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1、 在在1600多年前一位中国的诗人给我们多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会个没有压迫、没有剥削的社会桃花源。桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那暗把他那“大济苍生大济苍生”的壮志击得粉碎。的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的择了归隐的道路。今天我们学习的归去归去来兮辞来兮辞正是作者诀别官场，同上层社会正
2、是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。分道扬镳的宣言书。 归归去去来来兮兮辞辞陶陶潜潜甘甘甘甘肃肃肃肃榆榆榆榆中中中中恩恩恩恩玲玲玲玲中中中中学学学学白白白白瑜瑜瑜瑜厚厚厚厚学习目标：学习目标： 一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。解辞赋的特点。 二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 三、弄懂并积累三、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑
3、、皋、委、怀、聊、乘化皋、委、怀、聊、乘化” 等字词的意义。等字词的意义。 课堂结构课堂结构作者简介作者简介作品回顾作品回顾五读课文五读课文文体简介文体简介题题 解解扩展练习扩展练习晋书晋书陶潜传陶潜传： “素简贵，不私事素简贵，不私事上官。郡遣督邮至上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见县，吏白应束带见之。潜叹曰：之。潜叹曰：吾吾不能为五斗米折腰，不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解印义熙二年，解印去县，乃赋去县，乃赋归去归去来来。” 作者简介作者简介 陶渊明（约陶渊明（约365365年年427427年），字年），字 ，号号 ，谥号，谥号 ，后改名潜。，后改名潜。东晋
4、末期东晋末期南朝宋南朝宋初期诗人、文学家、初期诗人、文学家、辞赋家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大大志济于苍生志济于苍生”的志向。的志向。曾做过几年小官曾做过几年小官，后辞，后辞官回家，从此隐居。官回家，从此隐居。 田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记五柳五柳先生传先生传归去来兮辞归去来兮辞桃花源诗桃花源诗等。等。元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生 陶渊明在家族中，他既
5、钦敬曾祖陶侃的积极进取，又陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种思想中融入了儒道两种思想中融入了儒道两种思想中融入了儒道两种精神精神精神精神。 前期（前期（前期（前期（41414141岁以前），岁以前），岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘他渴望进取，做过江州祭酒，刘他渴望进取，做过江州祭酒，刘他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作
6、用的是儒家精神；裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 后期（后期（后期（后期（41414141岁以后），岁以后），岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐
7、败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，
8、江州刺史檀道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。然是道家思想。然是道家思想。然是道家思想。 文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣好的高洁志趣；另一类；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨寄寓抱负，多悲愤慷慨之音之音
9、。 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，其中四言诗首，其中四言诗9 9首，五首，五言诗言诗116116首。后代批评家常用质朴、平淡、自首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人田园诗人”。 陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，其中辞赋篇，其中辞赋3 3篇，韵文篇，韵文5 5篇，篇，散文散文4 4篇，篇数不多，影响却很大。散文以篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记桃花源记最有名，辞赋最有名，辞赋归去来兮辞归去来兮辞著著称文史。称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹全无半点斧凿痕迹，具有很
10、强的感染力。，具有很强的感染力。 饮饮 酒（其五）酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。作品回顾作品回顾归园田居归园田居（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃
11、李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾 五柳先生传五柳先生传节选节选先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。家贫，不能常得，亲旧知其如此，或
