，距今约40004000年。年。编 磬安阳殷墓出土编磬，磬体有铭文“永启”“永余”“夭余”。 “永启”是歌唱开始时的节奏，“永余”是歌唱徐缓时的节奏，“夭余”是舞蹈舒缓时的节奏。编 铙殷墟妇好墓出土的五个一组的编铙。虎 纹 特 磬河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，此磬体大音低，是后世所谓“特磬”，即单悬的大磬。