12、置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。此自终。 赞曰：赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”作品回顾作品回顾 译文：译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的这位
13、先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳五柳”作为他的别号了。作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开
14、怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈
15、夫：“不不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？ 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 到了西汉，在辞的影响下又产生了赋到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新
16、文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。的格局还是保持了下来。文体简介文体简介回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回 去去题题 解解一
17、读：一读： 一字一词读，凭借注释，读准字音，一字一词读，凭借注释，读准字音，读准节拍；了解词义，弄懂并掌握学习读准节拍；了解词义，弄懂并掌握学习目标提到的字词，理会文义。目标提到的字词，理会文义。 chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段：押第一段：押u u 韵，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非”第二段：押三个韵：第二段：押三个韵： 、u u 韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“
18、门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ouou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“忧忧”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵脚韵，韵脚有有 “之之”“”“期期”“”“耔耔”“”“诗诗”“”“疑疑” 本文诵读应注意：本文诵读应注意： 四句一节，每节表读后可作稍长停顿。四句一节，每节表读后可作稍长停顿。四句一节，每节表读后可作稍长停顿。四句一节，每节表读后可
19、作稍长停顿。 六字句按三拍读。六字句按三拍读。六字句按三拍读。六字句按三拍读。 有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。 “归去来兮归去来兮归去来兮归去来兮”“”“”“”“已矣乎已矣乎已矣乎已矣乎”当作一句读，适当当作一句读，适当当作一句读，适当当作一句读，适当地延长读末字的时间。地延长读末字的时间。地延长读末字的时间。地延长读末字的时间。 “乃瞻衡宇乃瞻衡宇乃瞻衡宇乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，以下八句皆四字句，以下八句皆四字句，以下八句皆四字句，“富贵富贵富贵富贵”两句为五
20、字句，读时节奏自当变化。两句为五字句，读时节奏自当变化。两句为五字句，读时节奏自当变化。两句为五字句，读时节奏自当变化。 余家贫，耕植不足以余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，自给。幼稚盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生所资生生所资，未见其术。亲故多劝未见其术。亲故多劝余为余为长吏长吏，脱然有怀脱然有怀，求之求之靡途靡途。会有四。会有四方之事，诸侯以惠爱方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑遂见用于小邑。于时。于时风波未静风波未静，心惮远役，心惮远役，彭泽去家百里，彭泽去家百里，公田公田之利，足以为酒，故之利，足以为酒，故便求之。便求之。 我家贫穷，仅靠耕种田地不我家
21、贫穷，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。孩子很多，能维持自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，我找不到什么米缸里没有存粮，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地去的差
22、使。而彭心里害怕到远地去的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。因此我就在彭泽县担任职务。瓦瓮，盛粮食的器皿瓦瓮，盛粮食的器皿 生活来源。用法生活来源。用法 见注释见注释此指地位较高的县级官员。此指地位较高的县级官员。 舒貌舒貌 ，轻快的样子，轻快的样子有所思念，有这种想法有所思念，有这种想法无无 ，没有门路没有门路于是我被任命为小城的官吏于是我被任命为小城的官吏战乱还没有平息战乱还没有平息供俸禄的田供俸禄的田辞前有序，是一篇优秀的小品文。这上半幅，辞前有序，是一篇优秀的小品文。这上半
23、幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及，及“彭泽彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。往，足见诗人天性之坦诚。 及及少日少日，眷然眷然有归欤之有归欤之情。情。何则何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉所得。饥冻虽切，所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。慷慨，深愧平生之志。犹望一犹望
24、一稔稔，当，当敛裳宵逝敛裳宵逝。寻寻程氏妹丧于武昌，程氏妹丧于武昌，情情在骏奔在骏奔，自免去职。仲，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。秋至冬，在官八十余日。因事顺心因事顺心，命命篇曰篇曰归归去来兮去来兮。乙巳岁十一。乙巳岁十一月也。月也。 但但没没过过多多久久，我我思思念念田田园园，也也就就产产生生了了归归乡乡的的念念头头。为为什什么么呢呢？因因为为我我的的本本性性坦坦率率自自然然，不不会会勉勉强强做做作作，不不愿愿强强迫迫自自己己做做不不愿愿做做的的事事；挨挨冻冻受受饿饿虽虽是是急急需需解解决决的的问问题题，但但违违背背自自己己本本性性导导致致的的身身心心交交病病远远比比挨挨冻冻受受饿饿更更
25、痛痛苦苦。我我曾曾经经做做过过官官，但但都都是是为为生生活活所所迫迫；于于是是感感到到烦烦恼恼不不已已，觉觉得得这这实实在在有有愧愧于于平平生生的的志志愿愿。只只想想着着等等到到秋秋收收以以后后，就就收收拾拾行行装装日日夜夜兼兼程程地地回回去去。不不久久，嫁嫁入入程程家家的的妹妹妹妹在在武武昌昌去去世世，我我急急切切地地要要赶赶着着去去奔奔丧丧，就就自自己己弃弃官官离离职职了了。从从秋秋到到冬冬，我我只只做做了了八八十十多多天天的的官官。我我想想对对这这件件事事情情抒抒发发自自己己内内心心的的感感情情，就就写写了了这这篇篇文文章章，并并命命名名为为归去来兮归去来兮。乙巳年十一月。乙巳年十一月。
26、不多几日。不多几日。 眷然，思念的样子眷然，思念的样子 。欤，语气词。欤，语气词什么道理，为什么什么道理，为什么 本性本性 造作勉强造作勉强庄稼成熟庄稼成熟 收拾行装日夜兼程地回去收拾行装日夜兼程地回去不久不久 去吊丧的心情就像骏马奔驰一样急迫去吊丧的心情就像骏马奔驰一样急迫 就着这件事抒发自己的心意就着这件事抒发自己的心意 命名命名 这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自口腹自役役”而出仕，即是丧失自我，而出仕，即是丧失自我
27、，“深愧平生深愧平生之志之志”。因此，。因此，“饥冻虽切饥冻虽切”，也决不愿，也决不愿再再“违己交病违己交病”。语言虽然和婉，意志却。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职自免去职”，只是一表面原因。序是对前，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。之际，对新生活的想象和向往。 归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡胡不不归？既自归？既自以以心心为形役，为形役，奚奚惆惆怅而独悲！悟怅而独悲！悟已往之不已往之不谏谏，知来者之可知来者之可追追；实迷途其未远
28、，实迷途其未远，觉今觉今是是而昨非。而昨非。 回家去吧！田园快要荒芜回家去吧！田园快要荒芜回家去吧！田园快要荒芜回家去吧！田园快要荒芜了，了，了，了，为什么为什么为什么为什么不回去呢？既然自不回去呢？既然自不回去呢？既然自不回去呢？既然自己己己己让让让让心灵为形体所役使，为什心灵为形体所役使，为什心灵为形体所役使，为什心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？么如此失意而独自伤悲？么如此失意而独自伤悲？么如此失意而独自伤悲？我悔我悔我悔我悔悟过去的错误无法悟过去的错误无法悟过去的错误无法悟过去的错误无法挽回挽回挽回挽回，但在，但在，但在，但在未来的岁月中还可以未来的岁月中还可以未来的岁月中还
29、可以未来的岁月中还可以补救补救补救补救。实。实。实。实际上我入迷途还不算远，已觉际上我入迷途还不算远，已觉际上我入迷途还不算远，已觉际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为悟到现在回家为悟到现在回家为悟到现在回家为正确正确正确正确的而过去的而过去的而过去的而过去做官是错误的。做官是错误的。做官是错误的。做官是错误的。 介词，让。既然介词，让。既然自己让心灵为形自己让心灵为形体所役使体所役使为什么为什么疑问副词，为什么。疑问副词，为什么。语出语出论语论语微子微子：楚狂：楚狂接舆歌而过孔子曰：接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，凤兮！何德之衰？往者不凤兮！何德之衰？往者不 可谏，来者犹可追。已而，可谏
30、，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。意思见注之，不得与之言。意思见注释释正确正确舟遥遥以轻飏，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。风飘飘而吹衣。问征夫以前路，问征夫以前路，恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。船在水中轻快地漂荡船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。光朦胧，天还不亮。见注释见注释乃瞻乃瞻乃瞻乃瞻衡宇衡宇衡宇衡宇，载欣载奔。载欣载奔。载欣载奔。载欣载奔。僮仆僮仆僮仆僮仆欢迎欢迎欢迎欢迎，稚子候门。稚子
31、候门。稚子候门。稚子候门。三径三径三径三径就荒，就荒，就荒，就荒，松菊犹存。松菊犹存。松菊犹存。松菊犹存。携幼入室，携幼入室，携幼入室，携幼入室，有酒盈樽。有酒盈樽。有酒盈樽。有酒盈樽。 终于看到自己终于看到自己终于看到自己终于看到自己简陋的家门，简陋的家门，简陋的家门，简陋的家门，我高兴地向前我高兴地向前我高兴地向前我高兴地向前飞奔。家僮飞奔。家僮飞奔。家僮飞奔。家僮欢欢欢欢快地迎接快地迎接快地迎接快地迎接，幼，幼，幼，幼儿们守候在门儿们守候在门儿们守候在门儿们守候在门庭。院里的小庭。院里的小庭。院里的小庭。院里的小路长满了荒草，路长满了荒草，路长满了荒草，路长满了荒草，松和菊还是原松和菊还
32、是原松和菊还是原松和菊还是原样；带着幼儿样；带着幼儿样；带着幼儿样；带着幼儿们进了屋，美们进了屋，美们进了屋，美们进了屋，美酒已经满觞。酒已经满觞。酒已经满觞。酒已经满觞。见注释见注释古今异义，欢快地迎接古今异义，欢快地迎接见注释见注释引引引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。审容膝之易安。审容膝之易安。审容膝之易安。园园园园日日日日涉以成趣，涉以成趣，涉以成趣，涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老策扶老策扶老策扶老以以以以流
33、憩流憩流憩流憩，时时时时矫首矫首矫首矫首而而而而遐观遐观遐观遐观。云云云云无心无心无心无心以出以出以出以出岫岫岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景景景翳翳以将入，翳翳以将入，翳翳以将入，翳翳以将入，抚孤松而抚孤松而抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓盘桓盘桓。 我我我我拿过拿过拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜酒壶酒杯自斟自饮，斜酒壶酒杯自斟自饮，斜酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。望着庭院中的树木使我很开颜。望着庭院中的树木使我很开颜。望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，倚着南窗寄托自己傲岸
34、的情怀，深深感到深深感到深深感到深深感到这简陋狭小之地也容这简陋狭小之地也容这简陋狭小之地也容这简陋狭小之地也容易使人安乐满足。小园有门却易使人安乐满足。小园有门却易使人安乐满足。小园有门却易使人安乐满足。小园有门却经常关闭着，经常关闭着，经常关闭着，经常关闭着，每天每天每天每天（独自）在（独自）在（独自）在（独自）在园中散步成为乐趣园中散步成为乐趣园中散步成为乐趣园中散步成为乐趣；拄着拐杖，拄着拐杖，拄着拐杖，拄着拐杖，走走歇歇走走歇歇走走歇歇走走歇歇，时时，时时，时时，时时抬头望着远方抬头望着远方抬头望着远方抬头望着远方（的天空）。（的天空）。（的天空）。（的天空）。白云白云白云白云悠闲自
35、在悠闲自在悠闲自在悠闲自在地地地地从从从从山穴山穴山穴山穴里飘浮而出，倦飞的小里飘浮而出，倦飞的小里飘浮而出，倦飞的小里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；鸟也知道飞回巢中；鸟也知道飞回巢中；鸟也知道飞回巢中；阳光阳光阳光阳光暗淡，暗淡，暗淡，暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，太阳即将落山，我手扶着孤松，太阳即将落山，我手扶着孤松，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连徘徊流连徘徊流连，不忍离去。，不忍离去。，不忍离去。，不忍离去。 拿过拿过见注释见注释见注释见注释见注释见注释见注释见注释见注释见注释归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请息交息交息交息交以绝游以绝游以绝游以绝游
36、。世与我而。世与我而。世与我而。世与我而相相相相违违违违，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮焉焉焉焉求？悦求？悦求？悦求？悦亲戚亲戚亲戚亲戚之之之之情话情话情话情话，乐琴书以消忧。农乐琴书以消忧。农乐琴书以消忧。农乐琴书以消忧。农人告余以春及，将人告余以春及，将人告余以春及，将人告余以春及，将有事于西畴。有事于西畴。有事于西畴。有事于西畴。或命或命或命或命巾车，或巾车，或巾车，或巾车，或棹棹棹棹孤舟。孤舟。孤舟。孤舟。既既既既窈窕窈窕窈窕窈窕以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓
37、涓欣以向荣，泉涓涓而始流。而始流。而始流。而始流。善善善善万物之万物之万物之万物之得时，感吾生之行得时，感吾生之行得时，感吾生之行得时，感吾生之行休。休。休。休。 回去吧！我要跟世俗之回去吧！我要跟世俗之回去吧！我要跟世俗之回去吧！我要跟世俗之人人人人断绝交游断绝交游断绝交游断绝交游。他们都跟我的。他们都跟我的。他们都跟我的。他们都跟我的志趣志趣志趣志趣不合不合不合不合，还要驾车出去追，还要驾车出去追，还要驾车出去追，还要驾车出去追求求求求什么什么什么什么？跟乡里？跟乡里？跟乡里？跟乡里故人故人故人故人说说说说说说说说知知知知心话心话心话心话何等快活，弹琴读书可何等快活，弹琴读书可何等快活，弹
38、琴读书可何等快活，弹琴读书可以消解忧愁，让我快乐；农以消解忧愁，让我快乐；农以消解忧愁，让我快乐；农以消解忧愁，让我快乐；农夫告诉我春天到了，将要去夫告诉我春天到了，将要去夫告诉我春天到了，将要去夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。西边的田地耕作。西边的田地耕作。西边的田地耕作。有时驾着有时驾着有时驾着有时驾着巾车，有时巾车，有时巾车，有时巾车，有时划着划着划着划着孤舟，既可孤舟，既可孤舟，既可孤舟，既可以探寻那以探寻那以探寻那以探寻那幽深幽深幽深幽深的沟壑，也可的沟壑，也可的沟壑，也可的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。以走过那高低不平的山丘。以走过那高低不平的山丘。以走过那高低不平的山
39、丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流树木欣欣向荣，泉水缓缓流树木欣欣向荣，泉水缓缓流树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我动，我动，我动，我羡慕羡慕羡慕羡慕万物各得其时，万物各得其时，万物各得其时，万物各得其时，感叹自己一生行将告终。感叹自己一生行将告终。感叹自己一生行将告终。感叹自己一生行将告终。我要跟世俗之人断绝交游我要跟世俗之人断绝交游见注释见注释已矣乎！已矣乎！已矣乎！已矣乎！寓形宇寓形宇寓形宇寓形宇内内内内复几时，复几时，复几时，复几时，曷曷曷曷不不不不委心委心委心委心任去留？任去留？任去留？任去留？胡胡胡胡为为为为乎乎乎乎遑遑遑遑遑遑遑遑欲何欲何欲何欲何之之之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，？富贵非
40、吾愿，？富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡不可期。帝乡不可期。帝乡不可期。怀怀怀怀良辰以孤往，或良辰以孤往，或良辰以孤往，或良辰以孤往，或植杖而耘耔。登植杖而耘耔。登植杖而耘耔。登植杖而耘耔。登东皋以东皋以东皋以东皋以舒啸舒啸舒啸舒啸，临，临，临，临清流而赋诗。清流而赋诗。清流而赋诗。清流而赋诗。聊聊聊聊乘化乘化乘化乘化以归尽，乐以归尽，乐以归尽，乐以归尽，乐夫天命复夫天命复夫天命复夫天命复奚疑奚疑奚疑奚疑！ 算了吧！算了吧！算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间还还还还能有多少时候？能有多少时候？能有多少时候？能有多少时候？何何何何不不不不随心所随心所随心所随心所
41、欲欲欲欲地生活而不用管他生死呢地生活而不用管他生死呢地生活而不用管他生死呢地生活而不用管他生死呢？为什么为什么为什么为什么心神不定心神不定心神不定心神不定还想还想还想还想去去去去什什什什么地方？富贵不是我之所求，么地方？富贵不是我之所求，么地方？富贵不是我之所求，么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。升入仙界也没有希望。留恋留恋留恋留恋那良辰美景我独自去欣赏，那良辰美景我独自去欣赏，那良辰美景我独自去欣赏，那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登要不就扶杖除草助苗长；登要不就扶杖除草助苗长；登要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我上东边山坡
42、我上东边山坡我上东边山坡我放声长啸放声长啸放声长啸放声长啸，面，面，面，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；对着清清的溪流把诗歌吟唱；对着清清的溪流把诗歌吟唱；对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然姑且顺应自然姑且顺应自然姑且顺应自然了结一生，以了结一生，以了结一生，以了结一生，以天命为乐，还天命为乐，还天命为乐，还天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？呢？呢？ “ “寓形于宇内寓形于宇内寓形于宇内寓形于宇内” ”的省的省的省的省略略略略动词，到动词，到留恋，爱惜留恋，爱惜姑且顺应自然姑且顺应自然二读二读 概括地读，注意抓住层次脉络变概括地读，注意抓住层次脉络变化的词语，
43、分清层次，理清各层次化的词语，分清层次，理清各层次的大意。的大意。 梳理本文叙事思路：梳理本文叙事思路：决意辞归决意辞归归途归途抵抵家家室内室内涉园涉园外外出出纵情山水纵情山水安度安度余生。余生。三读三读 细细品读，体会感悟作者的情感，细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。粗略辨析作者的思想。 自责自悔 （1 1段）段） 自安自乐 （2 2、3 3段）段）乐天安命 （4 4段）段） 天伦之乐天伦之乐（2段）段）田园之乐田园之乐（3段）段）室中之乐园中之乐感情线索 四点：四点：四点：四点： 一是一是一是一是“ “质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得质性自然，非
44、矫厉所得” ”； 二是二是二是二是“ “饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病” ”； 三是三是三是三是“ “于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志” ”； 四是四是四是四是“ “寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职” ”。 奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才奔程氏妹丧显然只
45、是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻背了自己的本性，
46、这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“ “深愧平深愧平深愧平深愧平生之志生之志生之志生之志” ”，而自己，而自己，而自己，而自己“ “质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得” ”，又不想强，又不想强，又不想强，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借迫自己做不愿做的事，就只
47、能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。着程氏妹丧之机，便弃官归田。着程氏妹丧之机，便弃官归田。着程氏妹丧之机，便弃官归田。本文在序中对作者辞官归隐的原因作了交代，其归本文在序中对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？隐的原因是什么？问题探究 有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。谈谈你的看法。问题探究“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这句话，表达了一种这句话，表达了一种顺应自然、不复强求的思想，可以说是陶渊明的隐逸思想。
48、顺应自然、不复强求的思想，可以说是陶渊明的隐逸思想。以我们的惯常思维来看，绝然不是乐观，因为它是种避世以我们的惯常思维来看，绝然不是乐观，因为它是种避世隐遁的思想，通常的话，又叫消极，是不大提倡的。可是，隐遁的思想，通常的话，又叫消极，是不大提倡的。可是，隐逸思想在古代中国的文人中是相当盛行的，成了他们思隐逸思想在古代中国的文人中是相当盛行的，成了他们思想中不可或缺的一个组成部分，想中不可或缺的一个组成部分，“达则兼济天下，穷则独达则兼济天下，穷则独善其身善其身”，而且并不是很多人都想出仕的，他们在隐逸中，而且并不是很多人都想出仕的，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了一种天人合一的真义，发
49、掘自得其乐，甚至从中寻找到了一种天人合一的真义，发掘人生的某些哲理。能说是悲观的情绪吗？是消极的情绪吗人生的某些哲理。能说是悲观的情绪吗？是消极的情绪吗？所以说，这句话，从一个积极入世、努力体现个人的社？所以说，这句话，从一个积极入世、努力体现个人的社会价值的人来看，是消极的，是悲观的；但如果能真由其会价值的人来看，是消极的，是悲观的；但如果能真由其本人来看，说这其中包含着悲观消极思想的说法就未免太本人来看，说这其中包含着悲观消极思想的说法就未免太过于主观了，纯粹以己度人，失之毫厘，谬之千里。过于主观了，纯粹以己度人，失之毫厘，谬之千里。晋书晋书晋书晋书 陶潜传陶潜传陶潜传陶潜传 陶潜字元亮，
50、大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著五柳先生传五柳先生传五柳先生传五柳先生传以自况，曰：以自况，曰：以自况，曰：以自况，曰：“ “先生不知何许人，不详姓字，宅边先生不知何许人，不详姓字，宅边先生不知何许人，不详姓字，
51、宅边先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。环堵萧或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉
52、而退，曾不吝情。环堵萧或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。环堵萧或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。示己志，忘怀得失，以此自终。示己志，忘怀得失，以此自终。示己志，忘怀得失，以此自终。” ”其自述如此，时人谓之实录。执其自述如此，时人谓之实录。执其自述如此，时人谓之实录。执其自述如此，时人谓之实录。执
53、事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：应束带见之，潜叹曰：应束带见之，潜叹曰：应束带见之，潜叹曰：“ “吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！” ”义熙二年，解印去县，乃赋义熙二年，解印去县，乃赋义熙二年，解印去县，乃赋义熙二年，解印去县，乃赋归去来归去来归去来归去来。夏
54、月虚闲，高卧北窗之。夏月虚闲，高卧北窗之。夏月虚闲，高卧北窗之。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽不具，下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽不具，下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽不具，下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：每朋酒之会，则抚琴和之，曰：每朋酒之会，则抚琴和之，曰：每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“ “但识琴中趣，何劳弦上声！但识琴中趣，何劳弦上声！但识琴中趣，何劳弦上声！但识琴中趣，何劳弦上声！” ”以以以以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。宋元嘉
55、中卒，时年六十二，所有文集并行中世。宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。 作者的形象： 不与当时黑暗的上层社会同流合污，热不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁高洁志趣志趣的形象。的形象。 真正的中国文人真正的中国文人给了我们太多的感给了我们太多的感动：屈原因美政不动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求李白一生率性追求终以捞月赴死；王终以捞月赴死；王国维为一生钟情的国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；文化而飘然跳湖；他们是伟大的，他们是伟大的，因为他们都能固
56、守因为他们都能固守自我的神圣领地。自我的神圣领地。 全文主旨归去来兮辞 是陶渊明辞官归隐之际与上流社是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。对大自然和隐居生活的向往和热爱。陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。 本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的
57、风格特征。 从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(清吴楚材等古文观止卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分
58、表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(宋朱熹楚辞后语)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不
59、见有斧凿痕”是比较贴切的。四读四读 扩展阅读，积累名篇名段，形成扩展阅读，积累名篇名段，形成底蕴。底蕴。 1“悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。”在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。之语境。 2“云无心以出
60、岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”用用“无心无心”、“知知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。上人之色彩，便有了精神气。 3“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃
61、，使作者也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。 4“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素素怀洒落，逸气流行怀洒落，逸气流行”。用之面对自然，豪情满怀，心生壮。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。阔之志，亦未不可。 五读五读 表情朗读，读出抑扬、轻重、缓表情朗读，
62、读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，背诵全文。急；熟读成诵，背诵全文。 陶渊明为后人创造了精美的言语，后人读之，明白言语的意义固然重要，但文章的价值更在于言语本身。读时诗充分感觉到言语的存在，让言语连同意义，连同作者的心灵，依附于我们的心理结构，不仅为我们所知，更为我们所有。（一）我出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；大（一）我出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；大家对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致家对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。能对则成，不求工整。 上联：小径松菊，一杯清酒名可越。上联：小径松菊，一杯清酒名可越。此联用此联用“三径就荒
63、，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽有酒盈樽”、“引壶引壶觞以自酌觞以自酌”三句；三句；“名可越名可越”点明作者胸襟。点明作者胸襟。 例例1：流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。：流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。此对句用此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘寻壑，亦崎岖而经丘”两句，两句，“亦舒心亦舒心”点明作者归田园点明作者归田园之心情。之心情。例例2：稚子亲邻，几言情话忧能消。：稚子亲邻，几言情话忧能消。此句用此句用“稚子候门稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。两句
64、，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。例例3：清流皋畴，几首小诗气能清。：清流皋畴，几首小诗气能清。此句用此句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西将有事于西畴畴”两句。两句。 (二二)自组对联。大家联缀文中词句而成联。自组对联。大家联缀文中词句而成联。 例：例：1.引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；引壶觞，眄庭柯，涉园成趣； 携稚子，倚南窗，观日融情。携稚子，倚南窗，观日融情。 2.登东皋，临清流，赋诗以乐；登东皋，临清流，赋诗以乐； 悦亲戚，乐琴书，情话消忧。悦亲戚，乐琴书，情话消忧。 3.僮仆稚子，亲戚农人，此中自有人伦乐；僮仆稚子，亲戚农人，此中自有人伦乐； 松
65、菊倦鸟，巾车孤舟，其间堪寄田园情。松菊倦鸟，巾车孤舟，其间堪寄田园情。 归园田居（三）归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。杂诗杂诗八首之一八首之一盛年不重来，盛年不重来，盛年不重来，盛年不重来，一日难再晨。一日难再晨。一日难再晨。一日难再
66、晨。及时当勉励，及时当勉励，及时当勉励，及时当勉励，岁月不待人。岁月不待人。岁月不待人。岁月不待人。读山海经读山海经精卫衔微木，精卫衔微木，精卫衔微木，精卫衔微木，将以填沧海。将以填沧海。将以填沧海。将以填沧海。刑天舞干戚，刑天舞干戚，刑天舞干戚，刑天舞干戚，猛志固常在。猛志固常在。猛志固常在。猛志固常在。 分类归纳文言知识分类归纳文言知识1 1 本文出现了五个疑问代词，请找出来，本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。分析它们的词义。明确：明确：田园将芜田园将芜胡胡不归（田园快要荒芜了，不归（田园快要荒芜了，为什么为什么不回不回去呢？）去呢？） 奚奚惆怅而独悲（惆怅而独悲（为什么为
67、什么还愁苦独自悲伤呢？）还愁苦独自悲伤呢？） 复驾言兮复驾言兮焉焉求（我还乘车出去求（我还乘车出去干什么干什么呢？）呢？） 曷曷不委心任去留（不委心任去留（何何不随心任意地生活呢？）不随心任意地生活呢？） 胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（之（为什么为什么那样遑遑终日，想到那样遑遑终日，想到哪里哪里去呢？）去呢？） 明确：明确：兮兮：语气词，相当于现代汉语的：语气词，相当于现代汉语的“啊啊”或或“呀呀”，如，如“归去来兮归去来兮”“大风起兮云飞大风起兮云飞扬扬”。来来：虚词，无义，如：虚词，无义，如“归去来兮归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于；有时为句尾语气词，相当于“咧咧”。如。如孟子孟子
68、离娄上离娄上：“盍归乎来！盍归乎来！”2 2 “之、以、兮、而、来之、以、兮、而、来”五个文言虚词五个文言虚词用法归纳用法归纳。之之悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，取消独立性）取消独立性）恨晨光之熹微（结构助词，取消独立性）恨晨光之熹微（结构助词，取消独立性）悦亲戚之情话（结构助词，定语中心词之悦亲戚之情话（结构助词，定语中心词之间，间，“的的”） 善万物之得时，感吾生之行休（结构助词，善万物之得时，感吾生之行休（结构助词，取消句子独立性）取消句子独立性）胡为乎遑遑欲何之（动词，到、胡为乎遑遑欲何之（动词，到、 往往) )门虽设而常关（连词，表转折）
69、门虽设而常关（连词，表转折）觉今是而昨非（连词，表并列）觉今是而昨非（连词，表并列）时矫首而遐观（连词，表修饰）时矫首而遐观（连词，表修饰）鸟倦飞而知还（连词，表承接）鸟倦飞而知还（连词，表承接）而而既自以心为形役（介词，使、让）既自以心为形役（介词，使、让）舟遥遥以轻随（同舟遥遥以轻随（同“而而”，连词表并列），连词表并列）农人告余以春及（介词，把）农人告余以春及（介词，把）引壶觞以自酌（连词，表目的）引壶觞以自酌（连词，表目的）聊乘化以归尽（同聊乘化以归尽（同“而而”，表修饰），表修饰）园日涉以成趣（连词，表结果）园日涉以成趣（连词，表结果）木欣欣以向荣（同木欣欣以向荣（同“而而”，表并列
70、），表并列）以以（一）词类活用（一）词类活用1：名词作状语：名词作状语园园日日涉以成趣（日，每天）涉以成趣（日，每天）时时矫首而遐观（时，时时）矫首而遐观（时，时时）2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩扶老以流憩（策，拄着）（策，拄着）3 3 本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）（容膝，只能容下双膝的小屋）5：使动用法：使动用法眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜（怡，使怡，使现出愉快的神色）现出愉快的神色）携携幼幼入室，有酒盈樽入室，有酒盈樽倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲（自足自得的心情
71、）（自足自得的心情）（幼儿）（幼儿）3：形容词作名词：形容词作名词4 判断下面三句话的句式特征。明确：明确：A 省略句，省略句，“宇宇”前省略介词前省略介词“于于”；B 介宾结构后置；介宾结构后置；C 宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。A 寓形宇内复几时？寓形宇内复几时？B 将有事于西畴。将有事于西畴。C 复驾言兮焉求？复驾言兮焉求？觉今觉今是是而昨非而昨非 问问征夫征夫以前路以前路悦悦亲戚亲戚之之情话情话 既既窈窕窈窕以寻壑以寻壑5. 指出下列句子的古今词义。扩展练习扩展练习1.下列各句中加横线的词语古今义相同下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是的一
72、项是 A 幼稚幼稚盈室，瓶无储粟盈室，瓶无储粟 B 景翳翳以将入，抚孤松而景翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓 C 聊乘化以归尽，乐夫聊乘化以归尽，乐夫天命天命复奚疑复奚疑 D 先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙B 2.选出与例句句式相同的一项选出与例句句式相同的一项 例：复驾言兮焉求例：复驾言兮焉求 A 尔无我诈，我无尔虞尔无我诈，我无尔虞 B 莫我肯顾莫我肯顾 C 时人莫之许也时人莫之许也 D 宁信度，无自信也宁信度，无自信也 E 乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑 E 3.选出不是判断句的一项选出不是判断句的一项 A 实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。 B 刘备天下枭雄刘备天下枭雄
73、C 此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也 D 嬴乃夷门抱关者也嬴乃夷门抱关者也A 4.与与“感吾生之行休感吾生之行休”中中“行行”意义相同意义相同的一项的一项 A 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 B 大行不顾细谨，大礼不辞小让大行不顾细谨，大礼不辞小让 C 行将灭亡行将灭亡 D 则知明而行无过矣则知明而行无过矣 C 5.下列句中划线词用法不同其他三项的是下列句中划线词用法不同其他三项的是 A 或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟 B 君为我呼入，吾得君为我呼入，吾得兄兄事之事之 C 其下平旷，有泉其下平旷，有泉侧侧出出 D 市中游侠儿得佳者市中游侠儿得佳者笼笼养之
74、养之 A6.选出对划线词解释正确的一项选出对划线词解释正确的一项 不知彼而知己，不知彼而知己，一胜一负一胜一负 A 胜负各半胜负各半 B 一次胜，一次败一次胜，一次败 C 不会胜，不会败不会胜，不会败 D 全胜，或全败全胜，或全败 A课堂小结课堂小结本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，我们现出一种天然真色之美，纯真可亲，我们都不禁陶醉其中，都不禁陶醉其中，我们应感谢陶渊明，是我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营界里建成一座坚不可摧的堡垒
75、，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。 1 示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明，骀示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明，骀荡的江风吹得他衣袂双拂，俨然仙人一般荡的江风吹得他衣袂双拂，俨然仙人一般笼中的鸟儿此时终于重返自然了。笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自
76、由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。足的心境。 2 略略 3 略略课后作业：课后作业： 1 课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。 2 温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。 3 假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？
